《語文課程性質(zhì)》PPT課件.ppt

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1 作業(yè)安排第一次 拼音書寫 要求書寫規(guī)范 按照聲母 韻母 整體認(rèn)讀音節(jié)的順序畫四線格書寫 不規(guī)范扣15 20分 書寫錯誤一個扣5分 抄寫筆畫 偏旁部首名稱 筆順規(guī)則 第二次 識字寫字教學(xué)設(shè)計(jì) 任選內(nèi)容 寫清楚整個教學(xué)流程 第三次 閱讀教學(xué)設(shè)計(jì) 完整一堂閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì) 要求寫整篇課文的教學(xué)目標(biāo)及分課時教學(xué)目標(biāo) 第四次 撰寫小論文 選擇與小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的問題撰寫小論文一篇 課前試教 3人一組為單位 按順序編組后 根據(jù)教學(xué)進(jìn)度準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容 每組組內(nèi)試教并推選一人課前試教 試教者的成績 按百分制計(jì)算 作為一次平時成績 為全組同學(xué)的成績 老師給分要拉開檔次 課堂規(guī)范 主動回答問題 提問題一次加平時成績 100分內(nèi) 2分 遲到一次扣6分 缺堂一次扣30分 作業(yè)缺交當(dāng)次成績?yōu)榱?微格教學(xué) 微格教學(xué)控制在每人8分鐘以內(nèi) 學(xué)生組內(nèi)進(jìn)行評課 同時上交評課記錄 評課記錄內(nèi)要求有學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和總成績 90分以上不超40 微格教學(xué)提前申請 課后要求 學(xué)生課后開展閱讀 并整理讀書筆記和讀書摘抄 教師根據(jù)情況可在期末酌情加分 各班建立公共郵箱或QQ群 學(xué)習(xí)資料 課例可保存方便學(xué)生下載 美國著名兒童心理學(xué)家 教育家吉諾特博士說 在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后 我得到了一個令人惶恐的結(jié)論 教育的成功和失敗 我 是決定性因素 我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因 身為老師 我具有極大的力量 能夠讓孩子們活得愉快或悲慘 我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介 我能讓人丟臉也能讓人開心 能傷人也可以救人 緒論 一 小學(xué)語文教學(xué)論課程的性質(zhì)理論性 應(yīng)用性 二 內(nèi)容體系 總論 小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展 課程理念與目標(biāo) 教材性質(zhì) 作用與小學(xué)語文課程資源 分論 研究和闡述識字寫字教學(xué) 閱讀教學(xué) 口語交際教學(xué) 習(xí)作教學(xué) 小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)以及小學(xué)語文教學(xué)評價和小學(xué)語文教師的專業(yè)化 第一章小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展 1 小學(xué)語文課綱是什么 2 我國經(jīng)歷了幾次小學(xué)語文課綱的變化 第二章小學(xué)語文課程理念與目標(biāo) 一 小學(xué)語文課程的性質(zhì)語文學(xué)科的性質(zhì)是什么 語文是什么 語言文字 語言文章 語言文學(xué) 語言文化 清末 初等小學(xué)堂設(shè) 中國文字 高等小學(xué)堂和中學(xué)堂設(shè) 中國文學(xué) 民國 小學(xué)設(shè) 國文 課五四運(yùn)動 國文 改為 國語 1949年后 將中學(xué)的 國文 小學(xué)的 國語 統(tǒng)一稱為 語文 1 語文 的由來 葉圣陶先生 什么叫語文 