培養(yǎng)習(xí)慣 (2)

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1、 培 養(yǎng) 習(xí) 慣 “習(xí)慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作需要或特殊的傾向?！保ㄖ熘琴t《心理學(xué)大辭典》）“習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的、變成需要的行動方式?！保ā掇o海》）前者強調(diào)內(nèi)隱的需求或傾向，后者著重外顯的行動方式。葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他又說：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！备咧姓Z文學(xué)習(xí)，也應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣。俗話說；“習(xí)慣成自然?！别B(yǎng)成了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，高中語文學(xué)習(xí)應(yīng)能不斷地進步，提高能力和素養(yǎng)。而且，烏申斯基說；“良好的習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)

2、中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從育人的角度說，是教會學(xué)生如何做人的重要方面，是高中語文教育的基本任務(wù)。 “習(xí)慣”，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，是“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚?！边@句話包含了“習(xí)慣”的幾個特征：不是與生俱來，而是靠后天養(yǎng)成；不能在短時間內(nèi)養(yǎng)成，而是靠長期培養(yǎng)；包括外在的行為、內(nèi)在的心理，既可用于個人，也可用于社會；一旦形成，就不容易改變。它與“方法”有不少相同之處，有些“方法”，由于經(jīng)常使用，時間一長，就會變成“習(xí)慣”，所以有的“習(xí)慣”本身也就包含有“方法”的因素。比如記

3、筆記原本是聽課的一種方法，如果長期地反復(fù)地使用就成了一種習(xí)慣。但兩者還是有很大的區(qū)別?！胺椒ā本哂信R時性、易變性的特點，而“習(xí)慣”，則具有長期性、穩(wěn)定性的特點。“方法”側(cè)重從“技巧”、“門路”的角度說，“習(xí)慣”則側(cè)重從“行為”、“傾向”的角度說。像吃飯、睡覺、說話、走路等生活習(xí)慣對人生、事業(yè)可能不會有很直接的影響；但是，學(xué)習(xí)習(xí)慣則不同，它的好壞對人生、事業(yè)會有舉足輕重的作用。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比掌握具體的學(xué)習(xí)方法更為重要。 　　要懂得培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義， 二、要懂得語文學(xué)習(xí)的特點。語文學(xué)習(xí)有什么特點呢？ 　　和初中相比，從橫向的角度說，高中語文學(xué)習(xí)的特點之一是知識量加大，知識

4、面加寬； 從縱向的角度說，知識程度加深，知識難度加大。例如，同樣是記敘文寫作，初中只是要求簡單的記敘，而高中則要求復(fù)雜的記敘；同樣是議論文寫作，初中還只是處于入門階段，高中則對議論文中的論點、論據(jù)、論證提出了較嚴格的要求。閱讀方面，如果說初中還只是要求懂得“是什么”的話，那么到了高中，還要求進一步懂得“為什么”。通過高中的學(xué)習(xí)，你會在知識的殿堂里往深處再進一層，獲取更值錢的珍寶；但同時也會使你覺得要求更高了，學(xué)起來更難了。和初中相比，思維水平由經(jīng)驗型逐漸向理論型發(fā)展。初中階段的抽象邏輯思維能力在很大程度上仍屬經(jīng)驗型，仍需要得到感性經(jīng)驗的直接支持。而到了高中，必須逐漸擺脫對感性材料的依賴，思維

5、的深刻性、獨立性和批判性均得到更多的發(fā)展，運用理論作為指導(dǎo)的抽象思維活動大大活躍起來。它會使你的思維更趨嚴密，并帶上點理論色彩，站得更高，看得更遠；但同時也會讓你感到頭腦必須比以前更復(fù)雜一些，心中的問號也必須比以前更多一些。 可以把習(xí)慣形成的過程分為由低級到高級的三個層次：不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射；形成習(xí)慣，變?yōu)樽杂X行為，需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督；自動化，達到類似本能的程度。 三、自主、積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果說初中語文學(xué)習(xí)很多同學(xué)是被動的，主要依靠教師的教：知識點需要教師講解后逐步記憶，課文需要教師分析后深入領(lǐng)會，作文需要教師指導(dǎo)和批改、講評。而高

6、中語文學(xué)習(xí)則需要發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，主要是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。基礎(chǔ)知識依靠學(xué)生梳理、積累，文章依靠學(xué)生閱讀理解，寫作依靠學(xué)生練筆提高。自學(xué)能力強的，還可以自行完成各個領(lǐng)域的課程學(xué)習(xí)，達到學(xué)分的基本要求后，按自己的發(fā)展方向深入鉆研，自我提高。 合作、探究的習(xí)慣。新課標要求，高中階段應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注其思考問題的廣度和深度，增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法使語文學(xué)習(xí)成為積極主動探究未知領(lǐng)域的過程。這不僅需要每個學(xué)生個人去實踐，還需要注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣，樂于與他人交流，在互動中提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)合作意識。在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其它

7、學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人的意見，寬容和溝通，協(xié)作和分享。敢于探異求新，走進新的領(lǐng)域，嘗試新的方法和途徑。創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情境，投入研究性學(xué)習(xí)的境界，達到獨特的創(chuàng)意。 積累的習(xí)慣。這對于高中語文學(xué)習(xí)來說，特別重要。如課前預(yù)習(xí)完成從語音文字、詞語到文學(xué)、文化常識等的積累；課后復(fù)習(xí)完成知識歸類的積累；課堂學(xué)習(xí)完成閱讀和寫作知識和方法、技巧的積累。積累本身就是一種語文學(xué)習(xí)的能力。高中語文學(xué)習(xí)的能力主要表現(xiàn)在聽、說、讀、寫上，而這些能力的提高首先需要積累知識、掌握方法。積累既包括知識層面，又包括方法和技能層面的東西。 四、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在語文教學(xué)中，要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。但許多學(xué)生

8、不知預(yù)習(xí)是怎么回事，甚至認為預(yù)習(xí)不是作業(yè)可以不做或敷衍對待，這是一種普遍存在的語文學(xué)習(xí)中的誤區(qū)。作為教師，得教給學(xué)生預(yù)習(xí)的正確方法。首先，讓學(xué)生認真讀一遍課文，用鉛筆圈、點、勾、畫的方法找出文中的生字、多音字、詞語及重點語段，并將查出的字、詞的含義及自己領(lǐng)悟的重點語段的內(nèi)涵有個基本輪廓或最大可能地理解。其次，讓學(xué)生誦讀課文，整體感知，理清文章層次，把握文章中心及寫法特點。即便有學(xué)生在理解與把握上有差錯，教師再一講解就容易理解或糾正原先理解與把握上的欠缺所在了，長此以往，慢慢就形成了正確的思維了。再次，查找相關(guān)資料，了解時代背景及作者，以幫助把握文章主旨，也就是我們常說的“知人論世”。古往今來，

9、很多教育家都很重視知識的鞏固?？鬃诱f過：“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”。俄國教育家烏申斯基認為：復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，因此指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣是必要的。在復(fù)習(xí)中，反對機械的死記硬背，提倡理解記憶，學(xué)以致用。教師可以抓住作業(yè)和加強基本技能訓(xùn)練兩個主要環(huán)節(jié)，是對已學(xué)知識的最好復(fù)習(xí)。教學(xué)中必須重視作業(yè)的布置、檢查、批改與講評，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，讓學(xué)生在思考和練習(xí)中掌握語文知識和技能技巧。同時還可以開展課前熱身、課堂練習(xí)、課后階段復(fù)習(xí)，以使學(xué)生系統(tǒng)而全面掌握所學(xué)知識。 誦讀的習(xí)慣。朗讀是分析理解的基礎(chǔ)，古代先生教書，就靠學(xué)生反復(fù)讀后硬背下來，但其中不乏大文豪，足見古人重“讀”是有道理的。誦讀

