古代文學(xué)考研資料.doc

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第一編 先秦文學(xué) 第一章 上古神話 1、我國(guó)古代保存神話最多的著作是 。 2、神話的主要內(nèi)容包括 、 、 、 、 。 3、中國(guó)著名的四大神話是 、 、 和 ，它保存在 中。 4、古代祭祀時(shí)，以歌舞娛神的角色稱為 5、“女媧補(bǔ)天”這則神話出自( )。 第二章 《詩(shī)經(jīng)》 1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是 。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。 2、《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)只稱 ，或連其詩(shī)篇數(shù)稱 ，后世儒家尊之為《詩(shī)經(jīng)》。 3、《詩(shī)經(jīng)》是按 、 、 三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)分類的。 4、《詩(shī)經(jīng)》共有 、 、 、 、 等十五 “國(guó)風(fēng)”，共 篇。 5、《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”分 和 ，前者有 篇，后者有 篇，共 篇。 6、《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”包括 頌、 頌、 頌，它們分別有 篇、 篇和 篇作品，共40篇。 7、漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有 、 、 、 四家，它們的最早傳授者分別是 和 ?，F(xiàn)在流傳下來(lái)的是 ，這就是我們現(xiàn)在讀到的《詩(shī)經(jīng)》。 8、《詩(shī)經(jīng)》的舊注本，最重要的是《毛詩(shī)正義》和《詩(shī)集傳》?！睹?shī)正義》是西漢 傳，東漢 箋，唐 疏?！对?shī)集傳》是南宋 注的。 9、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是 、 、 、 、 和 。 10、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色，從 、 、 等三個(gè)方面進(jìn)行了歸納和論述。 11、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為 、 、 ，它們和 、 、 合稱為詩(shī)之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“ ” ，“ ” ，“ ”。 12、《詩(shī)經(jīng)》中的周民族史詩(shī)主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為 、 、 、 和 5篇。 第三章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽? 1、我國(guó)散文最早的源頭是 。 2、反映我國(guó)早期記事記言的文字由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展標(biāo)志是 。 3、在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是 。 4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是 。 5、《左傳》記事起于 年，止于 年。 ６、《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有 、 、 、 、 。 ７、敘事散文中以記言為主的著作是 。 ８、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 。 第4章 《孟子》《莊子》等先秦說(shuō)理散文 1、《論語(yǔ)》文體的基本特征是 。 2、《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中的 。 3、表明我國(guó)說(shuō)理散文已經(jīng)成熟的是 、 。 4、《孟子》散文的特點(diǎn)是 。 5、“養(yǎng)氣說(shuō)”的本質(zhì)意義是 。 6、“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了莊子 。 7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”的意思是 。 8、我國(guó)先秦時(shí)期集大成的思想家是 。 9、先秦作家中大量引用寓言故事說(shuō)明事理的是 。 10、我國(guó)說(shuō)理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國(guó)后期的 。 第五章 屈原與《楚辭》 1、和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是 。 2、 屈賦的代表作品是 、 、 、 、 、 3、 從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 篇。 4、 4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 。 5、 5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 、 、 、 。 