《中國(guó)古代文學(xué)史》PPT課件.ppt

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中國(guó)古代文學(xué)史 楚詞 楚辭 又稱(chēng) 楚詞 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體 作品運(yùn)用楚地 今兩湖一帶 的文學(xué)樣式 方言聲韻 敘寫(xiě)楚地的山川人物 歷史風(fēng)情 具有濃厚的地方特色 漢代時(shí) 劉向把屈原的作品及宋玉等人 承襲屈賦 的作品編輯成集 名為 楚辭 并成為繼 詩(shī)經(jīng) 以后 對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集 屈原 楚辭 的代表人物屈原 前340 前278年 是中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 在 楚辭 初本的16卷中 屈原的作品占絕大部分 共收他的詩(shī)作8卷20余篇 包括 離騷 九歌 11篇 天問(wèn) 九章 9篇 遠(yuǎn)游 卜居 漁父 招魂 等 其它8卷是 宋玉的 九辯 景差的 大招 及漢代賈誼的 惜誓 淮南小山的 招隱士 東方朔的 七諫 嚴(yán)忌的 哀時(shí)命 王褒的 九懷 劉向的 九嘆 等 屈原的作品大致可分兩類(lèi) 一類(lèi)是 離騷 九章 等在流放生活中寫(xiě)的政治抒懷詩(shī) 一類(lèi)是以 九歌 為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀(guān) 人生觀(guān)的 天問(wèn) 屈原的代表作 離騷 是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī) 也是 楚辭 的代表作品 由此 世人稱(chēng) 楚辭 為 騷體詩(shī) 并與 詩(shī)經(jīng) 并稱(chēng) 詩(shī)騷 離騷 是詩(shī)人在遭第二次流放中 滿(mǎn)懷 信而見(jiàn)疑 忠而被謗 的委屈 凝聚憂(yōu)憤 感慨于筆端寫(xiě)成的 這首近2500字的長(zhǎng)詩(shī) 敘述了詩(shī)人的身世和志向 通過(guò)表現(xiàn)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和決心以身殉志的悲劇 反映了楚國(guó)統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng) 暴露了楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī) 表達(dá)了他為國(guó)為民而戰(zhàn)斗不屈 九死而不悔 的精神 屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人 也是世界文化名人 他的代表作 離騷 是我國(guó)古代最宏偉的一部浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī) 其辭述已之始生 以致壯大 迄于將終 雖懷內(nèi)美 重以修能 正道直行 而罹讒賊 于是放言遐想 稱(chēng)古帝 懷神山 呼龍虬 思佚女 申紓其心 自明無(wú)罪 因以諷諫 離騷 共373句 2490字 是世界文苑之精英 被譯成德 法 英 意 日 俄等多種語(yǔ)言 其它作品如 九歌 九章 天問(wèn) 招魂 等 也都有很高的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性 他在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中 以當(dāng)時(shí)楚國(guó)的民歌為基礎(chǔ) 創(chuàng)造了一種新的文學(xué)體裁 騷體詩(shī) 即楚辭 這種新體詩(shī) 句子長(zhǎng)短不一 自由靈活 它打破了 詩(shī)經(jīng) 以四言為主的限制 大大提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力 創(chuàng)造了十分富于個(gè)性的詩(shī)歌 屈原是楚辭創(chuàng)作的奠基人 此外尚有宋玉 唐勒 景差等人也是楚辭作家 但成就不及屈原 在先秦詩(shī)歌中 