10、分默讀、有感情地朗讀和理解背誦。課堂教學(xué)中讀的形式也是多種多樣，語文教學(xué)專家巢宗祺就特別重視誦讀，他說：“培養(yǎng)書面語感的一個重要途徑就是誦讀，這也是中華民族學(xué)語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！爆F(xiàn)行的高中語文教材，美文比比皆是，朗朗上口。所以用普通話正確朗讀課文成了第一步。課堂上讀的方式更是多種多樣，課后讀讀精彩的語段，日積月累，集腋成裘，潛移默化，這些東西就成了學(xué)生自己的了。 ? 　　運用工具書的習(xí)慣。葉圣陶先生有句名言：“無論什么人都應(yīng)該把字典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字上的疑難?！彼蜗蟮卣撌隽俗?、詞典等工具書在學(xué)習(xí)乃至人的生活中的重要地位。字、詞典等工具書在語文學(xué)習(xí)中尤為重要，它有助于提高學(xué)生解

11、決語文教學(xué)中冷僻字、詞的辨析能力。然而，在實際學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生往往不注重使用字、詞典，把它當(dāng)作一種擺設(shè)，因而字典難以在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)揮其作用。 　? 獨立思考的習(xí)慣。孔子云：“學(xué)而不思則罔。”意思是只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑而無所得，可見思之重要。培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，就是要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多動腦筋，多思考問題。力求有所發(fā)現(xiàn)、有所突破。多思考能將所學(xué)知識連點成線，串線為面，合面成體，構(gòu)成完整的知識體系。只有思考，所學(xué)知識才能鞏固，學(xué)而不忘；思考又是理解與運用的橋梁；只有思考，所學(xué)知識才得以提高、升華，學(xué)以才能致用。然而學(xué)生實際情況卻令人擔(dān)憂，他們不能或者不能自如地將學(xué)思結(jié)合，缺乏獨立思考能力，一味

12、的唯師、唯書，人云亦云，因而鮮有真知灼見。 　?五/ 勇于提問、敢于發(fā)言議論的習(xí)慣?！皢柵c學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”（劉向《問說》），可見問之重要。朱熹也主張在“熟讀、精思”的基礎(chǔ)上還要“善疑”，他說“讀書始讀，未知有疑；其次則則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通?！痹谝淮闻c學(xué)生的閑聊中，有位學(xué)生說：老師，我們有時覺得想問問題但又不知道問什么……。聽了學(xué)生的話我頗為吃驚。我們都知道，學(xué)習(xí)中，疑問多是學(xué)習(xí)深入的標志，疑問少，甚至無疑問，則是學(xué)習(xí)膚淺的表現(xiàn)。因而越是成績好的學(xué)生越善于提問，能提出“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵問題。愛因斯坦說：“提出一個問題往

13、往比解決一個問題更重要，因為后者僅僅是方法和實驗的過程，而提出問題則要找到問題的關(guān)鍵、要害?！北娝苤瑢W(xué)習(xí)過程實際上就是不斷提出問題并不斷解決問題的過程。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 課外閱讀、摘錄的習(xí)慣。一位教師對所教高一年級三個班的148名學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查，收回有效卷105份，主要內(nèi)容是家庭擁有家電、機動車、書籍的數(shù)量、學(xué)生看課外書的數(shù)量等調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：家用電器、機動車的使用較為普及，大部分家庭已處于或正向小康過渡階段；但作為書籍這類文化必須品在農(nóng)村中的擁有量卻讓人堪憂，這是農(nóng)村家庭存在的普遍現(xiàn)象，教的學(xué)生大部分就生活在這樣的文化氛圍中。學(xué)生的課外閱讀情況更令人震驚：經(jīng)常看課外

14、書的僅5人，偶爾看看的14人，從不看的10人。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，148人中，看過《浪漫滿屋》的有70人，玩過邊鋒游戲的82人，學(xué)生的課余時間幾乎被上網(wǎng)玩游戲或看電視連續(xù)劇占據(jù)，追星厭學(xué)就成必然。加上農(nóng)村家長的重視不夠，不懂得輔導(dǎo)與約束，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)都很差，因而學(xué)習(xí)相對較差，閱讀面窄，無法適應(yīng)教學(xué)要求。由此看來，課外閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)確實是迫在眉睫。 學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣自然不止這些，還需要我們在教學(xué)中做有心人，正所謂處處留心皆學(xué)問，善于發(fā)現(xiàn)、善于思考、善于積累，老師也應(yīng)該用自己殷實的文化底蘊去感化學(xué)生。當(dāng)然，我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，還需要量持之以恒、堅持不懈的精神，多觀察學(xué)生的語文學(xué)習(xí)

15、習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題及時地有針對性的找到補救措施， ? 六、掌 握 技 巧 高中語文學(xué)習(xí)要掌握一些技巧。 聽課的技巧。課堂聽講，要求學(xué)生專心致志，聚精會神；并做到耳聽、目視、心思三者有機并高度緊湊地結(jié)合。認真看書，注意教師的表情、動作、演示，特別是語言。緊跟教師講課的思路，學(xué)習(xí)思考問題、分析問題的方法。知識是無限的，學(xué)生在聽課的過程中，主要不能為了學(xué)習(xí)知識，更重要的是應(yīng)該是學(xué)會思考問題、分析問題的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。老師是“授人以魚，不如授人以漁”，學(xué)生就應(yīng)該“向老師要魚，不如向老師要漁?！比绶治稣n文，主要是文章的內(nèi)容、作者的思想感情、文章的思路和篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧、語言特點等。既要理解課

16、文，又要學(xué)會分析的方法。不同的文體，如記敘文、議論文和說明文，或小說、散文、詩歌和戲劇，分析的角度和方法是不同的。課內(nèi)是小課堂，主要是學(xué)習(xí)方法；課外是大課堂，要大量的閱讀，才能拓展語文學(xué)習(xí)的范圍。課內(nèi)和課外結(jié)合，語文才能學(xué)得更好。 教師講課，是外因在起作用。學(xué)生要發(fā)揮本身即內(nèi)因的作用，則要勤動腦、多思考。所以，在教師講課時，學(xué)生不僅要認真聽，還必須自己動手、動腦，應(yīng)該緊扣文本思考文章的內(nèi)容。面對教師的分析，不能只注重結(jié)論，更要了解結(jié)論形成的過程。教師沒有講到的東西，學(xué)生不能放過，而應(yīng)該結(jié)合文本，動腦思考，彌補空間。這樣不僅可以掌握有關(guān)的知識，加深對課文的理解；還可以發(fā)揮主體的作用，讓思維得到

17、訓(xùn)練。不僅有利于語文能力的提高，也有利于智力的開發(fā)。 寫作和整理筆記的技巧。學(xué)生在聽好課的同時，應(yīng)該科學(xué)、合理地做好筆記。做筆記，不能太簡單，漏掉該記的內(nèi)容；也不能太繁復(fù)，把所有的內(nèi)容都記下來?？梢杂霉P記本，簡明、系統(tǒng)；也可以在課本上空余的地方作，便于對照、應(yīng)用。科學(xué)、合理的方法是將課本的有關(guān)知識點、教師講授的要點，或者是自己覺得重要或不懂的內(nèi)容記下來，課后進行整理。還可將相關(guān)資料、媒體中的補充部分、延伸和拓展的內(nèi)容等等，融合進去。除此之外，也可在課本中圈圈點點，如重要的字、詞、句子，值得深究的段落、層次及有關(guān)問題等。 解答問題的技巧。審題做到三思：讀題干，思考命題要求，明確做題方向；讀選