6、 6、屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱是 。 7、 7、“天問(wèn)”意思是 。 8、 8、宋玉的代表作品有 、 、 、 、 。 第二編 秦漢文學(xué) 緒 論 1、西漢作家群體的再度生成大約在 和 時(shí)期。 2、漢賦和 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)， 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《 》的研究著作。 3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有 、 、和 。 4、 曾令淮南王劉安為《 》一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了《 》一書。 5、漢代 、 、 等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。 6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 ， 則說(shuō)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自《 》。 7、漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 、 的精神，保持著 的格調(diào)。8、漢代文學(xué)從對(duì) 的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的 ，最后以對(duì) 的批判而告終。 9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 到 、再到 的演變過(guò)程。 10、漢代文學(xué)與先秦 楚地 文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有 色彩。東漢以后，文學(xué)作品的 精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《 》、班昭的《 》、 的《述行賦》、 的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。 11、西漢的學(xué)校教育是 時(shí)期經(jīng) 倡導(dǎo)后發(fā)展起來(lái)的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越 的藩籬，《 》中主張?jiān)姼琛? ， ”等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。 12、 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 和 之間。騷體賦的代表作有賈誼的《 》， 的《 》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就， 的《歸田賦》則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。 13、司馬遷的《史記》開辟了 文學(xué)的新紀(jì)元，《 》是歷史演義小說(shuō)的濫觴， 的《 》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。14，漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 期、 期、 期和 期四個(gè)階段。 第一章 秦漢政論散文 1、秦統(tǒng)一全國(guó)之前，秦相 召集門客編成《呂氏春秋》一書。全書分《 》、《 》、《 》，再加一篇序文，共 篇，二十多萬(wàn)言。《漢書藝文志》把它列為“ ”，其中主要包含了 、 、 等家的思想。 2、《呂氏春秋》是一篇優(yōu)秀的文學(xué)散文，其《 》篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 》篇?jiǎng)t講了音樂(lè)的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，有《 》的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其《 》篇為了說(shuō)明“因時(shí)變法”的主張，連用了“ ”、“ ”和“刻舟求劍”三個(gè)寓言。 3、 先生曾言：“秦代文章， 一人而已”。《 》是他的代表作，全文共分 段，最精彩部分是 段。 4、西漢初年的陸賈曾著文 12 篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號(hào)為《 》?！稘h書藝文志》則記載了賈誼散文共計(jì) 篇，收錄于《 》。 5、代表漢初政論散文最高成就者是 ，他的作品可分為 、 、 三類，頭二類的代表作品分別為《 》、《 》和《 》。《論貴粟疏》是 的作品，它上承《 》而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。 6、《過(guò)秦論》是賈誼 散文的代表作，內(nèi)容分為 篇，全文結(jié)尾時(shí)留下一個(gè)野諺，叫“ ， ”。 7、《淮南子》原稱《 》 ,東漢 評(píng)此書，認(rèn)為“其旨近老子，淡泊無(wú)為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初 思想的繼續(xù)。其《 》篇前后引用了十幾個(gè)神話、傳說(shuō)和歷史故事來(lái)進(jìn)行說(shuō)理；其《要略》篇運(yùn)用大量 句子，與陸賈、 等人的文章共開了后世 之先河。 