詩(shī)經(jīng) 和 楚辭 是兩座奇巒并峙的高峰 后世并稱(chēng) 風(fēng)騷 屈原的愛(ài)國(guó)思想以及在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持真理 寧死不屈的精神 對(duì)后代影響很大 在我國(guó)文學(xué)史上 作家以詩(shī)歌為武器 批判邪惡 謳歌真理 贊頌為國(guó)捐軀 這種愛(ài)國(guó)文學(xué)的不朽業(yè)績(jī) 是以屈原為開(kāi)端的 它成為千百年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng) 歷代文學(xué)家 理論家都對(duì)屈原的作品給予極高的評(píng)價(jià) 劉勰說(shuō) 其衣被詞人 非一代也 杜甫說(shuō) 竊攀屈宋宜方駕 恐與齊梁作后塵 魯迅在論及屈原代表作 離騷 時(shí)寫(xiě)道 逸響偉辭 卓絕一世 較之于 詩(shī) 則其言甚長(zhǎng) 其思甚幻 其文甚麗 其旨甚明 憑心而言 不尊矩度 其影響于后來(lái)之文章 乃甚或在三百篇以上 屈原一生經(jīng)歷了楚威王 楚懷王 頃襄王三個(gè)時(shí)期 而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期 這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕 橫則秦帝 縱則楚王 屈原因出身貴族 又明于治亂 嫻于辭令 故而早年深受楚懷王的寵信 位為左徒 三閭大夫 屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾 由于上官大夫等人的嫉妒 屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn) 楚懷王十五年 前304 張儀由秦至楚 以重金收買(mǎi)靳尚 子蘭 鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸 同時(shí)以 獻(xiàn)商於之地六百里 誘騙懷王 致使齊楚斷交 懷王受騙后惱羞成怒 兩度向秦出兵 均遭慘敗 于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好 此間張儀又一次由秦至楚 進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng) 使齊楚聯(lián)盟未能成功 懷王二十四年 秦楚黃棘之盟 楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱 屈原亦被逐出郢都 到了漢北 楚懷王三十年 屈原回到郢都 同年 秦約懷王武關(guān)相會(huì) 懷王遂被秦扣留 最終客死秦國(guó) 頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策 屈原再次被逐出郢都 流放江南 輾轉(zhuǎn)流離于沅 湘二水之間 頃襄王二十一年 公元前278 秦將白起攻破郢都 屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以身殉了自己的政治理想 屈原的作品計(jì)有 離騷 天問(wèn) 九歌 11篇 九章 9篇 招魂 共23篇 此外 卜居 漁父 等篇是否為屈原所作 學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議 其中 離騷 是屈原的代表作 也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī) 天問(wèn) 是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇 它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題 涉及了天文 地理 文學(xué) 哲學(xué)等許多領(lǐng)域 表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表 作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士 屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民 堅(jiān)持真理 