《高中政治 第1單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?課時(shí) 關(guān)于世界觀的學(xué)說課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第1單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?課時(shí) 關(guān)于世界觀的學(xué)說課件 新人教版必修4（22頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一課美好生活的向?qū)У谝徽n美好生活的向?qū)дn時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說學(xué)考目標(biāo)學(xué)考目標(biāo)解讀導(dǎo)航解讀導(dǎo)航1.哲學(xué)與世界觀、方法論的哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系關(guān)系(b)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(a)1.以具體事例考查對哲學(xué)與世以具體事例考查對哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系的理解。界觀、方法論的關(guān)系的理解。2.以判斷、選擇的形式考查哲以判斷、選擇的形式考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。一哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀一哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀1.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀(b)(1)人們對人們對_的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)哲學(xué)家依據(jù)一
2、定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以_、_而形成的思想體而形成的思想體系叫哲學(xué)。系叫哲學(xué)。2.哲學(xué)與方法論哲學(xué)與方法論(b)(1)世界觀和方法論是世界觀和方法論是_的兩個(gè)方面。的兩個(gè)方面。(2)人們用世界觀作指導(dǎo)去人們用世界觀作指導(dǎo)去_世界和世界和_世界，就成了方法世界，就成了方法論。一般說來，世界觀論。一般說來，世界觀_方法論，方法論方法論，方法論_世界觀，有世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí)整個(gè)世界整個(gè)世界系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論
3、化理論化同一問題同一問題認(rèn)識認(rèn)識改造改造決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)(3)哲學(xué)是哲學(xué)是_和和_的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。圖示：世界觀與方法論圖示：世界觀與方法論世界觀世界觀方法論方法論要點(diǎn)辨識要點(diǎn)辨識1.世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。()提示：世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。提示：世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.方法論決定世界觀。方法論決定世界觀。()提示：提示：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系要要 點(diǎn)點(diǎn) 闡闡 釋釋哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀區(qū)區(qū)別別含義不同含義不同系統(tǒng)化、理論化的
4、世界觀系統(tǒng)化、理論化的世界觀人們對整個(gè)世界以及人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)看法和根本觀點(diǎn)特點(diǎn)不同特點(diǎn)不同 理論化、系統(tǒng)化，哲學(xué)不是人人都有理論化、系統(tǒng)化，哲學(xué)不是人人都有自發(fā)的、樸素的、零自發(fā)的、樸素的、零散的、缺乏論證的，散的、缺乏論證的，世界觀人人都有世界觀人人都有聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。兩者兩者研究的對象都是整個(gè)世界。研究的對象都是整個(gè)世界。兩者都源于生活、實(shí)踐，都有兩者都源于生活、實(shí)
5、踐，都有正誤之分正誤之分兩種錯(cuò)誤傾兩種錯(cuò)誤傾向向反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。反對反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)2.世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別區(qū)別世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法本方法聯(lián)系聯(lián)系世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒有脫離世
6、界觀的方法論，也沒有脫離方法論分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。的世界觀。一般說來，世界觀決定方法論，方法論一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。”這句古話在當(dāng)代社會(huì)似乎也能這句古話在當(dāng)代社會(huì)似乎也能加以加以“應(yīng)驗(yàn)應(yīng)驗(yàn)”：高考前一天，平常清靜的寺院卻迎來了一撥：高考前一天，平常清靜的寺院卻迎來了一撥接一撥的接一撥的“小香客小香客”：許下心愿，預(yù)祝自己高考：許下心愿，預(yù)祝自己高考“順利順利”。合合 作作 探探 究究思考：思考：(1)這些學(xué)
7、生有屬于自己的世界觀嗎？他們的世界觀有什么特點(diǎn)？這些學(xué)生有屬于自己的世界觀嗎？他們的世界觀有什么特點(diǎn)？(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，既然人人都有世界觀，是否人人哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，既然人人都有世界觀，是否人人都是哲學(xué)家呢？都是哲學(xué)家呢？(3)這些燒香拜佛的學(xué)生堅(jiān)持什么樣的世界觀？他們燒香拜佛與這些燒香拜佛的學(xué)生堅(jiān)持什么樣的世界觀？他們燒香拜佛與自己的世界觀有什么關(guān)系？這說明了什么道理？自己的世界觀有什么關(guān)系？這說明了什么道理？提示：提示：(1)世界觀人人都有，這些高考前燒香拜佛的學(xué)生，也有世界觀，世界觀人人都有，這些高考前燒香拜佛的學(xué)生，也有世界觀，但他們的世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)的、
8、缺乏系統(tǒng)化和理但他們的世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)的、缺乏系統(tǒng)化和理論化。論化。(2)世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人人都有世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人人都有世界觀，但一般人的世界觀都是零散的、樸素的、自發(fā)的。而世界觀，但一般人的世界觀都是零散的、樸素的、自發(fā)的。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，需要人們經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，需要人們經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握，所以并非人人都是哲學(xué)家。踐才能掌握，所以并非人人都是哲學(xué)家。(3)這些學(xué)生堅(jiān)持這些學(xué)生堅(jiān)持“有神論有神論”或或“客觀唯心主義客觀唯心主義”，相信，相信“神神”能保佑自己金榜題名，這種
9、世界觀決定了他們?nèi)ニ聫R燒香。這能保佑自己金榜題名，這種世界觀決定了他們?nèi)ニ聫R燒香。這說明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世說明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。界觀就有什么樣的方法論。在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活慢生活”理念，一些人理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲慢餐飲”“”“慢旅游慢旅游”“”“慢運(yùn)慢運(yùn)動(dòng)動(dòng)”等行列。這反映了等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論世界觀決定方法論B.世界觀體現(xiàn)方法論世界觀體現(xiàn)方法論C.方法論影響世界觀方法論影響世界觀D.哲學(xué)
10、是對具體生活的概括和升華哲學(xué)是對具體生活的概括和升華應(yīng)應(yīng) 用用 體體 驗(yàn)驗(yàn)解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。接受解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。接受“慢生活慢生活”理念理念后加入到后加入到“慢行動(dòng)慢行動(dòng)”中，說明世界觀決定方法論，中，說明世界觀決定方法論，A項(xiàng)符合題項(xiàng)符合題意；方法論體現(xiàn)世界觀，而不是方法論影響世界觀，意；方法論體現(xiàn)世界觀，而不是方法論影響世界觀，B、C錯(cuò)錯(cuò)誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，不是對具體生活的概括誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，不是對具體生活的概括和升華，和升華，D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案A二哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)二哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知