8、董仲舒的《 》三篇是優(yōu)秀的政論散文，《 》一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有《 》、《 》等，整理古籍時(shí)寫成的《 》也見解深刻，文筆生動(dòng)。 9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬如的《 》，東方朔的《 》、桓寬的《 》及揚(yáng)雄的《 》、《 》等俱為名篇。 10、 、 和 被并稱為東漢政論散文三大家。 11、王充政論散文的代表作是《 》，全書共 篇，現(xiàn)存少一篇《 》。此書以 為寫作宗旨，最能代表這種思想的有“ ”、“ ”、《 》、《 》等篇。 12、王符的政論散文《 》成書于 ，是一部 之作，其《 》篇與漢代童謠“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙?！? 》篇?jiǎng)t批判了靡麗浮華的文風(fēng)。 第二章 漢代辭賦 1、“彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？”這句話選自賈誼的《 》，此文是以 寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作《 》，闡明了自己對(duì)生死、禍福達(dá)觀的態(tài)度，表現(xiàn)出鮮明的 傾向。 2、枚乘是 群體的杰出代表，《 》載乘賦九篇，其《 》、《 》均為前人所稱道，然而以《 》最為著名。 3、《七發(fā)》對(duì)先秦文學(xué)多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和《 》的論述相關(guān)，而《七發(fā)》一文的理論淵源可以從《 》找出。 4、《七發(fā)》在體制上沿襲了《 》的《 》和《 》，區(qū)別是《七發(fā)》把鋪排對(duì)象作為 因素加以了處理。《七發(fā)》一文中以 一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對(duì)象寫成是一支聲勢(shì)顯赫的 。 5、《七發(fā)》辭藻繁富，多用 和 ，以敘事寫物為主，是一篇完整的 賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱“ ”。 6、 去世和 繼位，是漢代文學(xué)由初期進(jìn)入盛期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期文壇上以賦見稱的作家有 、 、 等。 7、司馬相如的代表作是《 》和《 》，此外還有抒發(fā)對(duì)秦迅速敗亡的《 》，針砭崇尚神仙之事的《 》，號(hào)稱歷代宮怨作品之祖的《 》，還有《 》、《難蜀父老》等等作品。 8、在《子虛賦》、《上林賦》中，作者虛構(gòu)了 、 和 三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用 領(lǐng)起，中間用 鋪敘，篇末又用 結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多 ，并間雜 。描寫景物時(shí)，大量采用了 ，如描寫游獵主要用 ，這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。 9、漢武帝以后至 、 時(shí)，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當(dāng)推王褒和 ， 、 父子的漢賦作品也頗有文采。 10、漢宣帝時(shí)，上層社會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于 乃至 的討論。在這場(chǎng)辯論中，宣帝指出了某些不以 為宗旨的文學(xué)作品存在的合理性，對(duì)以 為旨?xì)w的 流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以“ ”為特征的賦，取得了較大成績(jī)。 11、王褒的賦作主要有《 》和《 》。揚(yáng)雄賦作中，《 》實(shí)開了后世京都賦的先河，《 》、 《 》、《 》、《 》四篇是他的代表作。劉向的賦多不出《 》窠臼，劉歆的《 》對(duì)后來(lái)的述行言志作品較有影響。上述賦中，是西漢文壇具有“辯麗可喜”、“虞說(shuō)耳目”特點(diǎn)的代表作是《 》。 12、東漢初年，面對(duì)都洛、都雍的爭(zhēng)論， 作了《 》，這篇作品是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推 的《 》， 的《 》也占有一席之地， 的《 》表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。 13、東漢抒情賦主要分為 和 兩類。前者開了后代 文學(xué)的先聲，其殿軍人物是 ，代表作品為《 》。另外， 的《 》和 的《 》也是其中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是 ，除了大賦作品，他也寫了《 》、《 》等抒情之作。此類作品中， 的《 》是東漢早期的重要作品， 的《 》和它在基本精神上多有相承。東漢末年， 創(chuàng)作的《 》、《 》等此類作品也別具特色。 第三章 秦漢敘事散文 一、解釋：1、司馬遷 2、《史記》 3、《漢書》 4、《吳越春秋》 4《封禪儀記》。 1、現(xiàn)存的秦代刻石文共有 篇，大都出自 之手。它們分別是 、 、 、 、 、 、 。其中除 刻石為兩句一韻外，其余6篇皆為 一韻。 