江蘇省太倉市第二中學(xué)七年級語文上冊 第五課《古代寓言二則》課件 蘇教版

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1、古代寓言二則刻舟求劍 鄭人買履寓言短小的故事，表達(dá)深刻短小的故事，表達(dá)深刻的道理（寓意）的道理（寓意）鄭人買履鄭人買履韓非子韓非子 韓非子（約公元前韓非子（約公元前280280公元公元 前前233233年）即韓非年）即韓非. .。戰(zhàn)國末期思想。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時思想家荀卿的家、政治家。是當(dāng)時思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱法家的集大成者。他的著作后人稱韓非子韓非子。 鄭人買履鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐

2、。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持度。吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？何不試之以足？”曰：曰：“寧信度，無自信也。寧信度，無自信也。” 初讀課文，讀準(zhǔn)字音初讀課文，讀準(zhǔn)字音ld su nng du 鄭人買履鄭人買履 鄭人鄭人有欲買有欲買履履者，先自者，先自度度其其足，而置足，而置之之其其坐。坐。 有個鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，有個鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的位置上。把量好的尺寸放在自己的位置上。 鄭人：鄭國人。履：鞋子。度（鄭人：鄭

3、國人。履：鞋子。度（du）：量長度。之：）：量長度。之：這里指量好的尺寸。坐：座位。這里指量好的尺寸。坐：座位。至至之之市，市，而而忘忘操操之之。 到了前往集市的時候，卻忘了帶上它。到了前往集市的時候，卻忘了帶上它。 之：動詞，到之：動詞，到去。而：連詞，連接前后的去。而：連詞，連接前后的兩個分句，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。操：拿在手里。之：兩個分句，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。操：拿在手里。之：這里指量好的尺寸。這里指量好的尺寸。再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾忘吾忘持持度度?！狈捶礆w歸取取之。之。 已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸）就對賣鞋的人已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸）就對賣

4、鞋的人說：說：“我忘了帶尺寸。我忘了帶尺寸。”就回家拿尺寸。就回家拿尺寸。 持，拿著。度（持，拿著。度（d），名詞，這里指腳的尺），名詞，這里指腳的尺寸。反，返回，同寸。反，返回，同“返返”。取，拿的意思。取，拿的意思。及反，市及反，市罷罷，遂遂不得履。不得履。 等到他有返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買等到他有返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。到鞋。 罷，結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。罷，結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。遂，終于。遂，終于。 人曰：人曰：“何不何不試之以足試之以足？”有人問：有人問：“為什么不用腳試一試鞋的大小為什么不用腳試一試鞋的大小呢？呢？”“試之以足試之

5、以足”即即“以足試之以足試之”。這里的。這里的“之之”指履。指履。曰：曰：“寧信寧信度度，無，無自自信也。信也?！彼卮鹫f：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”度，量好的尺碼。自，自己，代詞。度，量好的尺碼。自，自己，代詞。三讀課文，讀出韻味: 要讀出鄭人忘持度的懊惱之情和回答別人時的執(zhí)迷不悟的神氣，另外還要表現(xiàn)別人問話時的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情。 人不能墨守成規(guī)，而要多動腦筋，靈活運(yùn)用巧妙方法解決實(shí)際問題。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：固執(zhí)、迂腐刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋呂氏春秋作者及作品簡介 呂不韋（？-前235），戰(zhàn)國末年政治家。原為大商人，后被任為相國，封文信侯。

6、秦王贏政年幼即位，尊呂不韋為仲父。后因罪被免職，在遷往蜀郡途中自殺。 呂氏春秋也稱呂覽，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書。 刻舟求劍刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之是吾劍之所從墜。所從墜。”舟止，從其所契者入水舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準(zhǔn)字音初讀課文，讀準(zhǔn)字音sh q hu j 刻舟求劍刻舟求劍楚人楚人有涉江者，有涉江者，其其劍自舟中墜于水，劍自舟中墜于水，遽遽契契其其舟，舟， 有個楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急有個楚國人渡江，他的劍從船

