高中政治 第一單元 第1課 第2框 關(guān)于世界觀的學(xué)說課件 新人教版必修4

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1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一單元第一單元第一課美好生活的向?qū)У谝徽n美好生活的向?qū)У谝粏卧谝粏卧诘?框關(guān)于世界觀的學(xué)說框關(guān)于世界觀的學(xué)說第一單元第一單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識梳理主干知識梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析6課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航知識與技能知識與技能1.識記哲學(xué)和世界觀的含義識記哲學(xué)和世界觀的含義2理解哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法理解

2、哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系過程與方法過程與方法1.列舉人們具體世界觀的表現(xiàn)，分析哲列舉人們具體世界觀的表現(xiàn)，分析哲學(xué)與世界觀的關(guān)系學(xué)與世界觀的關(guān)系2用具體事例分析哲學(xué)與具體知識之用具體事例分析哲學(xué)與具體知識之間的關(guān)系間的關(guān)系情感、態(tài)度情感、態(tài)度與價(jià)值觀與價(jià)值觀1.通過對哲學(xué)、世界觀概念的分析，激通過對哲學(xué)、世界觀概念的分析，激發(fā)我們提高哲學(xué)修養(yǎng)、自覺樹立科學(xué)世發(fā)我們提高哲學(xué)修養(yǎng)、自覺樹立科學(xué)世界觀的主動(dòng)性界觀的主動(dòng)性2通過對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的分通過對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好科學(xué)析，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好科學(xué)文

3、化知識的自覺性文化知識的自覺性導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識梳理主干知識梳理哲學(xué)上所講的“世界”包括客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界，其中客觀物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀精神世界則是指人的思維、意識。世界觀人人都有，但有科學(xué)與非科學(xué)之分。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1世界觀是人們對整個(gè)世界的世界觀是人們對整個(gè)世界的_?？偟目捶ê透居^點(diǎn)總的看法和根本觀點(diǎn) 2哲學(xué)就是關(guān)于_的學(xué)問。3哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的_、_和_，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。世界觀世界觀自然知識自然知識社會(huì)知識社會(huì)知識思維知識思維知識 比較比較世界觀世界觀哲學(xué)哲

4、學(xué)區(qū)區(qū)別別含含義義世界觀是人們對整個(gè)世界世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀主主體體世界觀人人都有，是自發(fā)世界觀人人都有，是自發(fā)形成的形成的哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自識、社會(huì)知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系化、理論化而形成的思想體系特特點(diǎn)點(diǎn)世界觀是零散的、樸素的世界觀是零散的、樸素的哲學(xué)是理論化的、系統(tǒng)化的哲學(xué)是理論化的、系統(tǒng)化的聯(lián)聯(lián)系系哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)哲學(xué)以世

5、界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)包括自然界、人類社會(huì)和人類思維和人類思維)把世界觀加以理論化、系統(tǒng)化，就形成了哲學(xué)，哲學(xué)是世界觀把世界觀加以理論化、系統(tǒng)化，就形成了哲學(xué)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一和方法論的統(tǒng)一世界觀與哲學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系世界觀與哲學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系4.世界觀_方法論，方法論_世界觀。5哲學(xué)是_的統(tǒng)一。世界觀和方法論世界觀和方法論 決定決定體現(xiàn)著體現(xiàn)著世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)區(qū)別別世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)本觀點(diǎn)方法論是人們認(rèn)識世界和改造世

6、界的根本方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法原則和根本方法聯(lián)聯(lián)系系世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒有脫離世界觀的方法論，二者不可分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀也沒有脫離方法論的世界觀一般說來，世界觀決定方法論，方法論體一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論的方法論二、哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)1具體科學(xué)知識分類：_、_、_。2哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(1)相互區(qū)別具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一_領(lǐng)域的規(guī)律