2、西漢散文發(fā)展中出現(xiàn)了以剖白個(gè)人思想心跡為主的 體散文，代表著作有鄒陽(yáng)的《 》、枚乘的《 》、司馬遷的《 》和楊惲的《 》等。3、劉向一生有著作多種，其中《 》、《 》等書的部分篇目具有小說(shuō)的意味，實(shí)開了六朝《世說(shuō)新語(yǔ)》類小說(shuō)之先河。 4、《史記》代表了古代 散文的最高成就，魯迅先生在《 》中稱它是“ ”。 5、司馬遷，字 ，漢代成就最高的散文家。少年時(shí)曾隨 學(xué)習(xí)古文《 》，向 學(xué)習(xí)公羊派《 》。后任 ，并參與制定了《 》，因 案被處以宮刑。征和二年（前91年）最終完成了《史記》的撰寫，共歷時(shí) 年。 6、司馬遷曾在 》中提及其修史的宗旨是：“ ， ， ”。 7、《史記》是我國(guó)第一部以描寫 為中心的 通史，全書由 、 、 、 、 組成，記述了從 至 年間大約 年的興衰沿革史。 8、東漢 的《漢書》是我國(guó)第一部 史，它在 方面取得了很大成就。 9、和《史記》 的筆法不同，《漢書》重視 ，行文 ，從而形成和《史記》迥然有別的風(fēng)格。 10、《吳越春秋》是成書于 的一部 散文，作者是 。其書今存 卷，主要敘述 的故事。它在體例上兼有 和 史書的特點(diǎn)，是 的雛形。 11、成書于 的歷史散文《 》內(nèi)容許多與《吳越春秋》相同。它們都以 為主線索，又都出自 文人之手，因而也都帶有鮮明的 的特點(diǎn)。 12、東漢碑文和 代 文有淵源關(guān)系。崔瑗的《 》用簡(jiǎn)潔的文字展示了 的學(xué)問(wèn)品格。 的《 》則短小精悍，多用偶語(yǔ)，妙語(yǔ)天成。 的碑文在東漢最為著名，代表作是《 》和《 》。 13、 的《 》是現(xiàn)今所能見到的最早的游記，后來(lái)的《 》、《 》在筆法上和它多有相似之處。 第四章 兩漢樂(lè)府詩(shī) 一、背誦默寫篇目：《有所思》、《上邪》、《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?、《上山采蘼蕪》、《羽林郎》。 三、填空 1、兩漢樂(lè)府詩(shī)是指由 或相當(dāng)于 職能的 機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代 。2、樂(lè)府的行政長(zhǎng)官叫 ，隸屬于 。西漢另一掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)是 ，隸屬于 ，主管 。 3、最初用楚聲演唱的樂(lè)府詩(shī)是《 》十七章，另外， 的《 》在祭祀沛宮原廟時(shí)也用楚聲演唱。 4、樂(lè)府的職能、地位在 時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，至 末年，樂(lè)府人員多達(dá)八百余人， 登基后，下詔罷樂(lè)府官，裁減樂(lè)府人員。5、東漢管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)分屬兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是 ，一個(gè)是 ，后者在 時(shí)已有，實(shí)際上發(fā)揮了西漢 的作用。 6、沈約編篡《 》時(shí)，其《 》篇收錄了大量?jī)蓾h樂(lè)府詩(shī)。宋人 編的《 》，把漢代至 的樂(lè)府詩(shī)搜集起來(lái)，共分為十二類。其中兩漢樂(lè)府詩(shī)主要保存在 、 、 和 中，而以 數(shù)量最多。 7、現(xiàn)在所能見到的兩漢樂(lè)府詩(shī)，可以認(rèn)定是西漢作品的有：《 》、《 》17章、《 》19章和《 》18首等等。 8、相和歌辭中對(duì)人民苦與樂(lè)的反差進(jìn)行了深刻揭示，其代表作分別是：苦有《 》、《 》、《 》等，樂(lè)有《 》、《 》、《 》等?！? 》中“黃金為君門，白玉為君堂”的描寫對(duì)后世小說(shuō)《 》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 9、兩漢樂(lè)府詩(shī)在表現(xiàn)人世間的苦與樂(lè)、兩性關(guān)系的愛與恨時(shí)，受《 》影響較深，有 、 的余韻；而在抒發(fā)樂(lè)生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了 的傳統(tǒng)，是 《 》、《 》的遺響。 10、兩漢樂(lè)府詩(shī)都是“ 、 ”的，詩(shī)中既有 詩(shī)，也有 詩(shī)，其中以 詩(shī)的成就最為突出。 11、兩漢樂(lè)府寓言詩(shī)可劃分為 類型，主要作品有：《 》、《 》、《 》、《 》、《 》等。 12、漢高祖劉邦的《鴻鵠歌》是 言詩(shī)，《安世房中歌》是 詩(shī)，鐃歌十八首各篇?jiǎng)t均為 。成帝時(shí)長(zhǎng)安流傳的《 》和《 》，都已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)的五言詩(shī)。 13、從西漢 到 ，再到 ，這就是早期五言詩(shī)發(fā)展的基本軌跡。 四、簡(jiǎn)答 1、簡(jiǎn)述漢樂(lè)府的成立及其興廢歷程。2、簡(jiǎn)析《陌上?！返乃枷牒退囆g(shù)成就。 五、論述 1、試析漢樂(lè)府詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 2、試析漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。 3、試析《孔雀東南飛》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。