寧死不屈的精神和他 可與日月?tīng)?zhēng)光 的巍巍人格 千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女 尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際 這種精神的感召作用就更加明顯 作為一個(gè)偉大的詩(shī)人 屈原的出現(xiàn) 不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代 而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體 楚辭 突破了 詩(shī)經(jīng) 的表現(xiàn)形式 極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力 為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地 后人也因此將 楚辭 與 詩(shī)經(jīng) 并稱(chēng)為 風(fēng) 騷 風(fēng) 騷 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 同時(shí) 以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成 在中國(guó)歷史上 屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人 據(jù) 續(xù)齊諧記 和 隋書(shū) 地理志 載 屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡 中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子 賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念 1953年 屈原還被列為世界 四大文化名人 之一 受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念 九歌 楚辭 篇名 九歌 原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng) 楚辭 的 九歌 是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成 共十一篇 東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼 國(guó)殤 禮魂 下一頁(yè) 九歌 東皇太一 吉日兮辰良 穆將愉兮上皇 撫長(zhǎng)劍兮玉珥 璆鏘鳴兮琳瑯 瑤席兮玉瑱 盍將把兮瓊芳 蕙肴蒸兮蘭藉 奠桂酒兮椒漿 揚(yáng)枹兮拊鼓 疏緩節(jié)兮安歌 陳竽瑟兮浩倡 靈偃蹇兮姣服 芳菲菲兮滿(mǎn)堂 五音紛兮繁會(huì) 君欣欣兮樂(lè)康 返回 九歌 云中君 浴蘭湯兮沐芳 華采衣兮若英 靈連蜷兮既留 爛昭昭兮未央 搴將憺兮壽宮 與日月兮齊光 龍駕兮帝服 聊翱游兮周章 靈皇皇兮既降 焱遠(yuǎn)舉兮云中 覽冀州兮有馀 橫四海兮焉窮 思夫君兮太息 極勞心兮忡忡 返回 九歌 湘君 君不行兮夷猶 蹇誰(shuí)留兮中洲 美要眇兮宜修 沛吾乘兮桂舟 令沅 湘兮無(wú)波 使江水兮安流 望夫君兮未來(lái) 吹參差兮誰(shuí)思 駕飛龍兮北征 邅吾道兮洞庭 薜荔柏兮蕙綢 蓀橈兮蘭旌 望涔陽(yáng)兮極浦 橫大江兮揚(yáng)靈 揚(yáng)靈兮未極 女?huà)孺沦鉃橛嗵?橫流涕兮潺湲 隱思君兮陫側(cè) 桂棹兮蘭枻 斫冰兮積雪 采薜荔兮水中 搴芙蓉兮木末 心不同兮媒勞 恩不甚兮輕絕 石瀨兮淺淺 飛龍兮翩翩 交不忠兮怨長(zhǎng) 期不信兮告余以不間 朝騁騖兮江皋 夕弭節(jié)兮北渚 鳥(niǎo)次兮屋上 水周兮堂下 捐余玦兮江中 遺余佩兮澧浦 采芳洲兮杜若 將以遺兮下女 時(shí)不可兮再得 聊逍遙兮容與 返回 九歌 湘夫人 帝子降兮北渚 目眇眇兮愁予 弱 兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下 白薠兮騁望 與佳期兮夕張 鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中 罾何為兮木上 沅有芷兮澧有蘭 思公子兮未敢言 荒忽兮遠(yuǎn)望 