平常說的話叫口頭語言 寫到紙面上叫書面語言 語就是口頭語言 文就是書面語言 把口頭語言和書面語言連在一起說 就叫語文 結(jié)論 語文 語 文 口頭語言 書面語言 語言 廣義 聽說讀寫 葉圣陶 彼時同人之意 以為口頭為 語 書面為 文 文本于語 不可偏指 故合言之 2 小學(xué)語文課程的結(jié)構(gòu) 三大部分 1 學(xué)校課程表內(nèi)開設(shè)的語文學(xué)科的各項(xiàng)課程 2 學(xué)校計(jì)劃并實(shí)施的課外活動 3 學(xué)校的隱性課程 3 語文課程的性質(zhì)語文課程的性質(zhì)是什么呢 課程性質(zhì) 是指一門課程區(qū)別于其他課程的特點(diǎn) 1 工具性 A 學(xué)語文即學(xué)語言 進(jìn)行思維 交流思想 傳遞文化 語言是進(jìn)行思維和開發(fā)智力的工具 語言的發(fā)展能夠很好地促進(jìn)人的觀察力 記憶力 想象力 思維力的發(fā)展 語言與思維的關(guān)系密切 愛因斯坦 一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法 在很大程度上是取決于語言的 B 語文教材的工具性 葉圣陶先生說 教材無非是個例子 憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三 練成閱讀和作文的熟練技能 憑借語文教材 最后要達(dá)到的目標(biāo)是使學(xué)生掌握語文這個工具 C 語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo) 語文教學(xué)的目的之一 就是向?qū)W生傳授關(guān)于 語文的知識和運(yùn)用語文的方法 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的技能 使學(xué)生掌握運(yùn)用語文這門工具 從而可以學(xué)習(xí)知識和發(fā)展才干 有一立方體木塊 體積為27立方米 1 3沒入水中 問 在水面上的部分是多少立方米 2 人文性 人文 一詞 最早出現(xiàn)于 周易 賁卦 剛?cè)峤诲e 天文也 文明以止 人文也 觀乎天文以察時變 觀乎人文以化成天下 中國古代的 人文 中國近代的 人文 當(dāng)代中國的 人文 A 語言的文化訴求 語言表達(dá)思想感情語言這種工具 不同于其他任何生產(chǎn) 生活的工具 它是交流思想感情的工具 說話就是用口頭語言表達(dá)自己的思想感情 寫文章就是用書面語言表達(dá)自己的思想感情 語言負(fù)載文化價值 俄國烏申斯基 人民一代跟著一代傳下去 但是每一代生活的成果都保留在語言里 成為傳給后一代的遺產(chǎn) 總之 一個民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里 B 語文教材的人文性 小學(xué)語文教材是文選性質(zhì) 典范的語言作品 所選文章都具有相當(dāng)?shù)乃枷胄?情感性 都表達(dá)著作者具有本民族特征的價值觀 人生觀 表達(dá)著作者的態(tài)度 思想 方法和世界觀 小學(xué)語文教材所負(fù)載的內(nèi)容 如對祖國的忠貞 對民族的熱愛 對山川的贊美 對他人的熱情 對全人類的博愛 對社會的責(zé)任 對集體的熱忱 對母親的報(bào)答 對愛情的真誠等等 語文是什么 語文是炫目的先秦繁星 是皎潔的漢宮秋月 是珠落玉盤的琵琶 是高山流水的琴瑟 是 推 敲 不定的月下門 是但求一字的數(shù)莖須 是莊子的逍遙云游 是孔子的顛沛流離 是魏王的老驥之志 是諸葛的錦囊妙計(jì) 是君子好逑的 詩經(jīng) 是魂兮歸來的 楚辭 是執(zhí)過羊鞭的 兵法 是受過宮刑的 史記 是李太白的杯中酒 是曹雪芹的夢中淚 是千古絕唱的詩詞曲賦 是功垂青史的 四庫全書 C 語文教學(xué)過程的人文性 尊重學(xué)生的個性 尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性和主動性 創(chuàng)造性 尊重學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程中的自我體驗(yàn) 把學(xué)生當(dāng)作 具有獨(dú)立人格的人 來對待 學(xué)習(xí)中 