4、試析兩漢樂(lè)府詩(shī)對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌樣式的嬗革所起的積極推動(dòng)作用。 第五章 東漢文人詩(shī) 一、背誦默寫篇目：《行行重行行》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牽牛星》。 三、填空 1東漢文人最早的完整五言詩(shī)是 的《 》，他的其他五言詩(shī)則收錄在《 》和 的《 》篇中。另外，他的《 》今存殘篇，是一首完整的 詩(shī)，原來(lái)當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩(shī)，當(dāng)始見于 。 2、張衡的五言詩(shī)《 》描寫了一新婚女子，它明顯借鑒了 的表現(xiàn)手法。張衡的《 》是 整齊化之后而形成的七言詩(shī)，另外，附于《 》結(jié)尾的也是一首七言詩(shī)。 3、班固、張衡對(duì) 詩(shī)都有所繼承，不過(guò)班固詩(shī)繼承了 的風(fēng)格，而張衡詩(shī)則繼承了 的特點(diǎn)。二人詩(shī)班固長(zhǎng)于 ，張衡則長(zhǎng)于 。從張衡起，東漢文人五、七言詩(shī)形成了以 為主的基本走勢(shì)， 的《 》三首，成為漢代文人五言抒情詩(shī)的成熟之作。 4、漢桓帝以前，東漢文人詩(shī)歌經(jīng)歷了由 向 、由 到 的轉(zhuǎn)折，但詩(shī)歌的基調(diào)沒(méi)有太大變化。詩(shī)人們表現(xiàn)的是 的 之美。 5、 時(shí)期 、 、 的五言詩(shī)具有典型亂世文學(xué)的特征。他們的代表詩(shī)歌分別是《 》二首、《 》 二首和《 》，其中后者又是一篇 詩(shī)歌。 6、《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體被收錄在《 》之中，它代表了 的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于 時(shí)期。 7、《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》稱它“ ， ”，劉勰《文心雕龍》也稱東漢“古詩(shī)”實(shí)“ ”。 第三編 魏晉南北朝文學(xué) 緒 論 1、魏晉南北朝文學(xué)是從漢末 開始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國(guó)為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元 年到公元 年，它共經(jīng)歷了 年。 2、魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是 ；第二期是 ；第三期是 。魏晉南北朝詩(shī)歌經(jīng)歷了 、 、 的變化過(guò)程。 3、魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺時(shí)期”。文學(xué)自覺有3個(gè)標(biāo)志：第一， 。第二， 。第三， 。 4、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的《 》始，有陸機(jī)的《 》、劉勰的《 》、鐘嶸的《 》等，再加上肖統(tǒng)的《 》、徐陵的《 》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是 、 、 。 6、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉 。 第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音 1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩(shī)人 ，“三曹”是指 、 和 ；“七子”是指 、 、 、 、 、 和 。 2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人 。 3、曹操的詩(shī)歌其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《 》寫“白骨露于野。千里無(wú)雞鳴”。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《 》（“對(duì)酒當(dāng)歌”）和《步出夏門行》的《 》。曹操的詩(shī)學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，他采用 寫時(shí)事。 4、《 》是我國(guó)第一首完整的山水詩(shī)?！? 》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。 5、曹植的創(chuàng)作以 年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌主要是歌唱 ，代表作有《 》。其后期詩(shī)歌主要是表達(dá) 的矛盾，其代表作有對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無(wú)辜被害而自己無(wú)能為力的《 》，對(duì)任城王暴卒而表示悼念的《 》。還有用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡的《 》、《 》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢(shì)”自述無(wú)辜被棄。 