觀(guān)流水兮潺湲 麋何食兮庭中 蛟何為兮水裔 朝馳余馬兮江皋 夕濟(jì)兮西澨 聞佳人兮召予 將騰駕兮偕逝 筑室兮水中 葺之兮荷蓋 蓀壁兮紫壇 匊芳椒兮成堂 桂棟兮蘭栔橑 辛夷楣兮藥房 罔薜荔兮為帷 薜蕙荔兮既張 白玉兮為鎮(zhèn) 疏石蘭兮為芳 芷葺兮荷屋 繚之兮杜衡 合百草兮實(shí)庭 建芳馨兮廡門(mén) 九嶷繽兮并迎 靈之來(lái)兮如云 捐余袂兮江中 遺余褋兮澧浦 搴汀洲兮杜若 將以遺兮遠(yuǎn)者 時(shí)不可兮驟得 聊逍遙兮容與 返回 九歌 大司命 廣開(kāi)兮天門(mén) 紛吾乘兮玄云 令飄風(fēng)兮先驅(qū) 使湅雨兮氵麗塵 君回翔兮以下 逾空桑兮從女 紛總總兮九州 何壽夭兮在予 高飛兮安翔 乘清氣兮御陰陽(yáng) 吾與君兮齋速 導(dǎo)帝之兮九坑 靈衣兮被被 玉佩兮陸離 壹陰兮壹陽(yáng) 眾莫知兮余所為 折疏麻兮瑤華 將以遺兮離居 老冉冉兮既極 不浸近兮愈疏 乘龍兮轔轔 高馳兮沖天 結(jié)桂枝兮延佇 羌愈思兮愁人 愁人兮奈何 原若今兮無(wú)虧 固人命兮有當(dāng) 孰離合兮可為 返回 九歌 少司命 秋蘭兮麋蕪 羅生兮堂下 綠葉兮素枝 芳菲菲兮襲予 夫人自有兮美子 蓀何以兮愁苦 秋蘭兮青青 綠葉兮紫莖 滿(mǎn)堂兮美人 忽獨(dú)與余兮目成 入不言兮出不辭 乘回風(fēng)兮載云旗 悲莫悲兮生別離 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知 荷衣兮蕙帶 儵而來(lái)兮忽而逝 夕宿兮帝郊 君誰(shuí)須兮云之際 與女游兮九河 沖風(fēng)至兮水揚(yáng)波 與女沐兮咸池 晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿 望濘美兮未來(lái) 臨風(fēng)怳兮浩歌 孔蓋兮翠旍 登九天兮撫彗星 慫長(zhǎng)劍兮擁幼艾 蓀獨(dú)宜兮為民正 返回 九歌 東君 暾將出兮東方 照吾檻兮扶桑 撫余馬兮安驅(qū) 夜皎皎兮既明 駕龍辀兮乘雷 載云旗兮委蛇 長(zhǎng)太息兮將上 心低佪兮顧懷 羌聲色兮娛人 觀(guān)者憺兮忘歸 絙瑟兮交鼓 簫鍾兮瑤虡 鳴篪兮吹竽 思靈保兮賢姱 翾飛兮翠曾 展詩(shī)兮會(huì)舞 應(yīng)律兮合節(jié) 靈之來(lái)兮蔽日 青云衣兮白霓裳 舉長(zhǎng)矢兮射天狼 操余弧兮反淪降 援北斗兮酌桂漿 撰余轡兮高馳翔 杳冥冥兮以東行 九歌 河伯 與女游兮九河 沖風(fēng)起兮橫波 乘水車(chē)兮荷蓋 駕兩龍兮驂螭 登昆侖兮四望 心飛揚(yáng)兮浩蕩 日將暮兮悵忘歸 惟極浦兮寤懷 魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?紫貝闕兮硃宮 靈何為兮水中 乘白黿兮逐文魚(yú) 與女游兮河之渚 流澌紛兮將來(lái)下 子交手兮東行 送美人兮南浦 波滔滔兮來(lái)迎 魚(yú)鄰鄰兮媵予 返回 九歌 山鬼 若有人兮山之阿 被薜荔兮帶女蘿 既含睇兮又宜笑 子慕予兮善窈窕 乘赤豹兮從文貍 辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗 被石蘭兮帶杜衡 折芳馨兮遺所思 余處幽篁兮終不見(jiàn)天 路險(xiǎn)難兮獨(dú)後來(lái) 表獨(dú)立兮山之上 云容容兮而在下 杳冥冥兮羌晝晦 東風(fēng)飄兮神靈雨 留靈修兮憺忘歸 歲既晏兮孰華予 采三秀兮於山間 石磊磊兮葛曼曼 怨公子兮悵忘歸 君思我兮不得閒 山中人兮芳杜若 飲石泉兮廕松柏 君思我兮然疑作 雷填填兮雨冥冥 猨啾啾兮又夜鳴 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭 思公子兮徒離憂(yōu) 返回 九歌 國(guó)殤 操吳戈兮披犀甲 車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接 旌蔽日兮敵若云 矢交墜兮土爭(zhēng)先 凌余陣兮躐余行 左驂殪兮右刃傷 霾兩輪兮縶四馬 援玉枹兮擊鳴鼓 天時(shí)懟兮威靈怒 嚴(yán)殺盡兮棄原野 出不入兮往不反 平原忽兮路超遠(yuǎn) 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓 首身離兮心不懲 誠(chéng)既勇兮又以武 終剛強(qiáng)兮不可凌 身既死兮神以靈 魂魄毅兮為鬼雄 國(guó)殤 一篇 悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士 多數(shù)篇章 則皆描寫(xiě)神靈間的眷戀 表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷 王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作 當(dāng)時(shí)屈原 懷憂(yōu)若苦 愁思沸郁 故通過(guò)制作祭神樂(lè)歌 以寄托自己的這種思想感情 但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前 僅供祭祀之用 返回 九章 楚辭 篇名 惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 其他 卜居 漁夫 上一頁(yè) 下一頁(yè) 九章 惜誦 惜誦以致愍兮 發(fā)憤以抒情 所作忠而言之兮 指蒼天以為正 令五帝以折中兮 戒六神與鄉(xiāng)服 俾山川以備御兮 命咎繇使聽(tīng)直 竭忠誠(chéng)以事君兮 反離群而贅尤 忘儇媚以背眾兮 待明君其知之 言與行其可跡兮 情與貌其不變 故相臣莫若君兮 所以證之不遠(yuǎn) 吾誼先君而後身兮 羌眾人之所仇也 專(zhuān)惟君而無(wú)他兮 又眾兆之所讎也 壹心而不豫兮 羌不可保也 疾親君而無(wú)他兮 有招禍之道也 思君其莫我忠兮 忽忘身之賤貧 事君而不貳兮 迷不知寵之門(mén) 忠何罪以遇罰兮 亦非余心之所志 行不群以巔越兮 又眾兆之所咍 紛逢尤以離謗兮 謇不可釋也 情沉抑而不達(dá)兮 又蔽而莫之白也 心郁邑余侘傺兮 又莫察余之中情 固煩言不可結(jié)詒兮 原陳志而無(wú)路 退靜默而莫余知兮 進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞 申侘傺之煩惑兮 中悶瞀之忳忳 昔余夢(mèng)登天兮 魂中道而無(wú)杭 吾使歷神占之兮 曰 有志極而無(wú)旁 終危獨(dú)以離異兮 曰君可思而不可恃 故眾口其鑠金兮 初若是而逢殆 懲於羹者而吹齏兮 何不變此志也 欲釋階而登天兮 猶有曩之態(tài)也 眾駭遽以離心兮 又何以為此伴也 同極而異路兮 又何以為此援也 晉申生之孝子兮 父信讒而不好 行婞直而不豫兮 鯀功用而不就 吾聞作忠以造怨兮 忽謂之過(guò)言 九折臂而成醫(yī)兮 吾至今而知其信然 矰弋機(jī)而在上兮 罻羅張而在下 設(shè)張辟以?shī)示?原側(cè)身而無(wú)所 欲儃佪以干傺兮 恐重患而離尤 欲高飛而遠(yuǎn)集兮 君罔謂女何之 欲橫奔而失路兮 堅(jiān)志而不忍 背膺牉以交痛兮 心郁結(jié)而紆軫 檮木蘭以矯蕙兮 糳申椒以為糧 播江離與滋菊兮 原春日以為糗芳 恐情質(zhì)之不信兮 故重著以自明 矯茲媚以私處兮 原曾思而遠(yuǎn)身 返回 九章 涉江 余幼好此奇服兮 年既老而不衰 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮 冠切云之崔嵬 被明月兮珮寶璐 世溷濁而莫余知兮 吾方高馳而不顧 駕青虬兮驂白螭 吾與重華游兮瑤之圃 登昆侖兮食玉英 與天地兮同壽 與日月兮齊光 哀南夷之莫吾知兮 旦余濟(jì)乎江 湘 乘鄂渚而反顧兮 欸秋冬之緒風(fēng) 步余馬兮山皋 邸余車(chē)兮方林 乘舲船余上沅兮 齊吳榜以擊汰 船容與而不進(jìn)兮 淹回水而凝滯 朝發(fā)枉陼兮 夕宿辰陽(yáng) 茍余心其端直兮 雖僻遠(yuǎn)之何傷 入溆浦余儃佪兮 迷不知吾所如 深林杳以冥冥兮 乃猿狖之所居 山峻高以蔽日兮 下幽晦以多雨 霰雪紛其無(wú)垠兮 云霏霏而承宇 哀吾生之無(wú)樂(lè)兮 幽獨(dú)處乎山中 吾不能變心而從俗兮 固將愁苦而終窮 接輿髡首兮 桑扈臝行 忠不必用兮 賢不必以 伍子逢殃兮 比干菹醢 與前世而皆然兮 吾又何怨乎今之人 余將董道而不豫兮 固將重昏而終身 亂曰 鸞鳥(niǎo)鳳皇 日以遠(yuǎn)兮 燕雀烏鵲 巢堂壇兮 露申辛夷 死林薄兮 腥臊并御 芳不得薄兮 陰陽(yáng)易位 時(shí)不當(dāng)兮 懷信侘傺 忽乎吾將行兮 返回 九章 哀郢 皇天之不純命兮 何百姓之震愆 民離散而相失兮 方仲春而東遷 去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮 遵江 夏以流亡 出國(guó)門(mén)而軫懷兮 甲之晁吾以行 發(fā)郢都而去閭兮 怊荒忽其焉極 楫齊揚(yáng)以容與兮 