教育學(xué)生和善交往 團(tuán)結(jié)合作 注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng) 使教學(xué)過程具有了人文性 王崧舟 愛的抉擇 1966年生 浙江上虞人 語文特級教師 誰是你一生中最重要的人 故事發(fā)生在美國的一所大學(xué) 在快下課時教授對同學(xué)們說 我和大家做個游戲 誰愿意配合我一下 一女生走上臺來 教授說 請?jiān)诤诎迳蠈懴履汶y以割舍的二十組人名 女生照做了 有她的鄰居 朋友 親人等等 教授說 請你劃掉一個這里面你認(rèn)為最不重要的人 女生劃掉了一個她鄰居的名字 教授又說 請你再劃掉一個 女生又劃掉了一個她的同事 教授再說 請你再劃掉一個 女生又劃掉了一個 最后 黑板上只剩下了三組人名 她的父母 丈夫和孩子 教室非常安靜 同學(xué)們靜靜地看著教授 感覺這似乎已不再是一個游戲了 教授平靜地說 請?jiān)賱澋粢粋€ 女生遲疑著 艱難地做著選擇 她舉起粉筆 劃掉了父母的名字 請?jiān)賱澋粢粋€ 身邊又傳來了教授的聲音 她驚呆了 顫巍巍地舉起粉筆緩慢而堅(jiān)決地又劃掉了兒子的名字 接著 她哇地一聲哭了 樣子非常痛苦 教授等她平靜了一下 問道 和你最親的人應(yīng)該是你的父母和你的孩子 因?yàn)楦改甘丘B(yǎng)育你的人 孩子是你親生的 而丈夫是可以重新再尋找的 為什么丈夫反倒是你最難割舍的人呢 同學(xué)們靜靜地看著她 等待著她的回答 女生平靜而又緩慢地說道 隨著時間的推移 父母會先我而去 孩子長大成人后肯定也會離我而去 真正陪伴我度過一生的只有我的丈夫 其實(shí) 這是一節(jié)心理課 主題是 誰是我們最重要的人 那么 你了解自己內(nèi)心深處所渴望的恒久慰藉嗎 換言之 你清楚自己最終將情歸何處嗎 不管男人還是女人 臨終前 你最希望自己的親朋好友還是至親愛人陪伴在你的身邊呢 隨著 只要曾經(jīng)擁有 不求天長地久 的可以揮霍 可以重復(fù)修飾的青春年華一點(diǎn)點(diǎn)逝去 逐漸長大成熟的我們 已不愿去做自己或他人感情記憶的碎片 我們實(shí)際上已經(jīng)變得更加渴望持久而深刻的情感體驗(yàn) 讓學(xué)生在白紙上工工整整寫下自己最愛的五個人名字 然后讓學(xué)生看著五個人名字 看十秒鐘時間 接著讓學(xué)生在五個人當(dāng)中劃去一位 在四個人里面 接著再選擇兩位 把他們劃掉 可繼續(xù) 接著把最后兩位劃掉 測試對學(xué)生來說 是一件殘忍的事情 學(xué)生們經(jīng)歷了一個痛苦的掙扎和感情的抉擇 這堂課一石激起千層浪 引發(fā)社會各界人士的廣泛關(guān)注和熱烈討論 中央電視臺新聞頻道 實(shí)話實(shí)說 和齊魯電視臺 齊魯開講 將王崧舟請到節(jié)目現(xiàn)場 與幾位嘉賓進(jìn)行了關(guān)于作文課是否適合承載生命教育 尤其是死亡教育的探討 各大網(wǎng)站 報(bào)紙進(jìn)行轉(zhuǎn)載 多家媒體陸續(xù)刊登評論文章 王崧舟 海倫 凱勒深諳人性的弱點(diǎn) 知道很多人非要走投入路的時候才會覺悟 她在 假如給我三天光明 中不無苦澀地說 有時我想 如果我們每天都那么過 就好像自己明天要死似的 那將是一個美妙的念頭 這種念頭將會更鮮明地突出人生的價值 我們生活時就會溫文爾雅 精力充沛 就會有敏銳的欣賞能力 而這些則是當(dāng)我們認(rèn)為歲月綿綿 來日方長時常常失去的 在學(xué)生的真實(shí)生活中 親情的缺失或者喪失是一個難以回避的問題 而今天的孩子 大多處于親人關(guān)愛的包圍之中 他們理所當(dāng)然地接受親人的愛 他們在親人們不斷的給予中慢慢變得習(xí)以為常 習(xí)焉不察 進(jìn)而變得無動于衷甚至麻木不仁 這堂課通過讓學(xué)生在虛擬情境中體驗(yàn)親情的喪失 每劃去一位親人 就意味著失去一位親人的關(guān)愛和呵護(hù) 隨著親情強(qiáng)度的遞增 每次失去親情后的體驗(yàn)也變得愈加沉重 愈加痛苦 終至于觸及到學(xué)生心靈最深處的那份沉睡的生命意識和潛能 就在那一刻 在一股難以抗拒 難以遏制的情感力量的驅(qū)使下 學(xué)生的言語生命欲求被充分地激活和喚醒 他們有話跟每一位親人說 更有話要跟過去那個對親情習(xí)焉不察 無動于衷的自己說 這種言說的欲求像地球 