山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中語(yǔ)文 漸課件 粵教版必修2

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1、 匆匆匆匆 朱自清朱自清燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候。燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?是有人偷了他是有人偷了他們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?在逃去如飛的日子里,在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷在逃去如飛的日子里,在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里

2、,除徘徊外,又剩些什么呢?過去的日了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭???但不能平的,為什么偏要白白走這一遭???你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?逝者如斯乎,不舍晝夜逝者如斯乎,不舍晝夜 孔

3、子孔子高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪 李白李白 譬如朝露,去日苦多。譬如朝露,去日苦多。曹操曹操日月忽其不淹兮,春與秋其代序。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。屈原屈原面對(duì)時(shí)間的不可挽留面對(duì)時(shí)間的不可挽留向之所欣,俯仰之間,已為陳跡向之所欣,俯仰之間,已為陳跡況修短隨化,終期于盡況修短隨化,終期于盡王羲之王羲之漸漸 豐子愷豐子愷作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介豐子愷豐子愷(1898(18981975)1975),浙江,浙江桐鄉(xiāng)人。桐鄉(xiāng)人。我國(guó)漫畫的開拓者我國(guó)漫畫的開拓者, 著名漫畫家、書法家、散文著名漫畫家、書法家、散文家。

4、散文集家。散文集緣緣堂隨筆緣緣堂隨筆緣緣堂續(xù)筆緣緣堂續(xù)筆、彩色畫冊(cè)彩色畫冊(cè)子愷漫畫選子愷漫畫選、漫畫集漫畫集子愷漫畫子愷漫畫及首冊(cè)音樂理及首冊(cè)音樂理論著作論著作音樂的常識(shí)音樂的常識(shí)等。等。譯作有譯作有苦悶的象征苦悶的象征、日、日本古典小說本古典小說源氏物語(yǔ)源氏物語(yǔ)落洼物語(yǔ)落洼物語(yǔ)竹取物語(yǔ)竹取物語(yǔ)伊勢(shì)物語(yǔ)伊勢(shì)物語(yǔ) 自稱能占據(jù)他的心靈的,唯有自稱能占據(jù)他的心靈的,唯有“天上的神明與星辰,天上的神明與星辰,人間的藝術(shù)與兒童人間的藝術(shù)與兒童”。豐子愷豐子愷 熙熙然熙熙然須須 彌彌 剎那剎那kixm傭傭yngyng 傭金傭金 傭錢傭錢雇傭雇傭 女傭女傭ch紈绔紈绔子弟子弟wn kwn k:富貴人家子弟穿

5、的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?,富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?,泛指有錢人家子弟穿的華美衣著,借指富貴人家的子弟。泛指有錢人家子弟穿的華美衣著,借指富貴人家的子弟。 傭傭工工 yngyng 牛牛犢犢dd 圍爐擁圍爐擁衾衾qnqn (被子):(被子):在寒冷的日子里圍著火爐,擁著在寒冷的日子里圍著火爐,擁著暖和的被子,形容很溫暖很舒適。暖和的被子,形容很溫暖很舒適。 刑刑笞笞 chch:一種用鞭、杖或竹板子打的刑罰。一種用鞭、杖或竹板子打的刑罰。 ( gg )軋軋( (結(jié)交)朋友結(jié)交)朋友 勿要勿要軋軋(擁擠)(擁擠) 軋軋 ( y y )傾)傾軋軋 (排擠)(排擠) ( zhzh )軋軋鋼鋼 找出每段關(guān)鍵句

6、,梳理思路找出每段關(guān)鍵句,梳理思路1、使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素,莫如、使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素,莫如“漸漸”;造物主;造物主騙人的手段,也莫如騙人的手段,也莫如“漸漸”。 2、人之能堪受境遇的變衰,也全靠這人之能堪受境遇的變衰,也全靠這“漸漸”的助力。的助力。 3、 這真是大自然的神秘的原則,造物主的微妙的工夫!這真是大自然的神秘的原則,造物主的微妙的工夫! 4、“漸漸”的作用,就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱的作用,就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡,使人誤認(rèn)其為恒蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡,使人誤認(rèn)其為恒久不變。久不變。 5、我覺得時(shí)辰鐘是人生的最好的象

