七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 第16課 短文兩篇《陋室銘》 新人教版
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1、作家及作品作家及作品 本文選自本文選自全唐文全唐文,作者劉禹錫,作者劉禹錫(772772842842),字夢(mèng)得,貞元九年進(jìn)士,唐),字夢(mèng)得,貞元九年進(jìn)士,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以代詩(shī)人,哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國(guó)計(jì)民后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國(guó)計(jì)民生。生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子??墒呛椭菀?guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來(lái),便多方刁難。半年時(shí)間知縣見他被貶而來(lái),便多方刁
2、難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了了陋室銘陋室銘一文。一文。銘: 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體是用韻的。 山不在高,有仙則名,水不在山不在高,有仙則名,水不在 深,有龍則靈。深,有龍則靈。苔痕上階綠,草色入簾青。談苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
3、孔子云:亭??鬃釉疲骸昂温校亢温??”n 1 1、關(guān)于文體、關(guān)于文體n “銘銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉,有韻,讀來(lái)鏗體一般都是用韻的。文辭精煉,有韻,讀來(lái)鏗鏘有力。鏘有力。本文韻腳:名本文韻腳:名ing,靈,靈ing,馨,馨in, 青青ing, 丁丁ing,經(jīng),經(jīng)ing,形,形ing,亭,亭ing座右銘座右銘寫出來(lái)放在座位旁邊的格言。寫出來(lái)放在座位旁邊的格言。劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何
4、須大給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid調(diào)素琴tio3 3、字詞句疏通、字詞句疏通 山山/不在高,有不在高,有仙仙/則名。則名。水水/不不在深,有在深,有龍龍/則靈。斯則靈。斯/是是陋室陋室,惟,惟吾吾/德馨德馨。苔痕。苔痕/上階綠,草色上階綠,草色/入簾入簾青。談笑青。談笑/有有鴻儒,往來(lái)鴻儒,往來(lái)/無(wú)無(wú)白丁。白丁??梢钥梢?調(diào)調(diào)素琴,素琴,閱閱金經(jīng)。金經(jīng)。無(wú)無(wú)/絲竹之絲竹之亂耳,亂耳,無(wú)無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛諸葛廬,西蜀廬,西蜀/子云亭??鬃幼釉仆ぁ?鬃?云:云:何陋何陋/之之有有? 朗讀節(jié)奏與重點(diǎn):朗讀節(jié)奏與重點(diǎn): 山不山不在在高,有仙則高,有仙則名
5、名,水不在,水不在 深,有龍則深,有龍則靈靈。苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒,往來(lái)無(wú),往來(lái)無(wú)白丁白丁??梢浴?梢哉{(diào)素琴調(diào)素琴,閱,閱金經(jīng)金經(jīng)。無(wú)無(wú)絲竹絲竹之亂耳,無(wú)之亂耳,無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲菏褡釉仆ぁ?鬃釉疲骸昂温泻温校俊背雒雒谟谠谟陟`異靈異這這只是只是品德品德高尚高尚博學(xué)的人博學(xué)的人平民平民不加裝飾的琴不加裝飾的琴?gòu)棌椃鸾?jīng)佛經(jīng)奏樂的聲音奏樂的聲音官府的公文官府的公文使形勞,使身體勞累使形勞,使身體勞累反問句,倒裝句,反問句,倒裝句,“有何陋有何陋?” 之:不譯之:不譯解釋下列字詞解釋下列字
6、詞惟吾德馨:惟吾德馨:惟,只是;德馨,品德高尚。惟,只是;德馨,品德高尚。鴻儒:鴻儒:指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻,大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻,大。白丁:白?。?無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng):金經(jīng): 指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹:絲竹: 絲,指弦樂器;竹,指管樂器。這里泛絲,指弦樂器;竹,指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。指樂器發(fā)出的聲音。案牘:案牘: 指官府的公文。指官府的公文。斯是陋室:斯是陋室:斯斯, ,這這; ; 山不一定要高,有仙人(居?。┚陀猩讲灰欢ㄒ撸邢扇耍ň?/p>
7、?。┚陀忻?;水不一定要深,有龍(居?。┚陀徐`名;水不一定要深,有龍(居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上,草色青蔥,映入簾里。碧綠,長(zhǎng)到階上,草色青蔥,映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問淵博者,來(lái)來(lái)往往的沒說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問淵博者,來(lái)來(lái)往往的沒有粗鄙的人??梢詮椬嗨貥愕墓徘?,瀏覽有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有(成堆的)公文勞累身心。(它朵,沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮
8、的草廬,西蜀揚(yáng)雄的亭好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)雄的亭子。孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?子??鬃诱f(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?文言知識(shí): 1 1、詞類活用:、詞類活用:有仙則有仙則名。名。苔痕苔痕上上階綠。階綠。無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳。耳。無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形。形。名:名詞作動(dòng)詞,出名名:名詞作動(dòng)詞,出名上:名詞作動(dòng)詞,蔓延。上:名詞作動(dòng)詞,蔓延。亂:形容詞作動(dòng)詞,擾亂亂:形容詞作動(dòng)詞,擾亂。勞:形容詞作使動(dòng)詞,勞:形容詞作使動(dòng)詞, 使使勞累。勞累。文言知識(shí):2、“之之”的特殊作用:的特殊作用:無(wú)絲竹無(wú)絲竹之之亂耳。亂耳。何陋何陋之之有?有?之:助詞,無(wú)實(shí)義,之:助詞,無(wú)實(shí)義, 取消句子的獨(dú)立性。取消句子
9、的獨(dú)立性。之:助詞,無(wú)實(shí)義,之:助詞,無(wú)實(shí)義, 謂賓倒裝的標(biāo)志。謂賓倒裝的標(biāo)志。 山不在高,有仙則名。山不在高,有仙則名。 水不在深,有龍則靈。水不在深,有龍則靈。 斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。第第一一層層運(yùn)用運(yùn)用類比、對(duì)偶類比、對(duì)偶以山水引以山水引出陋室出陋室。“仙、龍仙、龍”都是暗喻品德高尚的人。都是暗喻品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣題,二字扣題,“德馨德馨”一語(yǔ)一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下文字皆由此生統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。發(fā)出來(lái)。作用作用含義含義 點(diǎn)明全文主旨,點(diǎn)明全文主旨,說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋,說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋,但室主人品德高尚,但室主人品德高尚,就不僅不覺其就不僅不覺其“
10、陋陋”反而能顯出其高雅。反而能顯出其高雅。 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴,可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)閱金經(jīng)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)無(wú)絲竹之亂耳,絲竹之亂耳,無(wú)無(wú)案牘之勞形。案牘之勞形。第第二二層層苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘只勞形。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘只勞形。寫寫什什么么以景色之雅以景色之雅 見見“惟吾德馨惟吾德馨” 明明“陋室陋室”不陋不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室來(lái)往客人之高雅寫陋室來(lái)往客人之高
11、雅,可知室中主人也是一樣的高雅??芍抑兄魅艘彩且粯拥母哐拧懯抑惺?。可見主人高雅脫俗的寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。情致,怡然自得的神情。 寫寫室居環(huán)境、室居環(huán)境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表達(dá)室主人表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。安貧樂道的情趣。 處處緊扣處處緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三層層南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有? 運(yùn)用運(yùn)用類比類比,意在以古代圣賢自,意在以古代圣賢自比,表明自己也具有古代名賢的志比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。趣和抱負(fù)。 與前文與前文“斯是陋室
12、斯是陋室”呼應(yīng),是呼應(yīng),是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出作者全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出作者高高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。反問句,倒裝句反問句,倒裝句1 1、作者怎么樣引出陋室的?、作者怎么樣引出陋室的?2 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看來(lái),陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?、在作者看來(lái),陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?4 4、從哪些方面看得出來(lái)?、從哪些方面看得出來(lái)?陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事生活閑適生活閑適5 5、諸葛、子云分別指誰(shuí),他們是怎樣的人
13、?、諸葛、子云分別指誰(shuí),他們是怎樣的人?6 6、作者在本文提到他們有何作用?、作者在本文提到他們有何作用?自比古代賢人自比古代賢人,表明自己的心愿,希望,表明自己的心愿,希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云:孔子云:(君子居之,)何陋之有?(君子居之,)何陋之有?”作者為什么只引用下句?作者為什么只引用下句?前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子,前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子,所以下句直接引用下句,所以下句直接引用下句,反詰點(diǎn)題。反詰點(diǎn)題。8 8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室