7、。哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最_的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會(huì)科學(xué)知識社會(huì)科學(xué)知識思維科學(xué)知識思維科學(xué)知識具體具體一般一般哲學(xué)和具體科學(xué)都是人類智慧的一部分，在地位上沒有高低之分。它們只是在研究對象上有所不同，所以既不可以相互替代，也不可以相互包含，哲學(xué)不能也不必去完成具體科學(xué)應(yīng)完成的任務(wù)。(2)相互聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的_，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的_。基礎(chǔ)基礎(chǔ)指導(dǎo)指導(dǎo)哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)和具體科學(xué)是共性和個(gè)性、一般和特殊、普遍性和特殊性的關(guān)系。哲學(xué)和具體科學(xué)沒有包含和被包含的關(guān)系，因此不能說是整體和部分

8、的關(guān)系。探探 究究 提提 示示1教材P7“探究問題”提示：世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人人都有世界觀，但一般人的世界觀都是零散的、自發(fā)的、樸素的。而哲學(xué)作為系統(tǒng)化和理論化的世界觀，需要人們經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握，所以并非人人都是哲學(xué)家。2教材P8“探究問題1”提示：(1)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，世界觀為人們認(rèn)識和改造世界提供方法論的指導(dǎo)。世界觀不同，在做事做人上往往會(huì)有很大不同，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論。上面所列舉的四種人的做法中，第一、四種做法是消極的，第二、三種做法是積極可取的。(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。3教

9、材P8“探究問題2”提示：這是一種歸納綜合的思維方式。4教材P9“探究問題1”提示：純粹思想的力量不能推動(dòng)哲學(xué)家的前進(jìn)，而自然科學(xué)和工業(yè)等具體科學(xué)的進(jìn)步卻能推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，是哲學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。這說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。5教材P9“探究問題2”提示：科學(xué)家的研究活動(dòng)都是在一定的哲學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，這種哲學(xué)思想有的正確，有的錯(cuò)誤，從而也導(dǎo)致了科學(xué)研究的不同結(jié)果。只有科學(xué)的哲學(xué)才能為具體科學(xué)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，才會(huì)使自己的研究活動(dòng)取得預(yù)期的成果。自自 主主 探探 究究探究點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)

10、于世界觀的學(xué)說，因此哲學(xué)就是世界觀。這種說法對嗎？為什么？答案：雖然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但是哲學(xué)并不等同于世界觀，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。另外，哲學(xué)還是關(guān)于方法論的學(xué)說，是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括。2生活中，有迷信思想的人遇到困難就會(huì)燒香拜神和祈禱，而不是研究問題找出路。這對我們理解世界觀與方法論的關(guān)系有何啟發(fā)？答案：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會(huì)有不同甚至相反的方式。這說明，人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。這啟發(fā)我們，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界現(xiàn)，有什么樣的世界現(xiàn)就有什么樣的方法論

11、。探究點(diǎn)二：哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)3一個(gè)叫鮑里斯烏克斯庫爾的俄國騎兵上尉，要追隨黑格爾學(xué)哲學(xué)。他跑到書店，把哲學(xué)家所有的書都買了下來，卻發(fā)現(xiàn)一句也讀不懂，于是他去找黑格爾訴苦。黑格爾勸他先自修代數(shù)、自然科學(xué)、地理和拉丁文。當(dāng)他第三次來請教黑格爾時(shí)，黑格爾對這個(gè)學(xué)生的勤奮和學(xué)識非常滿意，就引導(dǎo)他真正研究哲學(xué)。后來，烏克斯庫爾在俄羅斯當(dāng)外交官，無論走到哪里總是隨身攜帶著黑格爾的邏輯學(xué)。黑格爾為什么勸烏克斯庫爾先自修代數(shù)、自然科學(xué)、地理和拉丁文再學(xué)哲學(xué)？烏克斯庫爾在俄羅斯當(dāng)外交官時(shí)隨身攜帶著黑格爾的邏輯學(xué)有何意義？答案：要學(xué)好哲學(xué)，必須先從學(xué)習(xí)具體科學(xué)開始，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