7、征了。我覺得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。 6、“漸漸”的本質(zhì)是的本質(zhì)是“時(shí)間時(shí)間”。 7、然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。 “漸漸”人生過程人生過程 人生境遇人生境遇 自然社會(huì)自然社會(huì)季節(jié)季節(jié) 晝夜晝夜兒女成長(zhǎng)兒女成長(zhǎng)植物花開植物花開作用:作用:外在外在表現(xiàn)表現(xiàn) 實(shí)質(zhì):實(shí)質(zhì):“大人大人格格”、“大人生大人生”的人,不的人,不為為“漸漸”所迷,不所迷,不為造物主為造物主所欺所欺 2 2整理思路,把握內(nèi)容整理思路,把握內(nèi)容 隱蔽時(shí)間,使人誤隱蔽時(shí)間,使人誤認(rèn)其為恒久不變認(rèn)其為恒久不變 時(shí)間時(shí)間乘真正火車乘真正火車乘乘“社會(huì)社會(huì)”或或“世界

8、世界”的大火的大火車車少有明達(dá)之人少有明達(dá)之人常有明達(dá)的人常有明達(dá)的人“乘火車的旅客乘火車的旅客”這一比喻揭示了一種人生態(tài)度,這一比喻揭示了一種人生態(tài)度,在短時(shí)間內(nèi),人們也許能做到明達(dá)、謙讓、平和,在短時(shí)間內(nèi),人們也許能做到明達(dá)、謙讓、平和,不計(jì)較得失;但時(shí)間久了,就很少有人能做到。不計(jì)較得失;但時(shí)間久了,就很少有人能做到。 品讀第四段品讀第四段 對(duì)酒對(duì)酒 白居易白居易蝸牛角上爭(zhēng)何事,石火光中寄此身;蝸牛角上爭(zhēng)何事,石火光中寄此身;隨富隨貧且歡樂,不開口笑是癡人。隨富隨貧且歡樂,不開口笑是癡人。 大意是說,人活在世界上,就好像局大意是說,人活在世界上,就好像局促在那小小的蝸牛角上,空間是那樣的

9、促在那小小的蝸牛角上,空間是那樣的狹狹窄,窄,還有什么好爭(zhēng)的呢?人生短暫,就像還有什么好爭(zhēng)的呢?人生短暫,就像石頭相撞石頭相撞的那一瞬間所發(fā)出的的那一瞬間所發(fā)出的一點(diǎn)火光一點(diǎn)火光,人生就這樣過去了。人生不論窮富,不必人生就這樣過去了。人生不論窮富,不必太過于斤斤計(jì)較,應(yīng)該盡量放寬胸懷,隨太過于斤斤計(jì)較,應(yīng)該盡量放寬胸懷,隨時(shí)保持心情的愉快,這才是處世之道。時(shí)保持心情的愉快,這才是處世之道。一粒沙里見世界,一粒沙里見世界,一朵花里見天國(guó);一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限,手掌里盛住無(wú)限,一剎那便是永劫。一剎那便是永劫。他們是整體的相通的。他們是整體的相通的。小到一粒沙,大到世界,小到一粒沙,大到世

10、界,沒有什么本質(zhì)的不同。沒有什么本質(zhì)的不同。 把握住生命的每一瞬間,品味人生,學(xué)把握住生命的每一瞬間,品味人生,學(xué)會(huì)欣賞,化瞬間為永恒。會(huì)欣賞,化瞬間為永恒。怎樣才是怎樣才是“大人格大人格”,“大人大人生生”?不為不為“漸漸”所迷,不為造物所欺,收縮無(wú)所迷,不為造物所欺,收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。限的時(shí)間并空間于方寸的心中。你覺得哪些人物是你覺得哪些人物是“大人格大人格”,“大人生大人生”的?的?感嘆感嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜逝者如斯夫,不舍晝夜”的孔子的孔子 “一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”的蘇東坡的蘇東坡 努力讓死亡成為一個(gè)努力讓死亡成為一個(gè)“節(jié)日節(jié)日”的史鐵生的史鐵生 懂得人生短暫,不為名利欲望耗費(fèi)有限的光陰。懂得人生短暫,不為名利欲望耗費(fèi)有限的光陰。心胸廣闊,超然豁達(dá),追求人生真諦,追求友愛心胸廣闊,超然豁達(dá),追求人生真諦,追求友愛和諧,追求心靈自由。和諧,追求心靈自由。 作者通過對(duì)時(shí)間的作者通過對(duì)時(shí)間的隱秘性和欺騙隱秘性和欺騙性性的揭示,提醒人們注意的揭示,提醒人們注意“漸漸”的變的變化,不為化,不為“漸漸”所迷,不為造物所欺,所迷,不為造物所欺,告誡世人要用告誡世人要用大時(shí)間觀大時(shí)間觀去面對(duì)世界,去面對(duì)世界,寬容寬容的待人接物。的待人接物。作者要告訴我們什么?作者要告訴我們什么?

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