哀見(jiàn)君而不再得 望長(zhǎng)楸而太息兮 涕淫淫其若霰 過(guò)夏首而西浮兮 顧龍門(mén)而不見(jiàn) 心嬋媛而傷懷兮 眇不知其所蹠 順風(fēng)波以從流兮 焉洋洋而為客 凌陽(yáng)侯之氾濫兮 忽翱翔之焉薄 心絓結(jié)而不解兮 思蹇產(chǎn)而不釋 將運(yùn)舟而下浮兮 上洞庭而下江 去終古之所居兮 今逍遙而來(lái)東 羌靈魂之欲歸兮 何須臾而忘反 背夏浦而西思兮 哀故都之日遠(yuǎn) 登大墳以遠(yuǎn)望兮 聊以舒吾憂(yōu)心 哀州土之平樂(lè)兮 悲江介之遺風(fēng) 當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮 淼南渡之焉如 曾不知夏之為丘兮 孰兩東門(mén)之可蕪 心不怡之長(zhǎng)久兮 憂(yōu)與愁其相接 惟郢路之遙遠(yuǎn)兮 江與夏之不可涉 忽若去不信兮 至今九年而不復(fù) 慘郁郁而不通兮 蹇侘傺而含慼 外承歡之汋約兮 讠甚荏弱而難持 忠湛湛而原進(jìn)兮 妒被離而鄣之 堯 舜之抗行兮 了杳杳而薄天 眾讒人之嫉妒兮 被以不慈之偽名 憎慍惀之修美兮 好夫人之忼慨 眾踥蹀而日進(jìn)兮 美超遠(yuǎn)而逾邁 亂曰 曼余自以流觀(guān)兮 冀壹反之何時(shí) 鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮 狐死必首丘 信非吾罪而棄逐兮 何日夜而忘之 返回 九章 抽思 心郁郁之憂(yōu)思兮 獨(dú)永嘆乎增傷 思蹇產(chǎn)之不釋兮 曼遭夜之方長(zhǎng) 悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮 何回極之浮浮 數(shù)惟蓀之多怒兮 傷余心之憂(yōu)憂(yōu) 原搖起而橫奔兮 覽民尤以自鎮(zhèn) 結(jié)微情以陳辭兮 矯以遺夫美人 昔君與我成言兮 曰 黃昏以為期 羌中道而回畔兮 反既有此他志 憍吾以其美好兮 覽余以其修姱 與余言而不信兮 蓋為余而造怒 原承閒而自察兮 心震悼而不敢 悲夷猶而冀進(jìn)兮 心怛傷之憺憺 茲歷情以陳辭兮 蓀詳聾而不聞 固切人之不媚兮 眾果以我為患 初吾所陳之耿著兮 豈不至今其庸止 何獨(dú)樂(lè)斯之蹇蹇兮 原蓀美之可完 望三五以為像兮 指彭咸以為儀 夫何極而不至兮 故遠(yuǎn)聞而難虧 善不由外來(lái)兮 名不可以虛作 孰無(wú)施而有報(bào)兮 孰不實(shí)而有穫 少歌曰 與美人抽怨兮 并日夜而無(wú)正 憍吾以其美好兮 敖朕辭而不聽(tīng) 倡曰 有鳥(niǎo)自南兮 來(lái)集漢北 好姱佳麗兮 牉獨(dú)處此異域 既惸獨(dú)而不群兮 又無(wú)良媒在其側(cè) 道卓遠(yuǎn)而日忘兮 原自申而不得 望北山而流涕兮 臨流水而太息 望孟夏之短夜兮 何晦明之若歲 惟郢路之遼遠(yuǎn)兮 魂一夕而九逝 曾不知路之曲直兮 南指月與列星 原徑逝而不得兮 魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng) 何靈魂之信直兮 人之心不與吾心同 理弱而媒不通兮 尚不知余之從容 亂曰 長(zhǎng)瀨湍流 溯江潭兮 狂顧南行 聊以?shī)市馁?軫石崴嵬 蹇吾原兮 超回志度 行隱進(jìn)兮 低徊夷猶 宿北姑兮 煩冤瞀容 實(shí)沛徂兮 愁嘆苦神 靈遙思兮 路遠(yuǎn)處幽 又無(wú)行媒兮 道思作頌 聊以自救兮 憂(yōu)心不遂 斯言誰(shuí)告兮 返回 九章 懷沙 滔滔孟夏兮 草木莽莽 傷懷永哀兮 汩沮南土 眴兮杳杳 孔靜幽默 郁結(jié)紆軫兮 離愍而長(zhǎng)鞠 撫情效志兮 冤屈而自抑 刓方以為圜兮 常度未替 易初本迪兮 君子所鄙 章畫(huà)志墨兮 前圖未改 內(nèi)厚質(zhì)正兮 大人所晟 巧陲不斫兮 孰察其揆正 玄文處幽兮 矇瞍謂之不章 離婁微睇兮 瞽謂之不明 變白以為黑兮 倒上以為下 鳳皇在笯兮 雞鶩翔舞 同糅玉石兮 一概而相量 夫惟黨人鄙固兮 羌不知余之所臧 任重載盛兮 陷滯而不濟(jì) 懷瑾握瑜兮 窮不知所示 邑犬群吠兮 吠所怪也 非俊疑亻桀兮 固庸態(tài)也 文質(zhì)疏內(nèi)兮 眾不知余之異采 材樸委積兮 莫知余之所有 重仁襲義兮 謹(jǐn)厚以為豐 重華不可遻兮 孰知余之從容 古固有不并兮 豈知何其故 湯 禹久遠(yuǎn)兮 邈而不可慕 懲連改忿兮 抑心而自強(qiáng) 離閔而不遷兮 原志之有像 進(jìn)路北次兮 日昧昧其將暮 舒憂(yōu)娛哀兮 限之以大故 亂曰 浩浩沅 湘 分流汨兮 修路幽蔽 道遠(yuǎn)忽兮 懷質(zhì)抱青 獨(dú)無(wú)匹兮 伯樂(lè)既沒(méi) 驥焉程兮 民生稟命 各有所錯(cuò)兮 定心廣志 余何畏懼兮 曾傷爰哀 永嘆喟兮 世溷濁莫吾知 人心不可謂兮 知死不可讓 原勿愛(ài)兮 明告君子 吾將以為類(lèi)兮 返回 九章 思美人 思美人兮 攬?zhí)槎鴥戫?