14、主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?有好的品德是為了表明什么心跡呢?9 9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美(清幽景)生活情趣(高雅事)引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅(不俗人)陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔偉岸(君子之德)5、分析本文“托物言志”的寫法。托物:托物:言志:言志: 陋陋室室 (對(duì)陋室的環(huán)境及室主人(對(duì)陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。)的日常生活進(jìn)行描寫。) 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安 貧樂道的情趣。貧樂道的情趣。(文章主題)(文章主題)舉例說(shuō)出修辭手法和論證
15、方法n比(喻)(起)興n對(duì)比 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。n借代 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。n對(duì)偶 (對(duì)仗)n擬人 苔痕上階綠,草色入簾青。n反問、引用n子云亭n類比 諸葛廬n顏回巷例證例證對(duì)比論證對(duì)比論證引證引證“何陋之有?何陋之有?” 本文是古代散文中的名篇,本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口,久為傳文句精美而膾炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪,的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪,極力形容極力形容“陋室陋室”不陋,不陋,表達(dá)了表達(dá)了一
16、種高潔傲岸的情操和安貧樂一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。道的情趣。對(duì)比:兩種事物相對(duì)比較。類比:一種推理方法,根據(jù)兩種 事物在某些特征上的相似, 做出它們?cè)谄渌卣魃弦?可能相似的結(jié)論。找出課文中對(duì)偶句1 1、山不在高,有仙則名。、山不在高,有仙則名。 水不在深,有龍則靈。水不在深,有龍則靈。2、苔痕上階綠,、苔痕上階綠, 草色入簾青。草色入簾青。3、談笑有鴻儒,、談笑有鴻儒, 往來(lái)無(wú)白丁。往來(lái)無(wú)白丁。4、無(wú)絲竹之亂耳,、無(wú)絲竹之亂耳, 無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。5、南陽(yáng)諸葛廬,、南陽(yáng)諸葛廬, 西蜀子云亭。西蜀子云亭。考考你?考考你?一、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。一、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)
17、。A A 斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。B B 孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有?三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法:nA、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動(dòng)詞,、動(dòng)詞,“往,到往,到” D、助詞無(wú)、助詞無(wú)實(shí)義實(shí)義nE、主謂之間取消句子獨(dú)立性、主謂之間取消句子獨(dú)立性 F、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義n1何陋之有?(何陋之有?( )n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川( )
18、n3無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。( )n4食之不以千里(食之不以千里( )n5牡丹,花之富貴者也(牡丹,花之富貴者也( )n6 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 ( ) FCDBEA作者以作者以“山水山水”類比(類比( ),), “不在高不在高”、“不在深不在深”( ),),“仙仙”和和“龍龍”襯托(襯托( ),),“名名”和和“靈靈”襯托(襯托( )室室陋陋德德馨馨四、填空1 1、概括全文主旨的句子是:、概括全文主旨的句子是: , 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是:環(huán)境清幽的句子是: , 。3 3、表明主人的
19、生活情趣高雅的句子是:、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是:、表明了主人不熱衷于名利的句子是: , 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?四、填空1 1、概括全文主旨的句子是:、概括全文主旨的句子是: , 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是:環(huán)境清幽的句子是: , 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是:、表明了主人不熱衷于名利的句子是: , 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起
20、什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形無(wú)案牘之勞形引古人自況,陪襯比喻。引古人自況,陪襯比喻。描述內(nèi)容描述內(nèi)容突出特點(diǎn)突出特點(diǎn)目的目的抒發(fā)情懷抒發(fā)情懷作者通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)寫陋室作者通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)寫陋室(完成下面表格)(完成下面表格)從容淡靜、安貧從容淡靜、安貧樂道,對(duì)世俗生樂道,對(duì)世俗生活的厭棄。活的厭棄。青、綠青、綠(清幽)(清幽)陋室生活陋室生活陋室環(huán)境陋室環(huán)境交往人物交往人物鴻儒、無(wú)白鴻儒、無(wú)白丁丁 (不俗)(不俗)調(diào)、閱調(diào)、閱(安樂)(安樂)陋室不陋陋室不陋
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