18、擇肢，思考涉及的知識、能力，明確做題范圍、思路；讀材料，思考所給信息暗示，明確做題選擇要素。解題做到三聯(lián)三比：聯(lián)系知識積累，比較中發(fā)現(xiàn)異同；聯(lián)系整個題目，比較中求得最佳答案；聯(lián)系相關(guān)思路，比較中分出條理。作答做到三清三細：答案思路清，表述清，書寫清。細心作解，不偏離題意；細致推敲，不漏掉要點；細心書寫，不掉字、錯字，正確標點。復(fù)查三定三戒：面對難題時情緒穩(wěn)定，戒心慌意亂擾亂思維；遇到難題時思想堅定，戒猶豫徘徊，把對的改錯；發(fā)現(xiàn)錯誤時當(dāng)即決定，戒粗心疏忽失掉良機。 使用多媒體的技巧。幾年來，隨著現(xiàn)代化教育手段的迅速普及，現(xiàn)代化課程建設(shè)已經(jīng)邁向了一個全面開放的嶄新領(lǐng)域。教師運用多媒體對文字、圖象

19、、聲音以及動畫、影視等的綜合處理，達到了聲、圖、文并茂的情景教學(xué)效果；通過對時間、空間的多維創(chuàng)新，使抽象深奧的問題直觀形象化。能有效地減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生“樂學(xué)”落到實處，提高了課堂教學(xué)效率。 ?一、 優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 ????? ? 不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境。利用投影、錄像、音樂、計算機動畫等，為不同年齡的對象設(shè)置不同的教學(xué)情境，將極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣、愛好和熱情。 1、利用錄音教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 　　聲音是人類傳遞信息，表達情感進行人際交往的重要手段。而錄音是一種貯存和提供音頻信息的手段。例如，在教學(xué)小學(xué)

20、語文第十一冊《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，一老師先讓學(xué)生初讀課文，然后放錄音，學(xué)生聆聽課文錄音，心潮會隨著作者的情感激流而澎湃，一種生于斯長于斯的民族自豪感會從心底油然而生，學(xué)生聽完錄音，對邱少云那種嚴守鋼鐵般的紀律和顧全大局的崇高精神深深感動。從而激發(fā)學(xué)生對英雄人物的崇敬之情。在教學(xué)中，我充分發(fā)揮課文錄音的示范作用，讓學(xué)生聽錄音無聲讀，伴錄音輕聲讀，跟錄音試著讀……真是書讀百遍其義自見。通過錄音教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起了他們學(xué)習(xí)新知識的欲望，為深入分析課文內(nèi)容打下了堅實的基礎(chǔ)。 2、利用投影教學(xué)， 增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 投影教學(xué)在語文課堂教學(xué)中是至關(guān)重要的一個部分，只要運用得當(dāng)，定能收

21、到良好的效果。例如，在教學(xué)小學(xué)語文第十一冊《桂林山水》一課時，課文不僅畫面生動而且文字優(yōu)美，但小學(xué)生無法通過形象的對比來理解課文所表達的意思。在教學(xué)時，教師根據(jù)課文內(nèi)容制作出波瀾壯闊的大海，水平如鏡的西湖和漓江水投影片進行比較，使學(xué)生通過觀察比較來感受漓江的特點。制作出峰巒雄偉的泰山，紅葉似火的香山和桂林山的投影片進行對比觀察來理解桂林山的特點。這樣，不僅增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且發(fā)展了學(xué)生形象思維，收到了良好的教學(xué)效果。 3、利用影視教學(xué)，加深學(xué)習(xí)興趣。 影視教學(xué)的優(yōu)點是形象結(jié)合，生動直觀，它能逼真地表現(xiàn)各種教學(xué)事物，具有廣泛的表現(xiàn)力和感染力，例如：在教學(xué)小學(xué)語文第十冊《飛奪瀘定橋》一課

22、時，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時，先播放《飛奪瀘定橋》的電視錄像，然后引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，結(jié)合剛看完的錄像所呈現(xiàn)的驚心動魄的戰(zhàn)斗場面，說說課文是怎樣描寫紅軍戰(zhàn)士飛奪瀘定橋的？學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容爭先恐后地舉手回答：一是“飛”就是搶時間爭速度，必須在敵人援兵的前面趕到瀘定橋；二是“奪”就是攻天險，不顧驚濤駭浪，不畏鐵索高懸，不懼敵人的槍林彈雨沖向?qū)Π断麥鐢橙?。這時教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生就能深深地了解到紅軍戰(zhàn)士“飛”的艱難，“奪”的艱險。使學(xué)生被紅軍戰(zhàn)士英勇頑強、不畏艱險，不怕犧牲，一往無前的革命精神深深感染。這樣，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，從而收到了良好的效果。 二、 利用直

23、觀形象，理解課文重難點。 多媒體的形象化和表現(xiàn)手法的多樣化溝通了語言文字與客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動態(tài)。心理學(xué)研究表明：在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生如果運用的感覺器管越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，那么知識就越容易被理解和掌握。在教學(xué)中，由于受時間和空間的限制，許多教學(xué)內(nèi)容涉及到一些事物和現(xiàn)象學(xué)生無法直接看到，或平時經(jīng)常看到但觀察得不夠細致，教師如能借助多媒體手段變抽象為直觀、變靜態(tài)為動態(tài)地向?qū)W生展示教學(xué)情境、呈現(xiàn)事物變化發(fā)展過程，并提供豐富的感知表象，構(gòu)成一個躍動的“思維空間”，就能為學(xué)生實現(xiàn)由形象感知到抽象思維的飛躍奠定基礎(chǔ)，起到事半功倍的效果。 1、?? 由靜變動，生動悟意

24、。 在小學(xué)語文課本中有許多插圖，可幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，但由于篇幅有限，立體感不強，這時教師就可以充分發(fā)揮多媒體的作用，化靜為動，變抽象為形象，生動悟意。在教學(xué)《燕子》時，第三段中講到“還有幾只橫掠湖面，剪尾式翼尖偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈圈地蕩漾開去。”學(xué)生很難理解“橫掠”的意思，于是我適時地放了燕子“橫掠”飛行的課件，很好地展現(xiàn)了燕子飛行的動態(tài)，降低了學(xué)生理解的難度，同時也刺激了學(xué)生的種感官，有效地突破了教學(xué)的難點。 ????? ?這樣，讓學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生在觀察和實踐中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會詞語，更使學(xué)生理解了課文內(nèi)容。課堂上的構(gòu)圖可以是課文原有插圖由靜變動，也可以根據(jù)課文

25、內(nèi)容構(gòu)造新的圖片，將教學(xué)內(nèi)容具體化、直觀化、形象化，從而使學(xué)生在輕松、愉快中啟發(fā)思維，接受知識。 2、?? 化文為圖，巧解難點。 ????????課文的內(nèi)容是豐富的、多方面的，但有主次、難易之分。以往對于課文的重、難點，教師雖反復(fù)講述、說明，學(xué)生聽起來卻是“如坐霧里”，目的自難達到，重點依然在，難點亦未克。 　　例如，《詹天佑》一文第三部分寫的是詹天佑修筑京張鐵路的“開鑿隧道”和設(shè)計“人”字形鐵路，這二處是學(xué)生理解的難點。課文敘述每一種工作方法都有大段內(nèi)容，學(xué)生若死啃書本，就會只“知其然而不知其所以然”。為突破這個難點，在教學(xué)時我設(shè)計了三張圖片，即：“人字形線路圖”和“兩端向中間鑿進法”