媒絕路阻兮 言不可結(jié)而詒 蹇蹇之煩冤兮 陷滯而不發(fā) 申旦以舒中情兮 志沉菀而莫達(dá) 原寄言於浮云兮 遇豐隆而不將 因歸鳥(niǎo)而致辭兮 羌迅高而難當(dāng) 高辛之靈晟兮 遭玄鳥(niǎo)而致詒 欲變節(jié)以從俗兮 媿易初而屈志 獨(dú)歷年而離愍兮 羌馮心猶未化 寧隱閔而壽考兮 何變易之可為 知前轍之不遂兮 未改此度 車(chē)既覆而馬顛兮 蹇獨(dú)懷此異路 勒騏驥而更駕兮 造父為我操之 遷逡次而勿驅(qū)兮 聊假日以須時(shí) 指嶓冢之西隈兮 與纁黃以為期 開(kāi)春發(fā)歲兮 白日出之悠悠 吾將蕩志而愉樂(lè)兮 遵江 夏以?shī)蕬n(yōu) 攬大薄之芳茝兮 搴長(zhǎng)洲之宿莽 惜吾不及古人兮 吾誰(shuí)與玩此芳草 解萹薄與雜菜兮 備以為交佩 佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮 遂萎絕而離異 吾且儃佪以?shī)蕬n(yōu)兮 觀(guān)南人之變態(tài) 竊快在其中心兮 揚(yáng)厥憑而不俟 芳與澤其雜糅兮 羌芳華自中出 紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮 滿(mǎn)內(nèi)而外揚(yáng) 情與質(zhì)信可保兮 羌居蔽而聞?wù)?令薜荔以為理兮 憚舉趾而緣木 因芙蓉而為媒兮 憚褰裳而濡足 登高吾不說(shuō)兮 入下吾不能 固朕形之不服兮 然容與而狐疑 廣遂前畫(huà)兮 未改此度也 命則處幽吾將罷兮 原及白日之未暮也 獨(dú)煢煢而南行兮 思彭咸之故也 返回 九章 惜往日 惜往日之曾信兮 受命詔以昭詩(shī) 奉先功以照下兮 明法度之嫌疑 國(guó)富強(qiáng)而法立兮 屬貞臣而日娭 秘密事之載心兮 雖過(guò)失猶弗治 心純而不泄兮 遭讒人而嫉之 君含怒而待臣兮 不清澈其然否 蔽晦君之聰明兮 虛惑誤又以欺 弗參驗(yàn)以考實(shí)兮 遠(yuǎn)遷臣而弗思 信讒諛之溷濁兮 晟氣志而過(guò)之 何貞臣之無(wú)罪兮 被離謗而見(jiàn)尤 慚光景之誠(chéng)信兮 身幽隱而備之 臨沅 湘之玄淵兮 遂自忍而沉流 卒沒(méi)身而絕名兮 惜廱君之不昭 君無(wú)度而弗察兮 使芳草為藪幽 焉舒情而抽信兮 恬死亡而不聊 獨(dú)鄣廱而蔽隱兮 使貞臣為無(wú)由 聞百里之為虜兮 伊尹烹於庖廚 呂望屠於朝歌兮 甯戚歌而飯牛 不逢湯 武與桓 繆兮 世孰云而知之 吳信讒而弗味兮 子胥死而後憂(yōu) 介子忠而立枯兮 文君寤而追求 封介山而為之禁兮 報(bào)大德之優(yōu)游 思久故之親身兮 因縞素而哭之 或忠信而死節(jié)兮 或訑謾而不疑 弗省察而按實(shí)兮 聽(tīng)讒人之虛辭 芳與澤其雜糅兮 孰申旦而別之 何芳草之早殀兮 微霜降而下戒 諒聰不明而蔽廱兮 使讒諛而日得 自前世之嫉賢兮 謂蕙若其不可佩 妒佳冶之芬芳兮 莫女 母姣而自好 雖有西施之美容兮 讒妒入以自代 原陳情以白行兮 得罪過(guò)之不意 情冤見(jiàn)之日明兮 如列宿之錯(cuò)置 乘騏驥而馳騁兮 無(wú)轡銜而自載 乘氾泭以下流兮 無(wú)舟楫而自備 背法度而心治兮 辟與此其無(wú)異 寧溘死而流亡兮 恐禍殃之有再 不畢辭而赴淵兮 惜廱君之不識(shí) 返回 九章 橘頌 后皇嘉樹(shù) 橘?gòu)品?