7、中掉到水里，急忙在船邊刻上記號，忙在船邊刻上記號， 楚人，楚國人。其，他的。遽，立刻，急忙。楚人，楚國人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那個，指示代詞。契，雕刻。其，那，那個，指示代詞。曰：曰：“是是吾劍之吾劍之所從墜所從墜?！?說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?是，代詞，這，這兒，指楚人所刻之處。所從是，代詞，這，這兒，指楚人所刻之處。所從墜，劍墜落之處。墜，劍墜落之處。再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意舟舟止止，從，從其其所契者所契者入水求之。入水求之。 船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船停了，從他刻記號的地方下水找劍。 止，停止，船至江邊而止。其，那個。所契者，止，停

8、止，船至江邊而止。其，那個。所契者，只船上刻記號之處。只船上刻記號之處。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦不亦惑惑乎乎？ 船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會隨船前進(jìn)，像這樣船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？找劍，不是很糊涂嗎？ 惑，迷惑，糊涂。不亦惑，迷惑，糊涂。不亦乎，是古人常用乎，是古人常用的一種固定句式，表示委婉的反問語氣。的一種固定句式，表示委婉的反問語氣。 三讀課文，讀出韻味:要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙,十分自信的語氣.世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的

9、需要。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：楚人在這樣的情況下還能拿到劍嗎？為什么？不能。不能隨著情況的不能。不能隨著情況的變化而改變觀念和方法變化而改變觀念和方法演示實(shí)驗(yàn)演示實(shí)驗(yàn)坐，坐，同同“座座”，座位，座位。這是一種古文這是一種古文通假通假現(xiàn)象?，F(xiàn)象。如在戰(zhàn)國末期，還沒有表示如在戰(zhàn)國末期，還沒有表示“座位座位”這這+個意思的個意思的“座座”字，就借用同音字字，就借用同音字“坐坐”來來代替代替，直至后來有了，直至后來有了“座座”字字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的的通假字通假字，“座座”為為本字本字。反，反，同同“返返”，返回，返回。

10、這是一種古文這是一種古文通假通假現(xiàn)象?，F(xiàn)象。如在戰(zhàn)國末期，還沒有表示如在戰(zhàn)國末期，還沒有表示“返回返回”這個意思的這個意思的“返返”字，就借用同音字字，就借用同音字“反反”來來代替代替，直至后來有了，直至后來有了“返返”字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，中，“反反”就叫做就叫做“返返”的的通假字通假字，“返返”為為本字本字。注意：注意：通假字要讀本字的音，解釋為通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。本字的意思。何不試之以足？何不試之以足？倒裝句倒裝句調(diào)換位置調(diào)換位置何不何不以足試之以足試之？為什么不用腳試一試鞋的大小呢？為什么不用腳試一試鞋的大小呢？鄭人有欲買

11、履者有欲買履之鄭人鄭人有欲買履者有欲買履之鄭人倒裝是為了倒裝是為了強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“鄭人鄭人”，應(yīng)譯為，應(yīng)譯為“有個鄭國人，有個鄭國人，想去買鞋子想去買鞋子”，更具，更具諷刺諷刺意味。意味。是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。所從墜：所從墜：所（從）動詞所字結(jié)構(gòu)所（從）動詞所字結(jié)構(gòu)的的所從墜墜落的地方所從墜墜落的地方是：這之：助詞，無義，不譯是：這之：助詞，無義，不譯這是我的劍墜落的地方這是我的劍墜落的地方還有類似的結(jié)構(gòu)嗎？還有類似的結(jié)構(gòu)嗎？所契者：刻的地方所契者：刻的地方、暢談你通過學(xué)習(xí)這兩則寓后懂得了一、暢談你通過學(xué)習(xí)這兩則寓后懂得了一些什么樣的道理。些什么樣的道理。、說出下列字意思說出下列字意思之：反歸取之 至之市 試之以足惑：不亦惑乎度：吾忘其度 自度其足反：及反坐：置之其坐無：無自信也翻譯句子1、先自度其足，而置之其坐。2、寧信度，無自信也3、是吾劍之所從墜。4、從其所契者入水求之。