山東省冠縣武訓(xùn)高級中學(xué)高中語文 寡人之于國也教學(xué)課件 粵教版必修4

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1、孟母三遷孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節(jié)。昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄躄b,踴痛哭之事。母曰：踴痛哭之事。母曰：“此非此非所以居子也。所以居子也?！蹦巳?，遂遷居市旁，乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。此又非所以居子也?！鄙崾?，近舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。是亦非所以居子矣?！崩^而遷于繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，行禮跪拜，揖讓

2、進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居此真可以居子也。子也?！彼炀佑诖?。遂居于此。 他是他是繼孔子之后最著名的一位儒繼孔子之后最著名的一位儒學(xué)大師。學(xué)大師。k y 孟子的思想孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為思想并稱為“孔孟之道孔孟之道”。a a、性善學(xué)說性善學(xué)說：“人性之善也，人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無猶水之就下也；人無有不善，水無有不下有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以為人皆可以為堯舜堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。 c

3、c、“仁政仁政”思想思想：“民為貴，民為貴，社稷次之，君為輕。社稷次之，君為輕?！?“” “樂以天樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之下，憂以天下，然而不王者，未之有也有也”。孟子孟子簡介簡介儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存7 7篇，全面反映了孟子的思想。篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辯善于雄辯，具氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)，具氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。善善用比喻和寓言用比喻和寓言陳述事理，陳述事理，辯論是非。辯論是非。南宋朱熹將南宋朱熹將孟子孟子與與論語論語大學(xué)大學(xué)中中庸庸合在一起稱合在一起

4、稱“四書四書”。背景背景一、戰(zhàn)國風(fēng)雲(yún)一、戰(zhàn)國風(fēng)雲(yún)二、孟子就梁二、孟子就梁由此可見，本文是圍繞由此可見，本文是圍繞“如何方能多如何方能多民民”來展開的，而梁惠王要來展開的，而梁惠王要“民多民多”的根本目的是為了富國強(qiáng)兵，報仇雪的根本目的是為了富國強(qiáng)兵，報仇雪恨，稱雄諸侯。恨，稱雄諸侯。易讀錯的字易讀錯的字粟粟ss 好好h ho o 棄甲曳棄甲曳yy兵兵 勝勝shngshng 數(shù)數(shù)cc罟罟gg 不入洿不入洿ww池池 養(yǎng)生喪養(yǎng)生喪s sngng死死 衣衣yy帛帛 雞豚雞豚tntn狗彘狗彘zhzh之畜之畜xx 孝悌孝悌tt 不王不王w wngng者者 餓殍餓殍piopio 異讀字異讀字五十者可以五十者

5、可以衣衣帛矣（帛矣（yy，動詞，穿），動詞，穿）然而不然而不王王者，未之有也（者，未之有也（w wngng，為王，稱霸）為王，稱霸） 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于國也，盡心焉國也，盡心焉耳矣耳矣。 河內(nèi)河內(nèi)兇兇，則則移移其其民民于于河?xùn)|，移河?xùn)|，移其其粟粟于于河內(nèi)。河內(nèi)。河?xùn)|兇河?xùn)|兇亦然亦然。察察鄰國鄰國之之政政，無如無如寡人寡人之之用心者。用心者。鄰國鄰國之之民不民不加加少，寡人少，寡人之之民不民不加加多，多，何何也？也？”梁惠王說：梁惠王說：“我對于國家，費(fèi)盡心力了。我對于國家，費(fèi)盡心力了。 黃河以北黃河以北的地方的地方遭遇饑荒遭遇饑荒，（我），（我）便便遷移遷移那里的那里的百姓