6、“七子”中成就最突出，被《詩(shī)品》列為上品的詩(shī)人是 和 。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛奇”，他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《 》，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的《 》3首。 7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有 篇，其中較為可信的是五言體的《 》。8、正始文學(xué)的代表作家是 和 。 9、嵇康的四言詩(shī)的代表作是《 》。阮籍的代表作是《 》82首，他開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上中 的先河。10、阮籍《詠懷詩(shī)》風(fēng)格隱約曲折，《詩(shī)品》評(píng)為“言在耳目之內(nèi)， ?！? 第二章 兩晉詩(shī)壇 一、背誦默寫篇目：《赴洛道中作》二首、《詠史》（“郁郁澗底松”）、（“弱冠弄柔翰”） 1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有 、 ，所謂“太康詩(shī)風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑?shī)風(fēng)。太康詩(shī)風(fēng)的特征是 。與他們同時(shí)，號(hào)稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指 。 2、西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，陸機(jī)、潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是 ，二是追求 的進(jìn)步。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩(shī)十九首》的《 》十二首和被召入洛陽(yáng)留戀家鄉(xiāng)之情的《 》二首。潘岳的代表作是《 》三首。3左思的代表作有《 》八首，其內(nèi)容主要是 及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?。它開創(chuàng)了詠史詩(shī)借 的新路。 4、劉琨的代表作是 ，郭璞的代表作是 十四首。蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水 的情趣和由山水直接抒發(fā) 。5、東晉玄言詩(shī)的代表人物是 和 。 第三章 陶淵明 一、默寫：《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）（種豆南山下）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)銜微木）。 1、陶淵明，又名 ，字 ，號(hào) ， （今江西九江西南）人。謚號(hào)為 。 2、陶淵明的作品，今存詩(shī) 首，賦、文、贊、述等 篇。其詩(shī)可分為五類： 、 、 、 、 。其散文辭賦的名篇是《 》、《 》和《 》。 3、陶淵明的田園詩(shī)按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面：有的是通過(guò)描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《 》其一（少無(wú)適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如《 》其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《 》（天道幽且遠(yuǎn)）。 4、陶淵明的詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)，繼承了 、 的傳統(tǒng)，它圍繞著詩(shī)人 這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有《 》其二（白日淪西阿）、《 》其十（精衛(wèi)銜微木）等。 5、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是 、 、 、 的渾融，二是平淡中見 ，樸素中見 。蘇軾概括為“ 、 ”。 第四章 南北朝民歌 一、默寫：《西洲曲》、《木蘭詩(shī)》、《敕勒歌》 1、南朝樂(lè)府民歌約500首，大部分屬于《樂(lè)府詩(shī)集 》，其中 326首， 142首， 18首。2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 下游，而以當(dāng)時(shí)的首都 為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以 和 居多。 3、西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 （今湖北江陵）、 （今江陵縣附近）、 （今湖北襄樊市）、 （今河南省鄧縣之間），這些城市在 中游和 兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以 、 、 、 的居多。 4、南朝民歌喜用雙關(guān)語(yǔ)，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)“ ”、“絲”雙關(guān)“ ”；另一類是同音同字的，如布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“ ”，以黃連之“苦”雙關(guān)相思之“苦”等。 