11、識的概括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(a)(1)相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一_領(lǐng)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出_的的本質(zhì)和本質(zhì)和_的規(guī)律。的規(guī)律。(2)相互聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步相互聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步_哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的科學(xué)研究提供世界觀和方法論的_。要點(diǎn)辨識要點(diǎn)辨識哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。()提示：提示：科學(xué)的哲學(xué)為具體科學(xué)提供
12、正確的世界觀和方法論的指科學(xué)的哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。導(dǎo)。自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí)具體具體最一般最一般最普遍最普遍推動(dòng)推動(dòng)指導(dǎo)指導(dǎo)1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系要要 點(diǎn)點(diǎn) 闡闡 釋釋哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究對研究對象象整個(gè)世界整個(gè)世界世界某一特定領(lǐng)域事物的世界某一特定領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和奧秘運(yùn)動(dòng)規(guī)律和奧秘任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識世界和改造為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世為
13、人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；反過來，哲學(xué)又為具體科學(xué)研步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；反過來，哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)圖示：圖示：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 漫漫 畫畫 圖圖 解解著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們
14、的啟示是析幾何。這給我們的啟示是()A.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B.哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)解析該題旨在強(qiáng)調(diào)解析幾何的創(chuàng)立是受了辯證法思想的指導(dǎo)，解析該題旨在強(qiáng)調(diào)解析幾何的創(chuàng)立是受了辯證法思想的指導(dǎo)，故排除故排除D項(xiàng)而選擇項(xiàng)而選擇C項(xiàng)。項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤。部分學(xué)生做錯(cuò)的兩項(xiàng)本身錯(cuò)
15、誤。部分學(xué)生做錯(cuò)的原因在于對基礎(chǔ)知識掌握不牢。原因在于對基礎(chǔ)知識掌握不牢。答案答案C應(yīng)應(yīng) 用用 體體 驗(yàn)驗(yàn)知知 識識 歸歸 納納課課 堂堂 檢檢 測測1.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是觀點(diǎn)完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是()系統(tǒng)化理論化的世界觀系統(tǒng)化理論化的世界觀科學(xué)的科學(xué)科學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論世界觀和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一正確的學(xué)說正確的學(xué)說A.B.C.D.解析解析本題考查對哲學(xué)概念的理解。本題考查對哲學(xué)概念的理解。說法錯(cuò)誤，舍去，應(yīng)說法錯(cuò)誤，舍去，應(yīng)選選，即，即C項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案C2
16、.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是()哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問世界觀就是哲學(xué)世界觀就是哲學(xué)不懂哲不懂哲學(xué)的人沒有世界觀學(xué)的人沒有世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.B.C.D.解析解析本題考查學(xué)生對哲學(xué)與世界觀以及方法論的關(guān)系的理本題考查學(xué)生對哲學(xué)與世界觀以及方法論的關(guān)系的理解。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是世界觀和方法論的統(tǒng)一。解。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀人人都有，但只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)，世界觀人人都有，但只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)，正確，正確，錯(cuò)
17、誤。錯(cuò)誤。答案答案D3.面對馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)面對馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜?，也有的人認(rèn)為要聽天由命。這為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜?，也有的人認(rèn)為要聽天由命。這說明說明()A.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是系統(tǒng)化、理論化的每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是系統(tǒng)化、理論化的B.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C.世界觀是自覺形成的世界觀是自覺形成的D.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同解析面對馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，不同的人有
18、不同的看法解析面對馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，不同的人有不同的看法和做法，說明了和做法，說明了D項(xiàng)；世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)形成項(xiàng)；世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)形成的，的，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；兩項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意不符。項(xiàng)與題意不符。答案答案D4.某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說：某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說：“這都是這都是命啊，是由上天注定的，我何必與天命作對呢！命啊，是由上天注定的，我何必與天命作對呢！”結(jié)果，結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見()世界觀決定方法論世界觀決定方法論自發(fā)的世界觀不利于更好地生活自發(fā)的世界觀不利于更好地生活生活
19、需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)哲學(xué)是世界觀和方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一A.B.C.D.解析解析題意表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，題意表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，符合題意；符合題意；表述不準(zhǔn)確；表述不準(zhǔn)確；不符合題意，材料中未不符合題意，材料中未涉及此觀點(diǎn)。涉及此觀點(diǎn)。答案答案C5.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說這說明明()自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的自然科學(xué)需要哲學(xué)提供自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”A.B.C.D.解析解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對具體科學(xué)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不能說哲學(xué)是的概括和總結(jié)，但不能說哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”。故。故錯(cuò)錯(cuò)誤，本題選誤，本題選A項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案A
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