6、百姓到到河?xùn)|，（同時還）河?xùn)|，（同時還）移運(yùn)移運(yùn)河?xùn)|的河?xùn)|的糧食糧食到到黃河以北黃河以北。 黃河以東遭了饑荒，黃河以東遭了饑荒，也這樣也這樣?？疾炜疾爨弴弴牡恼抡?，沒有誰沒有誰像像我（一樣）我（一樣）盡心盡心的。的。 （可是），鄰國（可是），鄰國的的百姓并沒有百姓并沒有更加更加少，我少，我的的百姓并沒有百姓并沒有更更加加多，多，為什么為什么呢？呢？ 助詞助詞無義無義形形-動詞，遭遇荒年動詞，遭遇荒年指示代詞：那里的指示代詞：那里的介詞：到介詞：到介詞介詞 對對語氣詞連用語氣詞連用這樣這樣考察考察取獨(dú)取獨(dú)的的閱讀課文，解答問題：閱讀課文，解答問題：、梁惠王如何治理國家？他對自己的評、梁惠

7、王如何治理國家？他對自己的評價如何？價如何？河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。盡心焉耳矣盡心焉耳矣以五十步笑一百步以五十步笑一百步、孟子怎樣評價他的政績？、孟子怎樣評價他的政績？孟子孟子對對曰：曰：“王王好好戰(zhàn)，戰(zhàn)，請請以以戰(zhàn)戰(zhàn)喻喻。填然填然鼓鼓之，之，兵兵刃刃既既接，棄甲接，棄甲曳曳兵而兵而走走，或或百步百步而而后止，后止，或或五十步五十步而而后止。后止。以以五十步笑百步，則五十步笑百步，則何如何如？”孟子孟子回答回答說：說：“大王大王喜歡喜歡戰(zhàn)爭，請允許我戰(zhàn)爭，請允許我用用戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭打個比喻打個比喻吧。吧。 戰(zhàn)鼓咚咚咚戰(zhàn)鼓咚咚

8、咚敲響敲響，兵器兵器剛剛交鋒，（有些士兵就）剛剛交鋒，（有些士兵就）丟掉丟掉盔盔甲，甲，拖著拖著兵器兵器逃跑逃跑。 有的人有的人跑了一百步跑了一百步然后然后停了下來，停了下來，有的人有的人跑了五十步跑了五十步然后然后停了下來停了下來。 用用只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，那么只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，那么怎樣呢怎樣呢?” ?” 擬聲詞，鼓聲，咚咚咚擬聲詞，鼓聲，咚咚咚名名- -動：敲響動：敲響修飾連詞，地修飾連詞，地逃跑逃跑順接連詞，然后順接連詞，然后1、請允許我請允許我曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦亦走走也。也?！痹唬涸唬骸巴跞缰跞缰舜?，則則無無望望民民

9、之之多多于于鄰國鄰國也也。 不可以。那不可以。那只是只是（他們）沒有跑到一百步（他們）沒有跑到一百步罷了罷了，（但），（但）這這也是逃跑。也是逃跑。孟子說：孟子說：“大王如果懂得大王如果懂得這個道理這個道理，那么那么就就不要不要希望自己的百姓希望自己的百姓比比鄰國鄰國多多了。了。 只、只是只、只是罷了罷了這這逃跑逃跑代詞：這代詞：這那么那么取獨(dú)取獨(dú)于：狀語后置標(biāo)志，比于：狀語后置標(biāo)志，比3、梁惠王治理國家的現(xiàn)狀到底、梁惠王治理國家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？是怎么樣？狗狗彘彘食食人食人食而而不知不知檢檢，涂涂有有餓餓殍殍而不知而不知發(fā)發(fā)約束約束 開倉賑濟(jì)開倉賑濟(jì) 連詞，卻連詞，卻 吃：名吃：名- -動

10、動人死，人死，則則曰：曰：，曰：，曰：非我非我也也，兵兵也也。王無王無罪罪歲歲，斯斯天下之民至天下之民至焉焉。判斷句判斷句就就 兵器兵器介賓短語后置介賓短語后置罪：名做動，歸罪罪：名做動，歸罪 大王如果不大王如果不歸罪歸罪到到年成年成，那么那么天下的老百姓天下的老百姓就會就會歸順到歸順到梁國來了梁國來了?！彼梗耗敲此梗耗敲?代詞：這里代詞：這里動一動筆動一動筆1、曰：、曰：“王如知王如知此此，則則無無望望民民之之多多于于鄰國也鄰國也。 直直不百步不百步耳耳，是是亦亦走走也。也。，曰：，曰：“非我非我也也，兵兵也也?！泵献诱f：孟子說：“大王如果懂得大王如果懂得這個道理這個道理，那么那么就就不要不