26、與“中部鑿井法”。此圖表明了山勢及坡度，突出了工程的艱巨，箭頭則標明了鑿進的方向。在演示圖片的基礎(chǔ)上再加以通俗的講解，學(xué)生理解的難點迎圖而解。 3、?? 演繹成趣，融生達情。 　　所謂“演繹”就是將合適的課文改編成“課本劇”，讓學(xué)生參與表演，把課堂當(dāng)劇場，讓學(xué)生當(dāng)演員，既充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又可突破課文的重點。但要想使學(xué)生進入角色，演得成功，還需教師借助于電教媒體，創(chuàng)造一定的氛圍，使學(xué)生有身臨其境之感。如我在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課時，為了讓學(xué)生更好的了解小蝌蚪的成長過程，我將此文改編成課本劇，利用成套教學(xué)幻燈片，將幻燈片的畫面逐幅映現(xiàn)在屏幕上。在一幅幅引入入勝的畫面前，孩子們爭先恐后

27、地搶角色配音表演，將小蝌蚪、鯉魚、烏龜、特別是青蛙的神態(tài)、動作、語言一一展示，非常出色，將小蝌蚪的成蟲過程了解得清清楚楚。這樣的課本劇表演，既強化了記憶，又使學(xué)生的身心得到了享受。從而達到語文課堂教學(xué)的最優(yōu)化。 三、激活思維，提高學(xué)生能力。 1、運用多媒體，提高學(xué)生的注意力。 在教學(xué)中靈活運用教學(xué)媒體，動靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。如：我在教《富饒的西沙群島》一課時，首先，用錄像播放一個片斷：西沙群島的海水在陽光的照射下，海面上波光粼粼，如像億萬顆彩色的珠子在滾動，海底里有山崖、峽谷，海參在蠕動，還有大龍蝦在爬行……這些奇妙的景物真實地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生很快

28、就被這些生動有趣的畫面所吸引。此時，我進行配樂敘述：在我國的南海上，那里有五光十色的海水、嬉戲的魚群、動著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海島上有蔥蘢的樹木、茫茫的沙灘、豐富的水產(chǎn)和礦藏，真是風(fēng)光如畫，物產(chǎn)豐富，她像一串珍珠在南海上閃耀著光芒，同學(xué)們想到那兒去游覽嗎？學(xué)生邊眼觀畫面，邊聽其中之解說，深深地陶醉于西沙群島的五彩繽紛，千姿萬態(tài)的神奇世界中，產(chǎn)生新奇感。電教媒體的聲畫并茂，視聽結(jié)合，動靜相宜等特點。通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動地參與學(xué)習(xí)。 　　2、運用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。 學(xué)生通過畫面展開聯(lián)想

29、，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。小學(xué)古詩內(nèi)容反映的年代久遠，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認識膚淺，教師有時也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動活潑的畫面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。如學(xué)古詩《示兒》，通過展示一位八十多歲的老翁──陸游臨終前用顫抖的雙手費盡最后一絲力氣寫下的絕筆詩，以此訓(xùn)導(dǎo)兒子不忘報國之志后與世長辭的生動畫面，讓學(xué)生想象陸游的面部表情、動作以及當(dāng)時內(nèi)心的活動，就會使學(xué)生的腦海中栩栩如生地再現(xiàn)一位具有強烈愛國主義精神的可敬的愛國詩人形象，從而受到愛國主義思想的熏陶。 　　3、運用多媒體，增強學(xué)生的記憶

30、力。 　　在教學(xué)過程中，利用電教手段也有利于學(xué)生加深對文句的印象，增強記憶力。例如：小學(xué)語文《雷雨》一課要求全文背誦，讓學(xué)生按正常方式背誦，有一定的難度。如有機使用《雷雨》一課錄像帶，先后播放出了雷雨前、中、后的畫面。學(xué)生耳聞了風(fēng)、雷、雨、蟬、蛙的聲音，目睹具體的場景，對課文內(nèi)容的理解加深了，再讓學(xué)生有感情地朗讀，讀到一定程度，讓學(xué)生試背，由于畫面形象，聲音傳真，能引起學(xué)生的聯(lián)想，加深了學(xué)生對課文的理解和記憶，因此，學(xué)生便能很快地把這篇課文背出來。3、運用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 ?????? （1）、運用多媒體的動畫功能培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。 　　在審美閱讀中，作為審美對象的課文要

31、引起學(xué)生的審美感受，就必須最大限度地消除認知障礙，因此，教學(xué)時巧用多媒體可以化靜為動、變無聲為有聲，使學(xué)生目觀其形、耳聞其聲，形成相應(yīng)的審美心理。如《瀑布》一課，若單憑語言文字和課文插圖，學(xué)生很難領(lǐng)會到瀑布聲和形的雄偉壯麗，教學(xué)時，可利用計算機對課文相關(guān)內(nèi)容進行捕捉、剪輯，制成計算機動畫片，加上配樂詩朗誦。這壯觀的景象、優(yōu)美的樂曲、聲情并茂的朗讀，使學(xué)生一下子被吸引住了，他們?nèi)褙炞⒌芈犂首x，盡情欣賞雄偉壯麗的瀑布畫面，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“身臨其境”的感覺，接受了自然美的沐浴。產(chǎn)生了強烈的熱愛祖國山河的思想感情，這里多媒體的動畫功能發(fā)揮了獨特的優(yōu)勢，取得了學(xué)文、悟道、審美的三大功效。 ?????

32、?? （2）、運用多媒體的文本功能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。 　　法國藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！辫b賞美的能力是指審美者憑自己的生活經(jīng)驗和審美情趣，有意識地對審美對象進行觀察品味，從中獲得美感和教育。語文教學(xué)中審美者為學(xué)生，審美對象為教材，教者應(yīng)根據(jù)語文教材語句豐富、生動形象、詞義多變、富有詩情畫意的特點，運用形式多樣、方法靈活的多媒體手段，把學(xué)生帶進特定的語言環(huán)境中，細細品味文章為什么美，美在何處。 　　如在教《燕子》這一課介紹燕子的外形時，我利用多媒體計算機處理文學(xué)信息的獨特功能，把這樣兩段文字輸進計算機：其一，全身的毛都是黑的，還有一雙翅膀和一個小

33、尾巴；其二是課文的原句，并在“烏黑發(fā)亮”、“俊俏輕快”、“剪刀似的”、“湊”、“活潑機靈”幾個詞用不同顏色表示。教學(xué)時我不斷將兩個句子切換，讓學(xué)生對比、分析、理解比喻句的作用，從而感受到作者用詞的準確、生動，句子描繪的優(yōu)美、形象，從中受到語言美的熏陶。 　?。?）運用多媒體的播放功能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。 在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是在學(xué)生感受美和鑒賞美的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)他們把自己的所見所聞，對生活的構(gòu)思、加工、提練、創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，并通過自己的口或筆表達出來，這也是語文教學(xué)讀寫訓(xùn)練的要求。 　　在教學(xué)實踐中教者應(yīng)借助多媒體的播放功能，讓學(xué)生以直觀為線索進行啟發(fā)想象，用自己的

34、語言表達美。教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時，在學(xué)生理解第一行詩句后，播放配有優(yōu)美音樂的錄像，學(xué)生邊聽、邊看、邊想。教師問：“如果你置身在這般景象中會有怎樣的感覺？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有的說：“香爐峰上的團團霧氣，在陽光中變成了紫色的云霞，啊，多美的景象，我仿佛漫步在煙霧繚繞的仙境中?！痹谧寣W(xué)生邊看壯觀的瀑布邊展開豐富想象的同時，教師提問學(xué)生：“你們覺得眼前的瀑布像什么？”有的說：“瀑布從高高的山上奔騰而下，仿佛一條白色巨龍從天而降?！庇械恼f：“這長長的瀑布像天上仙女手上揮舞的銀紗，美極了?！睂嵺`表明，運用多媒體的播放功能在教學(xué)中展示美的對象，能使學(xué)生從中體驗美、發(fā)現(xiàn)美、表達美，創(chuàng)造想象出一幅幅美的畫