受命不遷 生南國(guó)兮 深固難徙 更壹志兮 綠葉素榮 紛其可喜兮 曾枝剡棘 圓果摶兮 青黃雜糅 文章?tīng)€兮 精色內(nèi)白 類(lèi)任道兮 紛缊宜修 姱而不丑兮 嗟爾幼志 有以異兮 獨(dú)立不遷 豈不可喜兮 深固難徙 廓其無(wú)求兮 蘇世獨(dú)立 橫而不流兮 閉心自慎 不終失過(guò)兮 秉德無(wú)私 參天地兮 原歲并謝 與長(zhǎng)友兮 淑離不淫 梗其有理兮 年歲雖少 可師長(zhǎng)兮 行比伯夷 置以為像兮 返回 卜居 屈原既放 三年不得復(fù)見(jiàn) 竭知盡忠 而蔽鄣於讒心煩慮亂 不知所從 乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰 余有所疑 原因先生決之 詹尹乃端策拂龜曰 君將何以教之 屈原曰 吾寧悃悃款款 樸以忠乎 將送往勞來(lái) 斯無(wú)窮乎 寧誅鋤草茅 以力耕乎 將游大人 以成名乎 寧正言不諱 以危身乎 將從俗富貴 以媮生乎 寧超然高舉 以保真乎 將哫訾栗斯 喔咿嚅 以事婦人乎 寧廉潔正直 以自清乎 將突梯滑稽 如脂如韋 以潔楹乎 寧昂昂若千里之駒乎 將氾氾若水中之鳧乎 與波上下 偷以全吾軀乎 寧與騏驥亢軛乎 將隨駑馬之跡乎 寧與黃鵠比翼乎 將興雞鶩爭(zhēng)食乎 此孰吉孰兇 何去何從 世溷濁而不清 蟬翼為重 千鈞為輕 黃鐘毀棄 瓦釜雷鳴 讒人高張 賢士無(wú)名 吁嗟默默兮 誰(shuí)知吾之廉貞 詹尹乃釋策而謝曰 夫尺有所短 寸有所長(zhǎng) 物有所不足 智有所不明 數(shù)有所不逮 神有所不通 用君之心 行君之意 龜策誠(chéng)不能知事 返回 漁父 屈原既放 游於江潭 行吟澤畔 顏色憔悴 形容枯槁 漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰 子非三閭大夫與 何故至於斯 屈原曰 舉世皆濁我獨(dú)清 眾人皆醉我獨(dú)醒 是以見(jiàn)放 漁父曰 圣人不凝滯於物 而能與世推移 世人皆濁 何不淈其泥而揚(yáng)其波 眾人皆醉 何不餔其糟而歠其釃 何故深思高舉 自令放為 屈原曰 吾聞之 新沐者必彈冠 新浴者必振衣 安能以身之察察 受物之汶汶者乎 寧赴湘流 葬於江魚(yú)之腹中 安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎 漁父莞爾而笑 鼓枻而去 乃歌曰 滄浪之水清兮 可以濯吾纓 滄浪之水濁兮 可以濯吾足 遂去不復(fù)與言 返回 宋玉 戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢 今襄樊宜城 人 生于屈原之后 或曰是屈原弟子 曾事楚頃襄王 好辭賦 為屈原之后辭賦家 與唐勒 景差齊名 相傳所作辭賦甚多 漢書(shū) 藝文志 錄有賦16篇 今多亡佚 流傳作品有 九辨 風(fēng)賦 唐高賦 登徒子好色賦 等 但后3篇有人懷疑不是他所作 所謂 下里巴人 陽(yáng)春白雪 曲高和寡 的典故皆他而來(lái) 宋玉 登徒子好色賦 大夫登徒子侍於楚王 短宋玉曰 玉為人體貌嫻麗 口多微辭 又性好色 愿王勿與出入后宮 王以登徒子之言問(wèn)宋玉 玉曰 體貌嫻麗 所受於天也 口多微辭 所學(xué)於師也 至于好色 臣無(wú)有也 王曰 子不好色 亦有說(shuō)乎 有說(shuō)則止 無(wú)說(shuō)則退 玉曰 天下之佳人 莫若楚國(guó) 楚國(guó)之麗者 莫若臣里 臣里之美者 莫若臣東家之子 東家之子 增之一分則太長(zhǎng) 減之一分則太短 著粉則太白 施朱則太赤 眉如翠羽 肌如白雪 腰如束素 齒如含貝 嫣然一笑 惑陽(yáng)城 迷下蔡 然此女登墻 窺臣三年 至今未許也 登徒子則不然 其妻蓬頭攣耳 齒只 唇歷齒 旁行踽僂 又疥且痔 登徒子悅之 使有五子 王孰察之 誰(shuí)為好色者矣 是時(shí) 秦章華大夫在側(cè) 因進(jìn)而稱(chēng)曰 今夫宋玉盛稱(chēng)鄰之女 以為美色 愚亂之邪臣 自以為守德 謂不如彼矣 且夫南楚窮巷之妾 焉足為大王言乎 若臣之陋目所曾睹者 未敢云也 王曰 試為寡人說(shuō)之 大夫曰 唯唯 臣少曾遠(yuǎn)游 周覽九土 足歷五都 出咸陽(yáng) 熙邯鄲 從容鄭 衛(wèi) 溱 洧之間 是時(shí) 向春之末 迎夏之陽(yáng) 鸧鹒喈喈 群女出桑 此郊之姝 華色含光 體美容冶 不待飾裝 臣觀(guān)其美麗者 因稱(chēng)詩(shī)曰 遵大路兮攬子祛 贈(zèng)以芳華辭甚妙 于是處子恍若有望而不來(lái) 忽若有來(lái)而不見(jiàn) 意密體疏 俯仰異觀(guān) 含喜微笑 竊視流眄 復(fù)稱(chēng)詩(shī)曰 寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮 潔齋俟兮惠音聲 贈(zèng)我如此兮 不如無(wú)生 因遷延而辭避 蓋徒以微辭相感動(dòng) 精神相依憑 目欲其顏 心顧其義 揚(yáng)詩(shī)守禮 終不過(guò)差 故足稱(chēng)也 于是楚王稱(chēng)善 宋玉遂不退 完 謝謝觀(guān)賞 再見(jiàn)