11、要希望自己的百姓希望自己的百姓比比鄰國鄰國多多了。了。 只是只是（他們）沒有跑到一百步（他們）沒有跑到一百步罷了罷了，（但），（但）這這也是逃跑。也是逃跑。 不違不違農(nóng)農(nóng)時時以時入山以時入山林林 不入不入洿洿池池使民使民養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無憾無憾王道之始王道之始 4 4、孟子否定了梁惠王之政，那么怎樣才能讓、孟子否定了梁惠王之政，那么怎樣才能讓吾國之民多于鄰國之民？吾國之民多于鄰國之民？不不違違農(nóng)農(nóng)時時，谷不可，谷不可勝勝食食也也。數(shù)數(shù)罟罟不入不入洿池洿池，魚鱉，魚鱉不可不可勝勝食也。斧斤食也。斧斤以以時時入山林，材木不可入山林，材木不可勝勝用也。谷用也。谷與魚鱉不可與魚鱉不可勝勝食，材木不可食

12、，材木不可勝勝用，用，是是使民使民養(yǎng)生喪死養(yǎng)生喪死無無憾也。憾也。養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾，王道王道之之始始也也?！比绻N不如果耕種不違背違背/耽誤耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)季節(jié)，那么糧食就吃不，那么糧食就吃不完完了；了；如果如果細(xì)密細(xì)密的的網(wǎng)網(wǎng)不進(jìn)入不進(jìn)入池塘池塘，那么魚鱉等水產(chǎn)物就吃不，那么魚鱉等水產(chǎn)物就吃不完完了；了；如果斧頭如果斧頭按照按照一定一定的的季節(jié)季節(jié)進(jìn)入山林，那么木材就用不進(jìn)入山林，那么木材就用不完完了了。這這就使得百姓對就使得百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不沒有什么不滿了。滿了。( (百姓對百姓對) )生養(yǎng)死葬生養(yǎng)死葬沒有不滿沒有不滿，這是這是王道王道的

13、開端的開端。五畝之宅，五畝之宅，樹樹之之以以桑桑，五十者，五十者可以可以衣衣帛帛矣。矣。雞豚狗雞豚狗彘彘之之畜畜，無，無失失其其時時，七十者可以，七十者可以食食肉矣；肉矣；百畝之田，勿百畝之田，勿奪奪其其時時，數(shù)口之家可以無饑矣；，數(shù)口之家可以無饑矣； 五畝大的宅園，五畝大的宅園，把把桑樹桑樹種在種在它周圍它周圍，那么，那么，五十歲以上的人都五十歲以上的人都可以憑可以憑此此穿上穿上絲絲綢綢了。了。 雞狗和豬等（家畜）的雞狗和豬等（家畜）的畜養(yǎng)畜養(yǎng)，不，不耽誤耽誤它們的它們的繁育時節(jié)繁育時節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以憑此，那么，七十歲以上的老人都可以憑此吃上吃上肉了。肉了。 一百畝的耕地，（

14、官府）不一百畝的耕地，（官府）不奪取奪?。ㄋ麄儯ㄋ麄儯┥a(chǎn)的季節(jié)產(chǎn)的季節(jié)，（那么），幾口人的家庭就可以憑此，（那么），幾口人的家庭就可以憑此沒有饑餓了。沒有饑餓了。 謹(jǐn)謹(jǐn)庠序庠序之之教，教，。1、謹(jǐn)：形、謹(jǐn)：形-動，謹(jǐn)慎、認(rèn)真地辦；動，謹(jǐn)慎、認(rèn)真地辦；2、申：反復(fù)告訴、申：反復(fù)告訴3、之：代詞，百姓，學(xué)生；之：的之：代詞，百姓，學(xué)生；之：的4、孝：孝順父母，悌：尊敬兄長孝：孝順父母，悌：尊敬兄長；5、義：道理、義：道理；6、負(fù)：背東西；戴：頭上頂東西負(fù)：背東西；戴：頭上頂東西認(rèn)真認(rèn)真地辦好地辦好學(xué)校學(xué)校的的教育教育，把，介詞，狀語后置把，介詞，狀語后置須發(fā)花白的須發(fā)花白的老人也就不會老人也