35、面。 ?????? 綜上所述，靈活運用多媒體，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，充分體現(xiàn)“寓教于樂”的思想，有利于開拓學(xué)生的思維空間和培養(yǎng)各種能力。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)積極探索，努力尋求現(xiàn)代教育技術(shù)與實現(xiàn)語文教學(xué)目標的最佳結(jié)合點，以促進教學(xué)過程的最優(yōu)化，從而更有效地提高語文課堂教學(xué)的整體效益。 ? 七、積 累 知 識 語文學(xué)習(xí)與其它學(xué)科的學(xué)習(xí)的不同之點的一個方面就是特別注重積累。因為語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的工夫，而是靠長時期的積累才能奏效。只有注重積累，才能夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力。積累，在高中的語文學(xué)習(xí)中顯得特別重要。學(xué)習(xí)語文必須積累大量的語言材料，沒有必要的積累，識字不多，詞匯貧乏，句式單

36、調(diào)，講多少語文知識也只是枯燥條文，沒大用處。語言積累豐厚，讀寫聽說才能左右逢迎，觸類旁通。在這個基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)語文知識，才能真正領(lǐng)悟，真正管用。語言材料的積累，只能靠自己讀、寫、聽、說的實踐。例如字和詞語的積累，不僅要注意對課本中出現(xiàn)的詞語的積累，還要注意《現(xiàn)代漢語常用字表》中包含的常用字2500個和次常用字1000個共3500個字的積累，以及《現(xiàn)代漢語詞典》和《古漢語常用字字典》中包含的常用詞語的積累；并且要把這種積累提高到一定的檔次。首先是要以課本為本。盡管高考試題一般不直接取材于課本，但課本總是基礎(chǔ)。要把課本中的語文和語言知識積累起來，形成一個完整的知識體系。要在積累中尋找規(guī)律，加以把握，才

37、能由此及彼，舉一反三。而這種規(guī)律，存在于語文和語言知識的積累中的各個類別。如語音方面就要側(cè)重于多音多義字的積累，防止因聲、因形而誤讀。要注意聯(lián)系，觸類旁通。積累一個，聯(lián)系一類；積累一類，聯(lián)系多類，既注意相同、相似之處，又注意不同乃至相反的地方。積累要與運用相結(jié)合，在運用中加強、加深積累，增強運用能力。 因此，要提高學(xué)生對積累的認識，指導(dǎo)學(xué)生積累的方法，養(yǎng)成積累的習(xí)慣。 一、積累的范圍 （一）語言積累 積累語言的途徑是讓學(xué)生有專門的筆記本，隨時做好讀書筆記。①記錄一些優(yōu)美的詞語、句子、語段，甚至是整篇的優(yōu)美短文。②指導(dǎo)學(xué)生平時捕捉大眾口語中鮮活、生動的語言。 ③文章剪貼。有些報刊的語段

38、或短文，摘抄費時，指導(dǎo)學(xué)生剪貼在專用的本子上。 （二）詩文積累 就語文素質(zhì)形成的規(guī)律而言，如果沒有一定量詩詞文的“儲蓄”，要想準確地理解并能順利地使用漢語言文字，是不可想象的.古代學(xué)子背“四書”“五經(jīng)”（共計262395字），加《古文觀止》《唐詩三百首》等書，總計字數(shù)27萬，背誦那么多文章，語文水平能不高嗎？可以選編《古詩二百首》《文言短文助讀一百篇》《名言一千句》，讓學(xué)生閱讀背誦。 （三）生活積累 材料來源于生活，引導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，積極參與生活，觀察自然風(fēng)光，體察世態(tài)人情，深入人們的內(nèi)心，以了解情感世界的精微、奧妙。要求學(xué)生用日記或觀察筆記的形式，抓住細節(jié)，把人、事、物、景的特征

39、記錄下來。 （四）思想積累 在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、觀察事物時，注意培養(yǎng)學(xué)生勤思、善思的習(xí)慣，學(xué)會分析事物的方法，從而拓寬認識空間，做好思想積累。寫文章時才能使立意新，立意深。有學(xué)生說：我在思考問題時，有時冒出一些見解，像火花一樣一閃而過，如果不抓住它，也許不會出現(xiàn)第二次，這或許就是學(xué)者們說的“靈感”吧。于是，我把這些“靈感”記下來寫進文章里，文章就特別有魅力。記得一次，我在回家的路上，頭頂著小雨走著，我突然想到了人生。人生不也像這小雨一樣嗎？小雨從它的形成到滋潤萬物，經(jīng)歷了無數(shù)的變化；人經(jīng)歷了酸甜苦辣，最終應(yīng)無所懊悔！抓住這瞬息的“靈感”，我寫了一篇小散文《小雨的啟示》，得到師生的好評，同桌

40、還把它抄在筆記本上，我心里別提多高興了 〔五）創(chuàng)新積累 豐富的知識積累和生活實踐積累，是創(chuàng)造之源。在學(xué)生的積累過程中，要有意識地引導(dǎo)他們獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。①引導(dǎo)學(xué)生善于生疑、質(zhì)疑、釋疑。學(xué)生對課文的不同想法、觀點，用專用本記錄下來，在班組會上提出來共同研討探索。②記錄想象、聯(lián)想的事物、故事，開拓自己的思路。③對文章的開頭、結(jié)尾，進行合理的再創(chuàng)造。④對“一件事”的處理，能提出幾種合理的辦法來。⑤文章可“一題多作”，要求學(xué)生多角度立意。長此以往，學(xué)生把學(xué)到的知識滲透到創(chuàng)造實踐之中，從中認識到，人的一生是發(fā)展的，人對社會、對世界的認識，也是在不斷深化和發(fā)展的，因而要自主地吸納知識，積極思考

41、，有所創(chuàng)新。 二、積累的方法 （一）博覽。即廣泛閱讀。學(xué)校應(yīng)該是書籍的王國，多讀好書，是寫好作文的基礎(chǔ)，也是開拓視野、積累精華、體味人生、健全人格的途徑。學(xué)校設(shè)立“語文實驗室”，學(xué)生每周用90分鐘自由閱讀；還設(shè)圖書角，學(xué)生課余時間閱讀；學(xué)生自訂“語文周報”“讀寫天地”，信手拿來隨時閱讀；寒暑假學(xué)生閱讀與課文有關(guān)的原著。 （二）品味。對積累的生活素材，重要的在于體味感悟，即仔細地玩味、分析，挖掘材料的蘊涵，感悟人的思想感情。這樣既加深了對材料的理解和記憶，又使材料爛熟于心，用時得心應(yīng)手。有不少學(xué)生，對“品味”素材有很深的感觸。有學(xué)生讀了雨果的名言：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，

42、比天空更大的是人的心靈”說，我喜歡它的原因，是因為我想擁有一個偉大的心靈。 （三）運用。積累的目的，就在于運用，在于訓(xùn)練學(xué)生讀寫聽說的能力和陶冶美好的情操。運用的途徑有：①直接引用。如，名言、古詩之類，在作文、口述時，原文照錄；②靈活運用，即引用的事例不抄錄原文，經(jīng)過內(nèi)化，變成自己的話，用在作文里；③與課文有直接聯(lián)系的知識，如與作者有關(guān)的詩歌、典故等，在學(xué)習(xí)課文時加以運用。如學(xué)魏巍的《我的老師》一文中的詩，課文僅選用了一部分，可將全詩讓學(xué)生學(xué)習(xí)一下；④參與社會實踐，將生活中的思想收獲，用在語文學(xué)習(xí)的全過程中；⑤把生活里的真、善、美寫在作文里，并且用這些豐富自己的生活，指導(dǎo)自己的生活，健全自己

