《河南省南樂(lè)縣張果屯鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25 短文兩篇課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省南樂(lè)縣張果屯鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25 短文兩篇課件 （新版）新人教版（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第五單元第第五單元第25課課短文兩篇短文兩篇共工怒觸不周山共工怒觸不周山何謂神話 反映古代人們對(duì)世界反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過(guò)超活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。 “ “任何神話都是用想任何神話都是用想象和借助想象以征服自然象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。力加以形象化?！鄙胶＝?jīng)山海經(jīng)：作者不詳，其中：作者不詳，其中1414篇是戰(zhàn)國(guó)篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)4 4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)
2、容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)?；茨献踊茨献邮俏鳚h淮南王劉安和他的門客集體撰寫的一部著是西漢淮南王劉安和他的門客集體撰寫的一部著作，這部書(shū)的思想觀點(diǎn)較為龐雜，書(shū)中保存了不作，這部書(shū)的思想觀點(diǎn)較為龐雜，書(shū)中保存了不少自然科學(xué)史料和一些神話。少自然科學(xué)史料和一些神話。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、文言詞匯積累。、文言詞匯積累。2、疏通文意
3、，把握課文內(nèi)容疏通文意，把握課文內(nèi)容 。3、理解神話的特點(diǎn)理解神話的特點(diǎn) 。 4、理解人物的特點(diǎn)，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探理解人物的特點(diǎn)，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探 索自然的愿望和意志，把握主旨。索自然的愿望和意志，把握主旨。 5、朗讀、背誦課文。、朗讀、背誦課文。 6、找到聯(lián)想問(wèn)題的答案。、找到聯(lián)想問(wèn)題的答案。審讀題目，進(jìn)行聯(lián)想，提出問(wèn)題審讀題目，進(jìn)行聯(lián)想，提出問(wèn)題1、夸父為什么要與日逐走夸父為什么要與日逐走 ？2、夸父是個(gè)什么樣的人夸父是個(gè)什么樣的人 ？ 3、共工為什么要撞不周山共工為什么要撞不周山 ?4、共工是個(gè)什么樣的人共工是個(gè)什么樣的人 ?夸父逐日山海經(jīng)山海經(jīng)交流找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意 桃林。
4、逐走逐走：競(jìng)跑，賽跑。走，今指行走。入日入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲欲：想要。于于：到。河、渭河、渭：黃河、渭水。河，今泛指一切河流。大澤大澤：大湖。道道：在半路上。而而：就。其其：他的。鄧林鄧林：北：向北。 夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，很想喝陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，很想喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又到北方的大湖喝水。水的水不夠，又到北方的大湖喝水。還沒(méi)有趕到大湖，在半路因口渴而死。還沒(méi)有趕到大湖，在半路因口渴而死。他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。譯文比一比看誰(shuí)背得快淮南
5、子淮南子 共工與顓頊分別是炎帝與黃共工與顓頊分別是炎帝與黃帝的后裔，都是部落首領(lǐng)。共工帝的后裔，都是部落首領(lǐng)。共工是我國(guó)最早的治水英雄，被后世是我國(guó)最早的治水英雄，被后世尊為水神。他在治水時(shí)采取尊為水神。他在治水時(shí)采取“堵堵”而不是而不是“疏疏”的辦法，未能根治的辦法，未能根治洪水，但是為后人治水積累了經(jīng)洪水，但是為后人治水積累了經(jīng)驗(yàn)。驗(yàn)。 共工怒觸不周山共工怒觸不周山 昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。滿東南，故水潦塵埃歸焉。昔者昔
6、者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，共工與顓頊爭(zhēng)為帝 （ ）怒而怒而觸觸不周之山不周之山 （ ）地地維維絕絕 （ ）（）（ ）故日月星辰移故日月星辰移焉焉 （ ）故水故水潦潦塵埃塵埃歸焉歸焉 （ ）（）（ ）從前從前碰，撞碰，撞 繩子繩子斷斷兼詞，于此兼詞，于此積水積水塵土塵土交流交流 解釋句中劃線詞語(yǔ)的含義：解釋句中劃線詞語(yǔ)的含義：譯文 從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工失敗了，他怒而用頭去撞不周山，天柱失敗了，他怒而用頭去撞不周山，天柱折了，系地的繩子斷了。天向西北傾斜，折了，系地的繩子斷了。天向西北傾斜，所以日月星辰都向西北方向移動(dòng)；地的所以日月星辰都向西北方向移動(dòng)；地的東南