15、就不會在路上在路上背東西頂東西了背東西頂東西了把把孝順父母、尊敬兄長孝順父母、尊敬兄長的的道理反復(fù)道理反復(fù)教導(dǎo)教導(dǎo)百姓百姓，狀語后置，在狀語后置，在七十者七十者衣衣帛食肉，黎民不饑不寒，帛食肉，黎民不饑不寒，然然而而不不王王者，者， 七十歲的人七十歲的人穿穿絲綢、絲綢、吃吃肉，普通百姓不肉，普通百姓不挨餓、不受凍，挨餓、不受凍，賓語前置：未有賓語前置：未有之之也也穿：名穿：名-動動這樣這樣卻卻名動，稱王，名動，稱王，統(tǒng)一天下統(tǒng)一天下代詞：這種事代詞：這種事 這樣以后這樣以后但是但是還不能還不能統(tǒng)一統(tǒng)一天下天下，世界上還世界上還沒有沒有這樣的這樣的 孟子的建議體現(xiàn)了他什么樣的治孟子的建議體現(xiàn)了他

16、什么樣的治國思想？國思想？以現(xiàn)代觀念審識古人的思想 孟子的王道思想包括孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明精神文明和物質(zhì)文明：1 1首先解決百姓的溫飽問題；首先解決百姓的溫飽問題；2 2加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3 3統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。 孟子注意到了孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展問題：問題：在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。 盡心焉盡心焉移其民移其民移其粟移其粟而民不加多而民不加多提出問題提出問題五十步笑百步五十步笑百步梁惠

17、王梁惠王 鄰國之君鄰國之君喻喻分析問題分析問題行仁政行仁政之果之果之始之始之成之成則斯天下則斯天下之民至焉之民至焉解決問題解決問題走走未施未施仁政仁政數(shù)量不同數(shù)量不同實質(zhì)相同實質(zhì)相同探討文章的結(jié)構(gòu)層次：探討文章的結(jié)構(gòu)層次：正面正面反面反面批判虐政批判虐政人死罪歲人死罪歲一、一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割?？煞指?。二、二、善用比喻。善用比喻。善用比喻說理，文字從容不迫。善用比喻說理，文字從容不迫。三、三、氣勢充沛。氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，排偶句式。孟子的文章具有雄辯的氣勢，排偶句式。寫作特色寫作特色雄辯藝術(shù)雄辯藝

18、術(shù)1 1、正面闡述正面闡述自己的主張，提出自己的主張，提出“仁政仁政”的一系列措施：的一系列措施：合理的發(fā)展生產(chǎn)；合理的發(fā)展生產(chǎn)；加強(qiáng)教化；加強(qiáng)教化；關(guān)心老百姓疾苦，關(guān)心老百姓疾苦，不推諉責(zé)任。不推諉責(zé)任。2 2、當(dāng)對方一個錯誤的論題出現(xiàn)，孟子往往從、當(dāng)對方一個錯誤的論題出現(xiàn)，孟子往往從側(cè)面進(jìn)攻側(cè)面進(jìn)攻，并不急于反駁，而是以退為進(jìn)，水到渠成，說服對方。并不急于反駁，而是以退為進(jìn)，水到渠成，說服對方。3 3、長于設(shè)喻長于設(shè)喻，貼切的比喻使其說理充滿不可辯駁的力量。，貼切的比喻使其說理充滿不可辯駁的力量。孟子名言孟子名言1、窮則獨(dú)、窮則獨(dú) 善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 2、老吾老，