43、的人格。 三、效果和體會 （一）積累，擴大了學(xué)生的閱讀量。不少學(xué)生讀了中國的四大名著和其他作品。如《走下神壇的毛澤東》《吶喊》《寂寞17歲》《十萬個為什么》。還讀了一些外國作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡?愛》《羅密歐與朱麗葉》《魯賓遜飄流記》等，背誦了一百多首古詩，二百多條名言警句。 （二）積累，使作文水平得到迅速提高。由于素材豐富，觀點成熟，學(xué)生的作文言之有物，有真情實感，寫出了不少好文章。有的登在報刊上，有的選人作文集，有的在“語文報杯”“跨世紀杯”作文大賽中獲獎。 （三）積累，學(xué)到了閱讀的方法。要積累，就要經(jīng)過自己的思索，篩選信息，可取的就摘抄。二年級學(xué)生宋彩萍說：“我對‘鉆進

44、去讀書，跳出來作文’這句話，在學(xué)習(xí)生活中加以實踐，理解得更加深刻”。三年級學(xué)生單海娟逐漸養(yǎng)成了“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。應(yīng)該看到同學(xué)們每選擇一條信息，認識一條真理，就使自己的思想提高了一大步。 （四）積累，使學(xué)生找到了閃光的人生座右銘。學(xué)生在積累中，不僅豐富了知識，提高了能力，更重要的是感悟出了正確的人生道路。二年級學(xué)生杜曉薇在積累中選擇了“志不堅者智不達”；三年級學(xué)生王曉麗選擇了“人總是要自立自強的”作為自己學(xué)習(xí)的座右銘，時時刻刻鼓勵自己刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國。學(xué)生李曉云說：“積累，不僅為了作文，更是為了人生?！睂W(xué)生邵照國體會到：“要為自己的人生而積累！” 有兩位學(xué)生在積累本中這

45、樣寫道： “積累，是我的人生中一個多么重要的朋友！” “積累，伴隨著我的生命，永遠不要停止！” 新課標規(guī)范下語文學(xué)習(xí)積累的操作 　　（一）在閱讀鑒賞中積累 　　閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。閱讀鑒賞可以獲得多方面的積累，首先，要是言語知識層面的積累。其次，情感態(tài)度價值觀層面的積累。再次，閱讀鑒賞方法層面的積累。還有就是歷史文化層面的積累。 　　教師如何指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中積累？ 　　一是課堂閱讀鑒賞教學(xué)設(shè)計，要體現(xiàn)積累的思想。要讓學(xué)習(xí)者明白積累的目標，確定積累的對象，設(shè)計評價積累質(zhì)量的標準。例如古代詩歌鑒賞要貫穿傳統(tǒng)文化的積累，而傳統(tǒng)文化的積累除作品背誦外，還包括積累與古詩文閱讀鑒賞

46、關(guān)系密切的古代詩詞格律知識和古代文化常識。這些知識積累在課堂教學(xué)中機要可以隨文點撥，相機穿插，也可專題講授，集中訓(xùn)練，總之知識要“精要、好懂、管用”，使學(xué)生在閱讀鑒賞中能自如地借助這些知識的支架作用，發(fā)展成為一個有意識有品位的閱讀者和鑒賞者。 　　二是課外閱讀鑒賞的活動組織中，要調(diào)動積累的興趣。教師對學(xué)生的課外閱讀要加強引導(dǎo)，通過語文活動（例如讀書筆記、讀書心得報告會、最佳閱讀者評選、讀書征文）的方式來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀積累的水平。 　　三是語文積累要建立一個基本限度的定量，有共同要求也有個別對待，以使學(xué)習(xí)者及時檢查自己的積累狀態(tài)。高中語文課程標準提出了閱讀積累量的要求。課標規(guī)定“誦讀

47、古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！闭n標還規(guī)定“課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。”這里提出了閱讀積累的量度。要使每個高中生達到這個基本量。教師就要通盤考慮，合理規(guī)劃。 　　（二）在表達交流中積累 　　不管是語言知識的積累，還是生活素材的積累，或是文化背景的積累，對于豐富表達交流都有舉足輕重的作用。蘇軾說“吾文如萬斛泉”，究其緣故是他有著厚實的生活積累和豐贍的閱讀積淀。信手拈來、妙筆生花的錦繡文章，汩汩滔滔、縱橫馳騁的雄辯演講，旁征博引、張弛自如的幽默談吐，需要的不僅是卓越的言語智慧，更得力于厚實的言語與生活的積累。在表達中，才可能暴露積累的欠缺；在交流中，

48、才可能發(fā)現(xiàn)積累的不足。同樣，在積累中，才可能嫻熟表達的技巧；在積累中，才能促進交流的自由。諸如開設(shè)主題讀書論壇、電視新聞時評寫作、課前三分鐘演講等等活動都是增進學(xué)生在表達交流中積累的有效辦法。課外練筆是言語積累的重要渠道。課標中規(guī)定“課外練筆不少于2萬字”，這是個最低的限度。堅持練筆，利于語文積累的流通、置換與更新。 　?。ㄈ┰谏铙w驗中積累 　　古人云：“讀萬卷書，行萬里路”。人民教育家陶行知主張“社會即學(xué)校”、“生活即學(xué)習(xí)”、“教學(xué)做合一”。這些都表明單有學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)是不夠的，還要結(jié)合家庭的、社會的生活。語文學(xué)習(xí)亦然。高中生風(fēng)華正茂，求知欲強，情感豐富，獨立意識日益增強。把語文學(xué)習(xí)

49、空間框定在課堂、教材這“一畝三分地”上，只能使朝氣蓬勃的青春倍受壓抑。因此大力解放語文學(xué)習(xí)空間，多方開發(fā)校外語文課程資源，是當(dāng)務(wù)之急。語文教師要注意引進生活的活水，將學(xué)校語文與社會語文貫通，以增益他們的積累。諸如參觀訪問、社會調(diào)查、專題研究、旅行、社區(qū)公益活動等等都是促進其生活積累的途徑。 　　俗話說“書到用時方很少”，積累的貧乏,使學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展受到梗阻。盡管我們迎來了一個浪潮洶涌的信息時代，在檢索信息上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然可以使我們的學(xué)生如虎添翼，但是這些海量的紛繁的信息資源畢竟是游離于我們身心的外物。如果我們不重視積累，不重視篩選、提純、消化、吸收，涵蓄，依然不能內(nèi)化為我們的語文素養(yǎng)。因此

50、當(dāng)代語文學(xué)習(xí)者要培養(yǎng)自己勤于積累的學(xué)習(xí)習(xí)慣。常言說得好，“活到老，學(xué)到老”，“語言是人類存在的精神家園”，從某種意義上說，語文學(xué)習(xí)是一個生命繁衍的過程。點點滴滴的日積月累，語文學(xué)習(xí)的生命才由稚嫩走向成熟。 八、訓(xùn) 練 思維 思維是人腦對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律的自覺、間接、概括的反映，是心理活動的高級形式。一般認為，思維力是智力的核心。因此，語文教學(xué)中“聽、說、讀、寫”能力的核心在于思維能力?！奥牎焙汀白x”是理解和把握他人“思”的行為, “說”和“寫”是整理和駕馭自己“思”的行為；“思”是“聽”和“讀”的過程與終點，亦是“說”和“寫”的起點與過程。因此，抓住思維能力提升的規(guī)律進行訓(xùn)練，

