高中政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3

《高中政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新考點(diǎn) 1 文化的多樣性與文化傳播1世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。(2)具體表現(xiàn)。民族情感民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是_的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的_。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的_。重要標(biāo)志文化財(cái)富2世界文化與民族文化的關(guān)系(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。(2)文化是_的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是_的

2、，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。民族世界3尊重文化多樣性的意義(1)態(tài)度。本民族文化既要認(rèn)同_，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)意義。世界文化繁榮尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)_的必然要求。(3)原則。各民族文化一律平等承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循_的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。4文化傳播的多種途徑商業(yè)貿(mào)易教育(1)_、人口遷徙、_。(2)各種形式的活動(dòng)。5現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(1)主要手段：_。大眾傳媒大眾傳媒包括報(bào)刊

3、、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)特點(diǎn)。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，具有文化傳遞、_、_的強(qiáng)大功能。溝通共享6推動(dòng)文化交流的意義(1)有利于推動(dòng)_走向世界。中華文化(2)有利于我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展?！纠?1】(2014 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)對(duì)待文化多樣性，不正確的主張是()A認(rèn)同本民族的文化B尊重其他民族的文化C互相借鑒，取消差異D各民族文化一律平等解析C。本題考查對(duì)待文化多樣性的態(tài)度。對(duì)待文化多樣性既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異

4、，尊重文化多樣性還必須遵循各民族文化一律平等的原則，所以 A、B、D 三項(xiàng)的主張是正確的。C 項(xiàng)中“取消差異”有違“求同存異”的主張，且不符合實(shí)際，是不正確的，故選 C。一、單項(xiàng)選擇題1對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是()B文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用文化文化遺產(chǎn)是人遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義類共同的文化財(cái)富ACBD2尊重民族文化多樣性的原因有()D民族文化高于世界文化尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求本民族文化與其他民族文化根本不同尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求ABCD3承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文

5、化，必須遵循()BA繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則B各民族文化一律平等的原則C取其精華、去其糟粕的原則D弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則4現(xiàn)代文化傳播的主要手段是()DA人際傳播C人口遷徙B商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)D大眾傳媒二、雙項(xiàng)選擇題52013 年，廣東省 18 至 70 周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為 70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高 31 個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為 4.03 本。上述材料說(shuō)明()ACA大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段B新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用C當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展D.現(xiàn)代傳播媒

6、體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展考點(diǎn) 2 文化的繼承與發(fā)展1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響(1)含義。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有_的文化。相對(duì)穩(wěn)定性(2)內(nèi)容。傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。傳統(tǒng)建筑：是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的_。重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想：中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的_、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。價(jià)值觀念(3)特點(diǎn)。相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。_。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。鮮明的民族性(4)影響。

7、傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起_作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起_社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。積極阻礙2對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華腐朽“_，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、_的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。3影響文化發(fā)展的主要因素發(fā)展方向(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的_?？茖W(xué)技術(shù)教育(2)_的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促

8、進(jìn)文化發(fā)展。(4)_在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。4文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。(1)_是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在_的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(3)要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。繼承繼承【例 2】(2014 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是()A它必然對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極推動(dòng)作用B傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C它具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵是一成不變的D傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部被繼承和發(fā)揚(yáng)解析B。本題考查傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。傳統(tǒng)文化有精華與糟

9、粕之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，所以 A、D 兩項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)文化雖然具有相對(duì)穩(wěn)定性，但是它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變，C 項(xiàng)說(shuō)法片面。故選 B。一、單項(xiàng)選擇題1下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的是()相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性階級(jí)性廣泛性ABCD2傳統(tǒng)文化的繼承包括()CD傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)思想的繼承ABCD3下列對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是()DA尊重差異，平等交流C全盤繼承，推陳出新B以我為主，為我所用D取其精華，去其糟粕4關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是()A繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求在發(fā)展的過程

10、中繼承發(fā)展是繼承的必要前提ABCD二、雙項(xiàng)選擇題52013 年廣州市天河區(qū)從幼兒園到中小學(xué)都要推行國(guó)民教育，將經(jīng)典教育在幼兒園和中小學(xué)全面鋪開。該區(qū)這么做的原因是()ADA傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D經(jīng)典文化教育有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考點(diǎn) 3 文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：_。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新(2)_是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐(3)_是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾2文化創(chuàng)新的意義(1) 推動(dòng)_ 的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)

11、踐(2)促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。民族文化3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。社會(huì)實(shí)踐(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。時(shí)代精神正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：A.我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。B.體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4創(chuàng)新與借鑒、融合(1)必要性。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族

12、優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“_”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)做法。有益成果以我為主在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的_。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、為我所用。博采眾長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短5堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)兩種錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”和“封閉主義”：一味_本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”：一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。固守(2)堅(jiān)持正確方向。要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和“

13、封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、_與_的關(guān)系。民族文化外來(lái)文化【例 3】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)我國(guó)古代木蘭從軍的故事無(wú)數(shù)次讓國(guó)人感動(dòng)，如今，它借助交響樂和情景歌劇的藝術(shù)形式走向世界，無(wú)數(shù)次地感動(dòng)世界。由此我們可以得出的正確認(rèn)識(shí)是()不同國(guó)家文化的內(nèi)容和形式都是相同的文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化交流能夠增進(jìn)不同文化間的了解ABCD解析D。解答本題可采用排除法。違背了文化的多樣性，應(yīng)排除。故選 D。一、單項(xiàng)選擇題1出色文學(xué)報(bào)告木棉花開描述了廣東乃至中國(guó)改革開放攻堅(jiān)人物任仲夷在政期間的一些經(jīng)歷，是

14、歷史的真實(shí)再現(xiàn)和記憶，是文學(xué)紀(jì)念改革開放生活的壯美篇章。這說(shuō)明()BA社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力C文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神D文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮2文化創(chuàng)新的根本目的是()DA促進(jìn)民族文化的繁榮B實(shí)現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)C促進(jìn)社會(huì)制度的變革D推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展3文化創(chuàng)新的根本途徑是()AA立足于社會(huì)實(shí)踐B離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新C變革社會(huì)制度D依靠創(chuàng)作靈感4文化創(chuàng)新過程中，要反對(duì)的兩種錯(cuò)誤傾向是()“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)“歷史虛無(wú)主義”行揚(yáng)棄批判的“拿來(lái)主義”ABCDA二、雙項(xiàng)選擇題5創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新意義重大，表現(xiàn)為()ACA文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉C文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D只要進(jìn)行文化創(chuàng)新，民族文化就能永葆生命力