像噴泉 更像洶涌的浪潮 一波一波地?fù)舸蛑鴮W(xué)生的心扉 朱建人 作文教學(xué) 不該如此沉重 我們豈能讓稚氣未脫的孩子以其理性遠(yuǎn)未成熟的判斷力 在短暫的時間內(nèi)無緣無故地給自己的至親分個三六九等 并令其按自己的親疏標(biāo)準(zhǔn)先后 離去 我們豈能允許讓純真可愛的學(xué)生在毫無心理準(zhǔn)備的情況下無可拒絕地和老師一起玩這種嚴(yán)重傷害心靈的游戲 我們豈能以強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)為由 為了使學(xué)生在15分鐘里寫出一篇 生動感人 的文章來 而用 必須劃去 說出劃去的理由 的指令 讓孩子去放大與親人們的感情罅隙 體驗(yàn)死亡臨進(jìn)的恐怖 冒可能產(chǎn)生的心理障礙之險(xiǎn) 我們豈能無視天真爛漫的學(xué)生寫完文章后回家見到親人時的不安與難堪 抑或他們親人讀到孩子文章后可能產(chǎn)生尷尬 怨恨 憤懣 的種種微妙反應(yīng) 我們豈能以貌似精彩紛呈 實(shí)質(zhì)毫無道理的教學(xué) 讓學(xué)生對作文產(chǎn)生非大喜大悲不可寫的誤解 而強(qiáng)化了對日常生活的忽視和漠視 工具性與人文性的統(tǒng)一 工具論 小石潭記 有 伐竹取道 伐 的標(biāo)準(zhǔn)答案是 砍伐 學(xué)生寫了 砍 便算錯 往來無白丁 白丁 這里標(biāo)準(zhǔn)答案為 平民 學(xué)生答 無文化的老百姓 也算錯 這種現(xiàn)象絕不是個別的 學(xué)生在做題目時必須一字不易地照搬課文注釋或標(biāo)準(zhǔn)答案 一個春天的夜晚 一個久別家鄉(xiāng)的人 望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng) 于是吟誦了一首詩 這首詩是什么 朱自清的 匆匆 你能把自己最喜歡 印象最深刻的一句寫下來嗎 我的日子滴在時間的流里 沒有聲音 也沒有影子 但是 聰明的 你告訴我 為什么我們的日子一去不復(fù)返呢 人文性 背影 教師提問 同學(xué)們 大家考慮一下 世界上最崇高 最偉大的感情是什么 同學(xué)們 人世間最崇高 最偉大的感情 既不是父子情 也不是母子情 更不是兄弟情 姐妹情 愛情 而是階級情 民族情 本文作者描寫父子情時 還是一個小資產(chǎn)階級知識分子 這種父子情 就帶有濃厚的小資產(chǎn)階級情調(diào) 40年代 朱自清不吃美國的救濟(jì)糧 所表現(xiàn)的就是一種偉大 崇高的民族情 階級情 我們要善于把渺小的感情升華為階級情 民族情 有人問 你說的是由衷的話嗎 你真的認(rèn)為人世間最崇高最偉大的感情是階級情 民族情嗎 或者你真的認(rèn)為父子 母子等人倫感情 跟所謂的階級情 民族情是對立的嗎 老師十分坦率 說 何必那么當(dāng)真 語文課上有幾多真心話 但必須那樣講 否則就過不了關(guān) 課就被認(rèn)為不深刻 沒有高度 另外我還怕 學(xué)生考試遇到此類問題難以應(yīng)對 怕學(xué)生答題不符合標(biāo)準(zhǔn)答案 工具與人文的統(tǒng)一 語文課程的 工具性 在實(shí)際教學(xué)中主要體現(xiàn)于語文能力的培養(yǎng) 就是要重視識字 寫字 閱讀 寫作 思維 口語交際等基本技能的訓(xùn)練 語文課程的 人文性 則主要體現(xiàn)于對學(xué)生的人格 個性 精神世界的關(guān)懷 就是要重視培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度 正確的價值觀 高尚的審美趣味 但兩者在語文教育過程中是 統(tǒng)一 的 如同刀和刃的關(guān)系 相互依存 不可分離 語文研究專家王榮生 工具性和人文性不是割裂的兩級概念 在教學(xué)研究中不宜實(shí)體化 也就是說 在語文教學(xué)中 在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中 都不存在單純的 工具性 也不存在單純的人文性 任何一次技能的訓(xùn)練 任何一種知識的獲得 任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施 都 沾染著特定價值觀的色澤 粘附著特點(diǎn)的價值觀