7、角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去。向流去。比一比看誰(shuí)背得快聯(lián)想問(wèn)題聯(lián)想問(wèn)題1、夸父為什么要與日逐走夸父為什么要與日逐走 ？ 推其原因，大概有三：首先是對(duì)太陽(yáng)的推其原因，大概有三：首先是對(duì)太陽(yáng)的崇拜。在原始社會(huì)中，神秘的太陽(yáng)是他們崇崇拜。在原始社會(huì)中，神秘的太陽(yáng)是他們崇拜的對(duì)象。但夸父的崇拜不是跪在太陽(yáng)神的拜的對(duì)象。但夸父的崇拜不是跪在太陽(yáng)神的腳下，而是要與他并駕齊驅(qū)。其次先民們渴腳下，而是要與他并駕齊驅(qū)。其次先民們渴望解開(kāi)太陽(yáng)之謎。再次，人們想留住溫暖的望解開(kāi)太陽(yáng)之謎。再次，人們想留住溫暖的太陽(yáng)，好度過(guò)漫長(zhǎng)寒冷的長(zhǎng)夜。因此，先民太陽(yáng)，好度過(guò)漫長(zhǎng)寒冷的長(zhǎng)夜。
8、因此，先民們幻想出夸父這個(gè)偉丈夫去追趕太陽(yáng)，了解們幻想出夸父這個(gè)偉丈夫去追趕太陽(yáng)，了解太陽(yáng)，征服太陽(yáng)的神話。太陽(yáng)，征服太陽(yáng)的神話。2、夸父是個(gè)什么樣的人夸父是個(gè)什么樣的人 ？ 夸父是一位有宏大志向，執(zhí)著、勇敢，夸父是一位有宏大志向，執(zhí)著、勇敢，為人類造福，敢于挑戰(zhàn)，敢于追求，熱于奉為人類造福，敢于挑戰(zhàn)，敢于追求，熱于奉獻(xiàn)，死而不已的英雄人物。獻(xiàn)，死而不已的英雄人物。3、共工為什么要撞不周山共工為什么要撞不周山 ? 炎帝、黃帝曾于涿鹿大戰(zhàn)，最終炎帝敗炎帝、黃帝曾于涿鹿大戰(zhàn)，最終炎帝敗北。共工與顓頊爭(zhēng)帝，是炎黃之戰(zhàn)的續(xù)篇。北。共工與顓頊爭(zhēng)帝，是炎黃之戰(zhàn)的續(xù)篇。在原始社會(huì)末期，有了部落聯(lián)盟的大酋長(zhǎng)在
9、原始社會(huì)末期，有了部落聯(lián)盟的大酋長(zhǎng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)弱小部落進(jìn)行掠奪和壓不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)弱小部落進(jìn)行掠奪和壓迫。共工不甘于壓迫，向強(qiáng)大的顓頊挑戰(zhàn)，迫。共工不甘于壓迫，向強(qiáng)大的顓頊挑戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后他怒撞不周山。戰(zhàn)敗后他怒撞不周山。4、共工是個(gè)什么樣的人共工是個(gè)什么樣的人 ? 他不甘于被壓迫，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢他不甘于被壓迫，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他破壞了舊世界的平衡，于挑戰(zhàn)權(quán)威，他破壞了舊世界的平衡，迎來(lái)新世界的改觀，以犧牲自己來(lái)改造迎來(lái)新世界的改觀，以犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。1、夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽(yáng)，、夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽(yáng)，
10、該如何評(píng)價(jià)夸父的行為？該如何評(píng)價(jià)夸父的行為？解疑、拓展解疑、拓展 神話是人類用來(lái)表達(dá)征服自然愿望的神話是人類用來(lái)表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來(lái)表現(xiàn)人類那種無(wú)比終的成敗，而是以此來(lái)表現(xiàn)人類那種無(wú)比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。2 2、如何理解、如何理解“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”的結(jié)尾的的結(jié)尾的? ? 以富有詩(shī)意的想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，以富有詩(shī)意的想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死
11、豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。具有浪漫主義魅力。3、“夸父逐日夸父逐日”對(duì)后世有什么影響？對(duì)后世有什么影響？ 這則神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，這則神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。烈愿望和頑強(qiáng)意志。 人們常以人們常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追日夸父追日”、“逐日逐日”比喻人有宏大的比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。志向或巨大的力量和氣魄。4、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？、夸父和共工共同的
