九年級語文上冊 8 致女兒的信課件 新人教版.ppt

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漢樂府 上邪上邪我欲與君相知長命無絕衰山無棱江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕 名人的愛情觀 愛情必須時時更新 生長 創(chuàng)造 魯迅生命因為付出了的愛情而更為富足 泰戈爾愛我少一點 不過久一點 猶太格言兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮 秦觀愛情不是花蔭下的甜言 不是桃花源中的蜜語 不是輕綿的眼淚 更不是死硬的強(qiáng)迫 愛情是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的 莎士比亞燕子聲聲里 相思又一年 周恩來 什么是愛情 致女兒的信 蘇霍姆林斯基 蘇聯(lián) 蘇霍姆林斯基 蘇霍姆林斯基 1918 1939 蘇聯(lián)教育家 出生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭先后獲得烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號 2枚列寧勛章 一枚紅星勛章以及俄羅斯聯(lián)邦教育學(xué)院通訊院士 蘇聯(lián)教育學(xué)院通訊院士 他主張教育就是要培養(yǎng) 全面發(fā)展的 和諧的個性 強(qiáng)調(diào)德育 智育 體育 美育 勞動教育都很重要 不可偏廢 一生寫的教育著作有40多種 600多篇論文 主要代表作有 給教師的一百條建議 帕夫雷會中學(xué) 學(xué)生的精神世界 公民的誕生 把心靈獻(xiàn)給孩子 等 背景蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛情時 作為教育家的勞霍姆林斯基 不回避 不敷衍 而是通過書信方式用了一個充滿詩意的故事 闡釋了愛情的真諦 字詞讀寫 忐忑 繁衍 一抔黃土 怒不可遏 勃 然大怒剎 那間 t nt y n p u 忐忑 怒不可遏 心神不定 遏 阻止 禁止 憤怒到極點 b ch 文中的父親為什么要用書信的形式來回答女兒 什么是愛情 這個問題 作者在回信時帶著什么樣的心情 激動歡快 書信含蓄 便于說理 2 我 為何沒有正面回答女兒的提問 卻說到了我的少年時代和祖母瑪利亞所講的故事 我 用自己成長的經(jīng)歷告訴一個正確的引導(dǎo)帶給 我 的巨大收獲 希望女兒重視 同時運(yùn)用故事揭示這個抽象的概念 深入淺出 形象生動 故事中提到上帝在創(chuàng)造人后 三次來到人間 他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西 用自己的話概述故事 愛情 勃然大怒 忠誠 怒不可遏 心靈的追念 思索著離去 上帝創(chuàng)造世界 教會他們傳宗接代 繁衍自己的子孫 人成了大地上的上帝 愛情 它高于上帝 萬物生存 繁殖 傳宗接代 但只有人才能夠愛 只有能以人的方式去愛的人 才能成為真正的人 1 故事中為什么要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現(xiàn)呢 2 五十多年里是什么維系了他們的愛情 3 愛情 忠誠 心靈的追念 這三者之間有什么聯(lián)系 為什么把他們放在一起來解釋愛情 4 作者在文章結(jié)尾告訴我們該如何對待愛情 感知課文 真正的愛情能夠經(jīng)歷時間的考驗 忠誠 心靈的追念 是彼此的扶持 依靠 三者有著緊密的聯(lián)系 真正的愛情必然伴隨著忠誠 是愛人之間的生死相依 永不背叛 相濡以沫 永不厭倦 真正的愛情也必然是心靈的交融與契合 是可以超越死亡的 追念 善待愛情 以人的方式去愛 人類的愛情 不僅僅為了繁衍后代 還要給對方幸福 因為愛情是人類永恒的美和力量 故事中 上帝自己沒有創(chuàng)造愛情 起初 他僅僅把人看做一般的生物 是人類自己創(chuàng)造了愛情 愛情的無法毀滅使上帝 勃然大怒 怒不可遏 但最終 深沉地思索著離去了 這意味著愛情的力量征服了上帝 他終于意識到人與其他動物的不同 意識到人必須主宰自己的精神和幸福 這是上帝對人性力量的認(rèn)可和屈服 這正說明了 愛情 它高于上帝 人 成了大地上的上帝 怎樣理解 人成了大地的上帝 他山之石可以攻玉 讀了童話后 你認(rèn)為作者的愛情觀是怎樣的 高尚的愛情是永恒的美和力量 是人類精神性的需要 它應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越 傳宗接代 的生理需要 你知道我們國家有哪些關(guān)于愛情的成語嗎 你知道我們國家有哪些關(guān)于愛情的成語嗎 ?？菔癄€ 地老天荒 舉案齊眉 信誓旦旦 執(zhí)子之手 與子偕老 投我以桃報之以李 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 如膠似漆 永結(jié)同心 情投意合甜言蜜語 一心一意 你知道古代象征愛情的物品有哪些嗎 常用的是同心結(jié) 紅豆 相思子 比翼鳥 連理枝 并蒂蓮 合歡樹 鴛鴦 比目魚 玉連環(huán)等 皆都是成雙成對之物 表達(dá)彼此連結(jié) 永不分離 相思情深之意 用一兩句話來描繪你心目中的愛情 平平淡淡才是真 的確 生活中的愛情更多的是兩個人相扶相持走過的歲月 是兩顆心的相互依戀 那么過早摘取愛情的果實 我們能收獲甜美嗎 請你就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識