《九年級語文上冊 第四單元 第14課《應有格物致知精神》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《九年級語文上冊 第四單元 第14課《應有格物致知精神》課件 （新版）新人教版（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、九年級語文 上 新課標（人） .1. 1. 字字 音音 字字 形形 丁肇中丁肇中( ) 儒家儒家( ) 彷徨彷徨( ) 庸庸( ) 不知所措不知所措( ). .z zhoho rr pnhunpnhunynyncucu. . .2. 2. 多音字多音字當當dndng ( )( )d d n ng ( ) ( )應當應當?shù)卯數(shù)卯斨鴝hzh o o( )( )zhuzhu( )( )zhezhe ( ) ( )著急著急著陸著陸看著看著應應ynyng( )( )ynyng ( ) ( )應該應該應答應答3.3.形近字形近字彷彷仿仿pnpngfnfng彷徨彷徨仿佛仿佛儒儒濡濡孺孺rr rr rr 措
2、措錯錯cucucucu措施措施錯誤錯誤鍵鍵健健jinjinjinjin關鍵關鍵健康健康儒家儒家濡染濡染孺子孺子 4.成語辨析袖手旁觀冷眼旁觀袖手旁觀冷眼旁觀求同求同辨異辨異“袖手旁觀袖手旁觀”和和“冷眼旁觀冷眼旁觀”都含有都含有“置身事置身事外外,在一旁觀看在一旁觀看”的意思。的意思?！靶涫峙杂^袖手旁觀”指不聞不問指不聞不問;應該援助的而不援助。例應該援助的而不援助。例句句:公民在他們的國家事務中不是袖手旁觀者公民在他們的國家事務中不是袖手旁觀者,他們他們是建設未來的參與者。是建設未來的參與者。“冷眼旁觀冷眼旁觀”偏重在偏重在“冷眼冷眼”;指冷靜地觀察事態(tài)的指冷靜地觀察事態(tài)的發(fā)展。例句發(fā)展。例
3、句:他先冷眼旁觀他先冷眼旁觀,注視一切注視一切,準備伺機而動。準備伺機而動。5.重要詞語釋義格物:致知:修身:推之于四海,傳之于萬世:袖手旁觀:不知所措:一帆風順:彷徨:推究事物的原理。獲得知識。修養(yǎng)自己的品德。推廣延伸到各地,流傳千秋萬代。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好,形容受窘或發(fā)急。比喻非常順利,毫無挫折。走來走去,猶豫不決,不知往哪個方向去。丁肇中,美籍華裔物理學家。1936年出生,1962年獲哲學博士學位。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)了一種重要的新粒子,并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里希特同獲諾貝爾物理
4、學獎。 “格物”就是探察事物,“致知”就是獲得知識,前者是后者的手段,后者是前者的目的。本文主張要有真正的格物致知精神。1.古古今格今格物致物致知的知的不同不同含義含義各是各是什么什么?古代古代大學大學里的格物致知其目的是里的格物致知其目的是“平天下平天下”,所以它所以它“格格”的的“物物”一般是向自己的內(nèi)心去探一般是向自己的內(nèi)心去探索索,所謂的所謂的“治國平天下治國平天下”之道之道,是為了適應一個是為了適應一個固定的社會制度。而當今世界要求的格物致知固定的社會制度。而當今世界要求的格物致知,其目的是了解自然其目的是了解自然,認識自然認識自然,獲得知識獲得知識,從而為人從而為人民服務民服務,所
5、以側重于實地實驗精神。所以側重于實地實驗精神。為了講明什么是真正的格物致知精神為了講明什么是真正的格物致知精神,作者從作者從反面舉明朝大理論家王陽明反面舉明朝大理論家王陽明“格格院子里的竹院子里的竹子子”因頭痛而失敗的例子因頭痛而失敗的例子,再從正面舉例闡述什再從正面舉例闡述什么是真正的對竹子進行研究的方法。在談到實驗么是真正的對竹子進行研究的方法。在談到實驗的重要性時的重要性時,既指出了正確的實驗方法既指出了正確的實驗方法,又以個人又以個人經(jīng)驗為例經(jīng)驗為例,證明偏重理論而輕視實驗的危害性。證明偏重理論而輕視實驗的危害性。 2.這篇文這篇文章論述的章論述的問題有哪問題有哪些現(xiàn)實意些現(xiàn)實意義義?