12、特點(diǎn)是什么？（1 1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2 2）夸父和共工都愿意犧牲自己來(lái)改造山河?？涓杆溃┛涓负凸补ざ荚敢鉅奚约簛?lái)改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。命。 他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。5、古人的想象力在這兩個(gè)神話故事中如、古人的想象力在這兩個(gè)神話故事中如 何表現(xiàn)？何表現(xiàn)？ 表現(xiàn)在對(duì)夸父形象的塑造上?？涓父遗c太表現(xiàn)在對(duì)
13、夸父形象的塑造上?？涓父遗c太 陽(yáng)一決高低，可以奔馳于天地之間，飲干大河、大陽(yáng)一決高低，可以奔馳于天地之間，飲干大河、大江，手杖可以化為桃林，他具有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸江，手杖可以化為桃林，他具有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫主義魅力。表現(xiàn)在用想象來(lái)解釋我國(guó)的地張的浪漫主義魅力。表現(xiàn)在用想象來(lái)解釋我國(guó)的地理特點(diǎn)、日月星辰運(yùn)行等自然現(xiàn)象。我們的祖先認(rèn)理特點(diǎn)、日月星辰運(yùn)行等自然現(xiàn)象。我們的祖先認(rèn)為這些自然現(xiàn)象是人類開(kāi)發(fā)的結(jié)果，用豐富的想象為這些自然現(xiàn)象是人類開(kāi)發(fā)的結(jié)果，用豐富的想象把開(kāi)發(fā)的功績(jī)與共工的英雄事跡結(jié)合在一起。古人把開(kāi)發(fā)的功績(jī)與共工的英雄事跡結(jié)合在一起。古人用想象創(chuàng)作了這些奇?zhèn)邀惖纳裨?。用想象?chuàng)作
14、了這些奇?zhèn)邀惖纳裨?。自測(cè)自測(cè)一、解釋劃線的詞語(yǔ)。一、解釋劃線的詞語(yǔ)。 夸父與日夸父與日逐走逐走 飲飲于于 河、渭河、渭 北北飲大澤飲大澤 地地維維 絕絕 水水潦潦二、譯句。二、譯句。1、夸父與日逐走，入日。、夸父與日逐走，入日。2、未至，道渴而死。棄其手杖，化為鄧林。、未至，道渴而死。棄其手杖，化為鄧林。3、天傾西北，故日月星辰移焉。、天傾西北，故日月星辰移焉。三、用三、用“兔子、月亮、翅膀兔子、月亮、翅膀”三個(gè)詞寫一段童話。三個(gè)詞寫一段童話。 有一天，月亮突然從天上掉了下來(lái)，砸傷了有一天，月亮突然從天上掉了下來(lái)，砸傷了光明女神給小白兔的翅膀。原來(lái)，黑暗天神不想光明女神給小白兔的翅膀。原來(lái)，
15、黑暗天神不想讓地球的夜晚有明亮的月光，用法力打破地月引讓地球的夜晚有明亮的月光，用法力打破地月引力平衡，要讓月亮消失在宇宙里。聽(tīng)了月亮的話，力平衡，要讓月亮消失在宇宙里。聽(tīng)了月亮的話，小白免顧不上自己的傷，和他的朋友們把受傷的小白免顧不上自己的傷，和他的朋友們把受傷的月亮藏在了一個(gè)山洞。他們機(jī)智地和黑暗天神的月亮藏在了一個(gè)山洞。他們機(jī)智地和黑暗天神的人周旋，保護(hù)月亮。月亮的傷好了，可怎么回到人周旋，保護(hù)月亮。月亮的傷好了，可怎么回到天上呢？小白兔和他的朋友們都很著急。光明女天上呢？小白兔和他的朋友們都很著急。光明女神給了他們每人一個(gè)翅膀，他們手拉手，一起飛神給了他們每人一個(gè)翅膀，他們手拉手，一
16、起飛了起來(lái)，把月亮送回了天上。晚上，人們又可以了起來(lái)，把月亮送回了天上。晚上，人們又可以欣賞皎潔的月光了。欣賞皎潔的月光了。自結(jié)自結(jié) 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我了解了神話產(chǎn)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我了解了神話產(chǎn)生的原因，也覺(jué)得古人的想象力非常豐富，的原因，也覺(jué)得古人的想象力非常豐富，我們祖先身上有很強(qiáng)烈的揭示宇宙奧秘的我們祖先身上有很強(qiáng)烈的揭示宇宙奧秘的欲望和探索精神。作為炎黃子孫，我們應(yīng)欲望和探索精神。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該有夸父追日的志向，敢于挑戰(zhàn)，不怕困該有夸父追日的志向，敢于挑戰(zhàn)，不怕困難，去造福人民。難，去造福人民。 夸父追日、共工觸山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射夸父追日、共工觸山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日等神話
17、故事已流傳了幾千年，那個(gè)時(shí)候我們?nèi)盏壬裨捁适乱蚜鱾髁藥浊?，那個(gè)時(shí)候我們的祖先在自然面前是那么無(wú)力、無(wú)知，他們用的祖先在自然面前是那么無(wú)力、無(wú)知，他們用瑰麗的想象把對(duì)自然的崇拜、不解歸于神的偉瑰麗的想象把對(duì)自然的崇拜、不解歸于神的偉力，創(chuàng)造了許多神話英雄。盡管這些英雄都是力，創(chuàng)造了許多神話英雄。盡管這些英雄都是傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神，一直讓中華民族從雄氣概和為民造福的精神，一直讓中華民族從歷史的深處走到了今天。我們必將傳承這些精歷史的深處走到了今天。我們必將傳承這些精神，上下求索，去創(chuàng)造民族輝煌的明天！神，上下求索，去創(chuàng)造民族輝煌的明天！
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