51、語文教學(xué)就會事半功倍。葉圣陶先生也曾指出：“語文教育在基本訓(xùn)練中，最重要的還是思維訓(xùn)練，不要只顧語言文字方面，忽略了思維的訓(xùn)練”，要“把思想、語言、文字三項一起訓(xùn)練，使之相輔相成”。 高中階段正值學(xué)生的思維從形象思維向抽象思維的過渡時期，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜化，抽象思維、邏輯思維開始占據(jù)優(yōu)勢地位，辯證思維和創(chuàng)造思維有了很大的發(fā)展，認知活動的自覺性明顯增強，有意識記能力、想象能力迅速發(fā)展。因此，教師在閱讀角度的指導(dǎo)、閱讀內(nèi)容的安排、閱讀方法的選擇等方面都不要忽視學(xué)生的“能力”，找準銜接點，尋求有效途徑，完成學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)的思維訓(xùn)練。 ?? 梳理“語脈”，訓(xùn)練思維邏輯性。 葉圣陶先生很重視“

52、思路教學(xué)”。他認為“一番話一篇文章,思路從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達到這條路的終點，都要踏踏實實摸清楚?！睆乃季S入手閱讀文章是由思路的內(nèi)涵決定的?！八悸贰奔此季S的脈絡(luò)，形成文字便稱之為“語脈”。在高中語文閱讀教學(xué)過程中，不能放棄對文章內(nèi)在結(jié)構(gòu)的梳理，以“本”為本，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同文體有意識地揣摩作者的思路。學(xué)生如果能自覺地注意語脈的開展，對讀和寫是大有好處的。 從思路入手閱讀文章，是由創(chuàng)作與閱讀在思維上具有可逆性決定的。（如圖所示） 創(chuàng)作??? 立意 → 思路 → 成文 主旨 ← 語脈 ← 文章?? 閱讀 在創(chuàng)作過程中，意為先導(dǎo)，思路就是圍繞立意構(gòu)架的思維軌跡，而我們在閱

53、讀過程中見到的是整篇文章，讀懂與否的標志就是看你能否準確地把握文章主旨。作者創(chuàng)作是利用思路來實現(xiàn)創(chuàng)作意圖。那么，讀者就可以通過理清語脈，還原作者的構(gòu)思，找到作者的思維軌跡，進而把握文章立意，這應(yīng)是一條基本閱讀規(guī)律。 如在記敘類文章中往往會涉及人、矛盾，但為了突出主題，作品總是以一個人物或一組人物為主要人物，總是以一對矛盾為主要矛盾。例如《左忠毅公逸事》一文，不僅多次記言、記事，涉及了先君子（方仲舒），史可法、老涂山（方涂山）等人物，兼記史可法的言行，可謂頭緒繁雜。但只要抓住“忠”、“毅”二字，便知道文章主體是忠（言）毅（行）了。 再如指導(dǎo)閱讀說明文，就要遵循“特征思路”，因為說明事物就離不

54、開事物的特征，如《南州六月荔枝丹》；閱讀議論文則往往遵循“問題思路”，即提出問題——分析問題——解決問題，如《漫話清高》；敘事類文學(xué)作品是縱橫思路，按時間、空間順序或人物活動的幾個方面來展開，如《游褒禪山記》；抒情文體往往是采用“意境思路”、“感情思路”，如《荷塘月色》、《故都的秋》、《道士塔》等。 當(dāng)然，我們應(yīng)該注意在分析文章思路的基礎(chǔ)上，著力探究為什么是這樣的一個結(jié)構(gòu)安排，而不是另一個？如是另一種結(jié)構(gòu)安排，會對文章產(chǎn)生怎樣的影響？作者如此安排用意何在？例如《記念劉和珍君》開頭兩節(jié)說的都是寫作緣由，中間三節(jié)記敘劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過，最后兩節(jié)議論慘案的教訓(xùn)和死難者對于將來的意義。探究作者

55、思路，可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟“記念劉和珍君”不單是對一個人的紀念，而是通過對一個人的紀念，評論“三·一八”慘案這個歷史事件。作者把筆觸集中在慘案上面，不從劉和珍生平寫起，而先寫追悼會引出寫作緣由，實質(zhì)上是展現(xiàn)“三·一八”慘案之后方方面面的態(tài)度，表達自己對種種社會勢力的感情。中間的記述，實質(zhì)上正是申述段政府所殺害的是什么樣的青年，怎樣迫害愛國志士，而又大肆誣蔑。在敘述的基礎(chǔ)上議論；在冷峻的否定中汲取教訓(xùn)，指出正確的斗爭方向；在熱烈的褒揚中給人們以極大的激勵和鼓舞。 可見通過探究“思路”、“文脈”，能更加深刻地認識文章結(jié)構(gòu)安排的目的，更好地把握文章中心，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維表達能力。 啟發(fā)設(shè)疑，激活思

56、維創(chuàng)造性。 近幾年，高中現(xiàn)代文閱讀材料中均有一定分值的評析題，這是培養(yǎng)和考查學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要舉措。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)之所以必要，不單是為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情操和認識能力，也是正確接收信息，真正“消化”信息，并從中得到借鑒，以提高自己有效地輸出信息的本領(lǐng)。一般來說，人對外界的信息總有所選擇，有所加工，這就取決于每個人的創(chuàng)造性思維品質(zhì)的優(yōu)劣了。因此，在閱讀教學(xué)中，可以采用如下方法，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 首先，引導(dǎo)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)“矛盾”的意識。如閱讀《裝在套子里的人》，引導(dǎo)學(xué)生們認真閱讀別里科夫和科瓦連科的對話部分。學(xué)生們逐漸發(fā)現(xiàn)，別里科夫給科瓦連科的所謂“忠告”都是些杞人憂

57、天，不成邏輯的推論，但這些“忠告”在別里科夫的嘴里又是那樣的鄭重，并且“負責(zé)任”。這便是一組矛盾，別里科夫荒唐的推斷正是這個“套中人”的思維習(xí)慣，他自己并沒有意識到有何不妥。通過這一“發(fā)現(xiàn)”，學(xué)生們更加深了對契訶夫筆下這個典型人物性格的了解，對別里科夫“管轄全城”、“擅長報告”也就不足為奇了?？梢?，善于發(fā)現(xiàn)問題，對于培養(yǎng)解析能力具有直接的影響。 其次，引導(dǎo)學(xué)生強烈的矛盾意識，即用生活“還原法”，朝著與常規(guī)性思考方向相反的方向即逆向去分析思考，評價總結(jié)，則經(jīng)?？梢詮膬煞N截然相反的矛盾撞擊之中獲得新想法，認識到常人不易認識到的問題，提出不同于一般人的創(chuàng)造性見解。如閱讀《守財奴》一文，我要求學(xué)生將

58、老葛朗臺的動作或語言還原到現(xiàn)實生活中去，去發(fā)現(xiàn)“不合理”或“不可能”。通過閱讀探討，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)許多違反生活邏輯、年齡特征、語言邏輯的謬誤。而這些與生活體驗的矛盾撞擊，正是“無理而妙”，讓學(xué)生們更進一步地理解了小說藝術(shù)形象的塑造。此外，對閱讀材料中的用詞、造句、構(gòu)段、表述、情思主旨、風(fēng)格語言等，均可從相反的角度去思考；為什么必須這樣，而不是那樣，或不能那樣；如不這樣，將會怎樣。經(jīng)過這樣的反思，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力定能逐步提高。 再次，積極調(diào)動學(xué)生的想象力。同樣以閱讀《守財奴》為例。課程臨近結(jié)束時，可設(shè)置這樣的思考題：“面對這樣一個不講邏輯的守財奴，眼前一片黑暗，生活在這樣的家庭是怎樣的苦難！歐

59、葉妮是悲哀的，葛朗臺太太也是悲哀的。書中將葛朗臺太太比作小羊，你認為葛朗臺像什么動物？”學(xué)生們的反應(yīng)十分迅速，他們各抒己見：“像蛇、像虎、像狼、像狐……”不同的理解精彩紛呈，并大都由此升華到人要保持精神的獨立，不要為外物所“奴役”。學(xué)生在閱讀中善于聯(lián)想，具有一定的智力活動的強度和廣度，不僅有利于深刻理解課文，也有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。 縱橫比較，挖掘思維深刻性。 語文課有廣泛的比較教學(xué)的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)語文知識需要比較，閱讀理解課文需要比較，語文能力訓(xùn)練也需要比較。在比較教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。 語文教材把“單元”作為教學(xué)的基本單位，編者力求把同中有異的課文及其各項內(nèi)容組成為一個個有機的