6、格物格物致知精神致知精神在今天的在今天的重要性體重要性體現(xiàn)在哪些現(xiàn)在哪些方面方面?眾所周知眾所周知,我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能的教學能的教學,缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當前社會中在當前社會中,這個缺點甚至可以說是致命傷這個缺點甚至可以說是致命傷,它使我們它使我們的學生不能適應時代的需要的學生不能適應時代的需要,因而影響到民族的振興和國因而影響到民族的振興和國家的前途。當然家的前途。當然,這個缺點也不是哪一天突然形成的這個缺點也不是哪一天突然形成的,它它有久遠的文化背景有久遠的文化背景
7、,并與當前的考試體制有關。要克服這并與當前的考試體制有關。要克服這個缺點個缺點,任重而道遠。任重而道遠。這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學術的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學術的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓,聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的狀況聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的狀況,精辟地闡明了中精辟地闡明了中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。高屋建瓴、國學生應該怎樣學習自然科學的問題。高屋建瓴、一針見血、語重心長一針見血、語重心長,對我國學生不啻是當頭棒喝對我國學生不啻是當頭棒喝,每個人都將終生受益。每個人都將終生受益。格物致知精神在今天的重要性體現(xiàn)在格物致知精神在今天的重要性體現(xiàn)在:一是在研究自然一是在研究自然科學、人文
8、科學和規(guī)范個人行為上科學、人文科學和規(guī)范個人行為上,都不可缺少都不可缺少;二是在二是在應對復雜多變的世界自然、人文環(huán)境上也不可缺少。應對復雜多變的世界自然、人文環(huán)境上也不可缺少。3.作者說:“科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”試舉例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。 例如,為了駁倒亞里士多德的物體下落速度和物體的重量成正比的觀點,伽利略在意大利比薩斜塔上同時拋下兩個材料相同、重量不同的物體,證明不同重量的物體在空氣中自由降落時,重量與下降速度無關,不同重量的物體以同樣的速度下落并同時落地。1.下列加點字的讀音完全正確的一項
9、是()A.領悟(w) 彷徨(png) 袖手旁觀(gun)B.埋沒(mi)儒家(r) 不知所措(cu)C.華裔(y) 接觸(zh) 一帆風順(fn)D.朱熹(x) 探測(c) 丁肇中(zho)B項“儒”應讀r;C項“觸”應讀ch;D項“熹”應讀x。A.2.下列句子中,沒有錯別字的一項是()A.試驗的過程僅僅是消極的觀察。B.解放軍總部授與我一枚榮譽獎章。C.王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。D.我很容幸被邀請去清華大學演講。 A項“試”應為“實”;B項“與”應為“予”;D項“容”應為“榮”C3.根據(jù)句子的意思根據(jù)句子的意思,寫出相對應的詞語。寫出相對應的詞語。(1)推究事物的道理。
10、推究事物的道理。 ()(2)求知求知,得到知識。得到知識。 ()(3)船掛滿帆船掛滿帆,一路順風行駛。一路順風行駛。 ()(4)把手籠在袖子里在一旁觀看。把手籠在袖子里在一旁觀看。()(5)一抬腳就成功。一抬腳就成功。 ()格物格物致知致知一帆風順一帆風順袖手旁觀袖手旁觀一蹴而就一蹴而就4.試比較下列句子中括號里的詞語,指出哪個詞最合適,并說明原因。(1)實驗不是毫無選擇地(測試測量),它需要有細致具體的計劃。(2)時至今天,王陽明的思想還在繼續(xù)(支撐支配)著一些中國讀書人的頭腦。(3)因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理,而真理是“圣人”從內(nèi)心(領悟領會)的。測量因為“測試”是對機械、儀器
11、或電器等的性能和精度進行測量,而此句的意思是用儀器對科學實驗中的有關數(shù)值進行確定,故用“測量”。支配因為“支配”是對人或事物起引導和控制的作用,而“支撐”是抵抗壓力使東西不倒塌或勉強維持。領悟“領會”一般與“精神”搭配,“領悟”一般與“知識”等搭配。5.按照要求填空。(1)應有格物致知精神的作者是,美籍華裔家。1976年曾獲獎。 (2)本文開頭簡潔明了地交代論述的問題。然后先解釋“”的含義,指出現(xiàn)代學術的基礎是實地的探察,即。接著說明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的。再論述具有,最后揭示格物致知的,表達良好的愿望。 丁肇中物理學諾貝爾物理學談談中國學生應該怎樣學習自然科學格物致知實驗格物致知格物致
12、知精神的必要性真正意義6.在應有格物致知精神一文中,丁肇中提出傳統(tǒng)的中國教育不重視格物致知,可有的同學對此進行了反駁,下面是部分同學的反駁。請根據(jù)甲生、乙生同學的發(fā)言,你再替丙生舉一個類似的反駁事例。甲生:就說“格竹”吧,同是封建時代的鄭板橋,他就不像王陽明一樣一無所獲。他在一首詠竹詩中寫道:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風?！焙芏嗌瞄L寫詠物詩的封建詩人,他們其實是擅長格物致知的。乙生:就說“格柳”吧,賀知章說:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀?！辈挥H身觀察和實踐,是不能有這樣的神來之筆的。丙生: 。 示例:白居易“格草”就給人一種蓬勃向上的力量:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生?！?蘇軾“格山”就給我們以深沉的警醒:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”“當局者迷,旁觀者清”的道理說得多么形象深刻。
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