19、以及人之老，幼吾幼，以、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。及人之幼。 3、民為貴，社稷次之，君為輕。、民為貴，社稷次之，君為輕。4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。能屈，此之謂大丈夫。 5、盡信書，則不如無書。、盡信書，則不如無書。兇兇A河內(nèi)河內(nèi)兇B兇多吉少多吉少C漢初匈奴漢初匈奴兇黠黠D甫聞甫聞兇訊訊E緝拿元緝拿元兇遭遇饑荒不吉利的事兇惡，殘暴不幸，多指喪事兇手兵兵兵兵刃既接（刃既接（寡人之寡人之于國也于國也） 斬木為斬木為兵兵，揭竿為旗，揭竿為旗（過秦論過秦論） 兵兵者，國之大事者，國之大事（孫子兵法孫子兵法）趙亦盛設(shè)趙亦盛設(shè)兵兵以待

20、秦以待秦（廉頗藺相如列廉頗藺相如列傳傳）可汗大點(diǎn)可汗大點(diǎn)兵兵（木木蘭詩蘭詩）（1）兵器、武器兵器、武器（2）軍事、戰(zhàn)爭軍事、戰(zhàn)爭（3）軍隊軍隊（4）士兵士兵數(shù)數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說趙太后觸龍說趙太后） 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（斃之（狼狼）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（當(dāng)與秦相較（六國六國論論）數(shù)罟不入洿池（數(shù)罟不入洿池（寡寡人之于國也人之于國也）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)）扶蘇以數(shù)諫故，上使扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（外將兵（陳涉世陳涉世家家）sh（1）數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量（2）幾，幾個幾，幾個（3）命運(yùn)命運(yùn)

21、C（4）密，與密，與“疏疏”相相對對sh（5）計算計算shu（6）屢次屢次樹樹一年之計，莫如樹一年之計，莫如樹谷（谷（管子管子） 樹之以桑（樹之以桑（寡人寡人之于國也之于國也）樹幟曰樹幟曰“謝莊團(tuán)練謝莊團(tuán)練馮馮”（馮婉貞馮婉貞）終生之計，莫如終生之計，莫如樹人（樹人（管子管子）夾岸數(shù)百步，中夾岸數(shù)百步，中無雜樹（無雜樹（桃花源桃花源記記）樹木一株、一棵樹木一株、一棵稱一樹稱一樹（1）種植種植（2）樹立、建立樹立、建立（3）培養(yǎng)培養(yǎng)（4）樹木樹木（5）量詞量詞通假字通假字（1）頒頒白者不負(fù)戴于道路者白者不負(fù)戴于道路者（2）涂有餓殍而不知發(fā)）涂有餓殍而不知發(fā)（3）狗彘食人食而不知檢）狗彘食人食而不

22、知檢（4）則無望民之多于鄰國也）則無望民之多于鄰國也 頒頒通通“斑斑”涂涂通通“途途”檢檢通通“斂斂”無無通通“毋毋”例題例題11.下列有關(guān)下列有關(guān)“以以”的意義和用法不同于其他三項的是的意義和用法不同于其他三項的是 A.樹之以桑樹之以桑 B.以五十步笑百步以五十步笑百步 C.請以戰(zhàn)喻請以戰(zhàn)喻 D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮答案：答案：D例題例題3下面畫線字意義不同的一組是下面畫線字意義不同的一組是 A.涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭春心莫共花爭發(fā)發(fā) B.棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 C.或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，

23、或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D.是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無憾也使民養(yǎng)生喪死無憾也答案答案 A 例題例題4對下列各句中對下列各句中“之之”的分類正確的一項是的分類正確的一項是斯天下之民至焉斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜雞豚狗彘之畜樹之以桑樹之以桑未之有也未之有也鄰國之民不加少鄰國之民不加少A/ / B/ / C/ D / 答案答案 D 例題例題5下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A.請以戰(zhàn)喻請以戰(zhàn)喻B.寡人之于國也寡人之于國也C.王無罪歲王無罪歲D.是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之答案答案 C 試翻譯試翻譯 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 申之以孝悌之義。申之以孝悌之義。 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（百姓對）供養(yǎng)活人埋葬死者沒有不滿，（百姓對）供養(yǎng)活人埋葬死者沒有不滿，這是王道的開端。這是王道的開端。把孝順父母、尊敬兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)百姓。把孝順父母、尊敬兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)百姓。有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻一定要編造借口（的態(tài)度）一定要編造借口（的態(tài)度）