5、北朝民歌主要見于《樂(lè)府詩(shī)集 》中，在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中也有一小部分，共 余首。 6、所謂“橫吹曲”，是馬上演奏的一種軍樂(lè)，因樂(lè)器有鼓有號(hào)角，所以叫“ ”。它是由梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保存下來(lái)的，故又叫“ ”。 7、北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，其中又以 語(yǔ)的歌辭居多，這些歌辭后來(lái)被翻譯成漢語(yǔ)，如《 》。 第五章 謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 一、默寫：《登池上樓》、《擬行路難》（對(duì)案不能食） 1、謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的 詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。2、山水詩(shī)如同游仙詩(shī)和玄言詩(shī)一樣，與魏晉之后的 之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。 3、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的佳句，如“ ，綠筱媚清漣”（《過(guò)始寧墅》）；“林壑?jǐn)筷陨? ”（《石壁精舍還湖中作》）；“ ，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草， ”（《登池上樓》）等。 4、鮑照詩(shī)歌的代表作有充滿對(duì)門閥制度不滿情緒的 其六（對(duì)案不能食）、有描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)詩(shī)人建功立業(yè)愿望的《 》（羽檄起邊亭）等，其風(fēng)格繼承了 文學(xué)的傳統(tǒng)。 、 第六章 永明體與齊梁詩(shī)壇 一、背誦默寫篇目：《晚登三山還望京邑》、《玉階怨》 1、齊永明期間，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)和聲律論的提出，于是形成了具有格律的 體詩(shī)。這種詩(shī)體由于是在永明年間形成的，所以又叫 體。 2、新詩(shī)體的作家，除提出“八病”說(shuō)的沈約外，還有以山水詩(shī)見長(zhǎng)的南齊詩(shī)人 ，積極參與創(chuàng)制新體詩(shī)的 ，梁詩(shī)人 和陳詩(shī)人 等。 3、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓稱為“ ”或“ ”，謝靈運(yùn)因襲封康樂(lè)公，故又叫 ，謝朓因做過(guò)宣城太守，所以又稱 ，他們都是南朝最著名的山水詩(shī)詩(shī)人。 4、謝朓山水詩(shī)有一首寫春江日暮景色的名詩(shī)為李白所激賞，題為 （灞涘望長(zhǎng)安）。它的一些五言四句的小詩(shī)，富有南朝民歌氣息，如 （夕殿下珠簾）和 （綠草蔓如絲）等。 第七章 庾信與南朝詩(shī)風(fēng)的北漸 一、背誦默寫：《渡河北》、《寄王琳》 1、北朝文學(xué)的本土作家，有北魏的 ，由魏入齊，與溫子昇并稱的 和有“邢魏”之稱的 。還有由南入北，著有《顏氏家訓(xùn)》的 ，被強(qiáng)留西魏和北周，寫有《渡河北》的 和“暮年詩(shī)賦動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)”的 。 2、 “窮南北之勝”的南北朝最大詩(shī)人是 ，他早年是南朝有名的 詩(shī)人，后羈留北朝，寫下其代表作《 》27首。其五言小詩(shī)的名作是 和 。 第八章 魏晉南北朝的律賦、駢文與散文 一、背誦默寫：《登樓賦》、《歸去來(lái)辭》。 1、魏晉散文劉勰以“氣爽才麗”一語(yǔ)評(píng)價(jià)“三曹”。在建安各體文章中，曹操的 甚具異彩，有 之風(fēng)。在應(yīng)用文體中顯露文學(xué)魅力的，是曹丕、曹植的 。在曹植傳世的文章中，與書體相近的 文，如《求白試表》等也是情文并茂。 2、抒情小賦在魏晉時(shí)涌現(xiàn)出一批佳作：如曹植的《 》、王粲的《 》、陶淵明的《 》等。 3、南朝的駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《 》，孔稚圭諷刺偽隱士周颙的《 》，江淹抒寫各種離情別景的《 》和各種人的遺憾的《 》。 4、南朝的山水寫景文的代表作有丘遲的《 》、吳均的《 》和陶宏景的《 》。其中丘遲描寫江南暮春三月景色的有三句話，它們是： ， ， 。 5、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《 》和楊衒之的《 》。 第九章 魏晉南北朝小說(shuō) 1、追尋中國(guó)小說(shuō)的起源，有以下幾個(gè)方面：首先是 ，其次是 ，第三是 。 2、魏晉南北朝小說(shuō)可分為 和 兩類，代表前者的是干寶的《 》。代表后者的是劉義慶的《 》。 3、《世說(shuō)新語(yǔ)》共分 門，其內(nèi)容主要記錄了魏晉名士的 和玄虛清談，可以說(shuō)是一部 的故事集。為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注的是梁代 。