12、，因此黑格爾勸烏克斯庫爾先自修代數(shù)等具體科學(xué)；而哲學(xué)又能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，所以烏克斯庫爾當(dāng)外交官時(shí)總是隨身攜帶黑格爾的邏輯學(xué)。典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析 (2012江蘇)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀D哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。接受“慢生活”理念后加入到“慢行動(dòng)”中，說明世界觀決定方法論，A符合題意；哲學(xué)來源于人類的實(shí)踐，B說法錯(cuò)誤；方法論體現(xiàn)世界觀，而不是方法論影響世界

13、觀，C錯(cuò)誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，不是對具體生活的概括和升華，D錯(cuò)誤。答案A (2010新課標(biāo)全國卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用ABCD解析本題綜合考查哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。錢學(xué)森的這句話說明哲學(xué)是科

14、學(xué)的最高概括，科學(xué)是哲學(xué)的前提，故符合題意；同時(shí)，他也指出了科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用，故也符合題意。故選C。答案C本框知識從考試題型來看，以選擇題為主，一般側(cè)重于對哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的考查。在學(xué)習(xí)過程中，要著重把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，注意關(guān)注成功人士(如科學(xué)家)在哲學(xué)指導(dǎo)下取得建樹的材料。課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練1當(dāng)前一些地方封建迷信活動(dòng)沉渣泛起，如占卦算命、求神問卜等。這些活動(dòng)給人們的工作、生活帶來極大的危害。一些人甚至被致瘋、致殘、致死，造成人間悲劇，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)公共秩序和改革發(fā)展的穩(wěn)定局面。對于迷信思想，我們必須反對。這是因?yàn)?)A迷信思想和

15、行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B錯(cuò)誤的世界觀會(huì)誤導(dǎo)人們的活動(dòng)C哲學(xué)是系統(tǒng)化科學(xué)化的世界觀D世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)答案B解析任何思想都有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，排除A；B正確說明了反對迷信的原因；C強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，與材料無關(guān)，且說法有誤；D強(qiáng)調(diào)世界觀的起源，與材料無關(guān)。2下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是以具體科學(xué)為研究對象的ABCD答案A 解析是對哲學(xué)的正確解釋；混淆了哲學(xué)與世界觀；混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象。3恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要

16、體現(xiàn)了()A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)答案A 解析自然科學(xué)屬于具體科學(xué)，唯物主義是哲學(xué)的一個(gè)派別，恩格斯強(qiáng)調(diào)，隨著自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也改變形式，體現(xiàn)了A；B不符合題意，材料闡述的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用；C、D說明的是哲學(xué)與具體科學(xué)在研究領(lǐng)域的區(qū)別和聯(lián)系，不符合材料中關(guān)于自然科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的信息。42014年入夏以來，我國多地發(fā)生嚴(yán)重洪澇災(zāi)害。面對災(zāi)難，有人認(rèn)為這是神靈對當(dāng)?shù)厝藗兊膽土P，我們務(wù)必求得神靈的保佑；有人認(rèn)為這是自然和人為綜合因素的結(jié)果，我們應(yīng)

17、科學(xué)防治。這說明()A人們各自信仰的神靈不同B每個(gè)人都有自己各不相同的世界觀C世界觀不同，人們處理問題的方法就不同D人們在自然災(zāi)害面前應(yīng)聽天由命，人是無能為力的答案C 解析題干的規(guī)定性是人們對于同樣的自然災(zāi)害，態(tài)度和處理方法卻不同，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。故選C。5蔡元培在北京大學(xué)月刊中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明()自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”AB CD答案A解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系，

18、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)；自然科學(xué)作為一門具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系也是如此，因此正確，錯(cuò)誤。6人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科。請結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 答案(1)哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題和功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則是對個(gè)別的規(guī)律和特征進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。 (2)哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系，二者相互影響、相互促進(jìn)。一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出，在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開始思考哲學(xué)問題，成為哲學(xué)家的，顯然，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。