60、小綜合體，這就為“比較教學(xué)”提供了必要的條件和堅實的基礎(chǔ)。語文單元教學(xué)方法的特點之一就在于比較。 例如高中語文第一冊（人教2003年6月版）第五單元由《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說趙太后》組成。它們在題材上有很大的相似性，都是人臣勸說君主，君主采納臣子的建議，興利除弊。在塑造人物上也有很大的相似之處，尤其是鄒忌、觸龍、燭之武三人，都有一片忠心，且能抓住上級的心理，還有高超的講話技巧，最終達到了勸說的目的。但三個人又各自有自己的個性，有自己獨到的說服技巧。鄒忌善于以自己的經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人，現(xiàn)身說法，用類比的方式講出“王之蔽深矣”。誘導(dǎo)齊威王認識到自己受蒙蔽的嚴

61、重性，使他懂得納諫的重要性，從而達到進諫的目的。燭之武處在一個生死存亡的緊急關(guān)頭，深明大義、義無反顧的奔赴敵營，見到秦王后，以退為進，只字不提鄭國的利益，反而處處為秦國著想。鑒于秦、晉目前尚是盟國，燭之武的措辭委婉而謹慎，沒有立即指出秦晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙的點明秦晉畢竟是兩國這一事實。這既符合實際，又從根本上動搖了秦晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動心。接著，燭之武換了一個角度以利益引誘秦伯，而這些好處的前提是秦國放棄攻打鄭國。這樣一分析，攻鄭與友邦的利弊輕重，自然就擺在了秦伯面前。經(jīng)過一番拉攏引誘之后，燭之武察言觀色，又不失時機的從秦、晉兩國歷史關(guān)系，說明晉國對秦國過河拆橋、忘恩負義，赤裸裸地

62、挑撥秦晉關(guān)系。燭之武的成功在于能抓住雙方矛盾，曉之以利害，委婉曲折，句句打動對方。觸龍又有他獨到的解決問題的方法。他能體會婦女溺愛幼子的心理，更懂得怎樣才能消除這種溺愛的偏見，所以他見到太后先談健康問題，繼而談愛子問題，用激將法使太后吐露溺愛長安君的心事，然后又用趙王和諸侯子孫為例，暗示太后溺愛有害無益，最終使太后決定“使長安君為質(zhì)”。觸龍之所以能成功，一方面，由于他運用了語言的藝術(shù)，深切了解對方心理；一方面，也由于立論的正確，確實是為國家著想。通過以上分析比較，學(xué)生對這三個人的思想、說話藝術(shù)就會又一個比較深入的認識，從而加深了對課文的認識，較好的達到了教學(xué)目的。同時也是有意識的去培養(yǎng)學(xué)生思維

63、的深刻性。 擴大閱讀，促進思維廣闊性。 ??? 常聽學(xué)生抱怨“我沒有口才”。所謂“口才”，是口中有物，實為腹中有物，腦中有物。因此，要提升思維能力就需要不斷擴大閱讀面，多渠道，多方面，多角度的汲取知識。 知識是思維內(nèi)容的一個重要來源，知識的學(xué)習(xí)，能開闊視野，促使思維結(jié)構(gòu)更新和豐富，促成思維方式的合理化、效率化和科學(xué)化。不同民族可能有不同的文化，用不同的語言表達思維的成品。閱讀能力與文化素養(yǎng)關(guān)系密切。對高中生來說，常常會遇到跨文化背景的閱讀材料，要真正理解讀物內(nèi)容，提高閱讀速度和效率，在掌握文章結(jié)構(gòu)的同時，還得多懂一些這些地域的風(fēng)土人情、社交習(xí)俗、政治宗教、生活經(jīng)驗及科普知識等等，以便在閱

64、讀中排除歧義，作出正確的判斷和推理?！袄斫庹n文的能力不僅取決于讀者的語言知識，還取決于他或她的一般常識，以及在閱讀的思維過程中這些常識在多大程度上被調(diào)動起來?！币种匾暋墩Z文讀本》的補充作用，不論在正常教學(xué)進度內(nèi)，還是寒暑假，都要結(jié)合《讀本》，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，評論，模仿，甚至背誦。此外，還可以經(jīng)常向?qū)W生介紹一些宗教文化的背景知識，注意選材的廣泛性，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀、留心觀察，聽廣播、看電視和電影也成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的良好途徑。通過擴大閱讀，學(xué)生們吸取著知識，開拓了眼界，提升著能力，也豐富和發(fā)展著思維結(jié)構(gòu)。 調(diào)整速度，促進思維敏捷性。 教育心理學(xué)認為，原始學(xué)習(xí)的速度與保持成反比。學(xué)習(xí)快則遺忘

65、慢，學(xué)習(xí)慢則遺忘快。一般來講，閱讀過程中速度與理解也是相輔相成的。一定范圍內(nèi)，閱讀速度加快能促使詞句分析性閱讀水平向綜合性超句子話語閱讀水平轉(zhuǎn)化，從而加深對閱讀內(nèi)容的理解程度。而理解程度的加深亦能提高思維的敏捷性和靈活性，又加快了閱讀速度。 2003年制定的《高中語文課程標準》對高中生閱讀速度提出了明確的要求：高中階段“閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于600字”。這比對初中階段每分鐘不少于500字的要求又提升了一個檔次，并且對于高中生而言，不僅要求閱讀快，還要理解快、記憶快。加強快速閱讀訓(xùn)練，本質(zhì)在于提高閱讀的效率。因此，要求學(xué)生精讀和泛讀相結(jié)合，充分運用瀏覽、掠讀、尋讀、猜讀等速讀技巧，堅持

66、計時閱讀，及時檢查閱讀效果，調(diào)整閱讀速度。在操作上主要分三步走：（1）提出要求，明確目標。（2）規(guī)定時間，快速閱讀。（3）到時檢查，分析評判。 這種訓(xùn)練必須經(jīng)常進行，單靠課堂幾節(jié)課的訓(xùn)練是很難見效的。現(xiàn)行教材的單元體系為快速閱讀的訓(xùn)練提供了持久進行的可行性。每單元除精講的課文外，其余幾篇都可以作為訓(xùn)練內(nèi)容；此外，新課程標準所規(guī)定的大量課外閱讀材料也可作為快速閱讀訓(xùn)練的根據(jù)。 總的說來，積極開展閱讀訓(xùn)練有助于提升的學(xué)生思維能力，而思維能力是語文素養(yǎng)形成的核心因素及根本目的。思維訓(xùn)練在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)如是，在寫作教學(xué)、聽說教學(xué)中亦體現(xiàn)如是，因為它是幫助學(xué)生開啟“智慧”的不二法門。 高中語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練策略。 “語言是思維的物質(zhì)外殼。”這辯證的指出了思維在語文學(xué)習(xí)過程中的重要作用。因此，完全有必要重新梳理和總結(jié)在語文教學(xué)過程中進行的思維訓(xùn)練，為走進新課改做好思想和物質(zhì)準備。 目前，在語文教學(xué)中進行的思維訓(xùn)練，已使學(xué)生掌握了一定的思維方法，學(xué)生在具體學(xué)習(xí)情境中分析問題、解決問題的能力有了很大的提高，但是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，時常處于一種自發(fā)狀態(tài)、被動接受的狀態(tài)，就像“熟讀唐詩三百首，不