2020版高三政治一輪復(fù)習(xí) 26 我們的中華文化練習(xí) 新人教版.doc

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第26課 我們的中華文化 一、選擇題 1．(2019屆山東壽光質(zhì)檢)鍵盤(pán)時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)? ) ①漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲淖值陌l(fā)明是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故排除；文化傳播的手段是大眾傳媒，漢字是中華文化的物質(zhì)載體，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字承載著中華文化，拯救漢字有利于增強(qiáng)我們的文化自信，故③④正確。 2．(2018河南安陽(yáng)聯(lián)考)約在公元前14世紀(jì)時(shí)期，殷商后期的“表意符號(hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”，它被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國(guó)文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字不斷發(fā)展的必然結(jié)果。這說(shuō)明( ) ①漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 ②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用 ④漢字文化內(nèi)涵豐富，可為各族人民所通用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】材料反映的是漢字的演化及其作用，①③符合題意，故選B。②中“根本原因”夸大了漢字的作用，排除。④的表述與材料主旨不符，排除。 3．(2019屆遼寧錦州質(zhì)檢)“中國(guó)智慧自成語(yǔ)境”。中國(guó)成語(yǔ)堪稱(chēng)中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語(yǔ)出自古代經(jīng)典著作，表達(dá)著人倫善惡的中國(guó)價(jià)值觀(guān)。材料體現(xiàn)了( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】A 【解析】中國(guó)成語(yǔ)堪稱(chēng)中華文化的“活化石”，大量成語(yǔ)出自古代經(jīng)典著作，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，故①符合題意；大量成語(yǔ)表達(dá)著中國(guó)價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有民族性，故②符合題意；材料未體現(xiàn)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，故③不符合題意；材料未體現(xiàn)中華文化與民族文化的關(guān)系，故④不符合題意。 4．(2018湖南郴州質(zhì)檢)在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明( ) ①文化是民族的，也是世界的②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承③中華文化博大精深④中華文化具有包容性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】“中華文明無(wú)處不在”，這說(shuō)明中華文化博大精深，③符合題意；美國(guó)最高法院大樓的紀(jì)念碑上有中國(guó)的孔子，這說(shuō)明中華文化也能夠?yàn)槭澜缛嗣窆餐碛?，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，①符合題意；材料并未描述中華文化的繼承與發(fā)展，②不選；材料描述的是美國(guó)吸收了優(yōu)秀的中華文化，而不是中華文化能夠兼收并蓄，所以④不符合題意。 5．(2019屆山西太原聯(lián)考)隨著中國(guó)文化對(duì)外交流的加深，中國(guó)春節(jié)正在慢慢地向世界性節(jié)日演變。2018年中國(guó)春節(jié)前后，世界上超過(guò)130個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多座城市舉行“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)。如今，全球至少十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)把春節(jié)定為本國(guó)的法定假日。春節(jié)走紅海外( ) ①源于中華文化的獨(dú)特魅力②體現(xiàn)中華文化以開(kāi)放的姿態(tài)接受外來(lái)文化③說(shuō)明中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】全球至少十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)把春節(jié)定為本國(guó)的法定假日，這源于中華文化的獨(dú)特魅力，說(shuō)明我國(guó)的綜合國(guó)力在增強(qiáng)，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響，①④正確；我們應(yīng)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③材料未體現(xiàn)。 6．(2018福建廈門(mén)期末)幽蘭生八閩，清香飄四海。金磚廈門(mén)會(huì)晤文藝晚會(huì)上，《南音隨想》節(jié)目讓觀(guān)眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。南音作為中國(guó)現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)，匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年，被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從中我們可以感受到，南音( ) ①在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力 ②以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ③以其包容性見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】“南音匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體”這說(shuō)明南音在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力，①正確；中華文化的民族性并不能彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，②不選；“南音匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年”這說(shuō)明南音以其包容性見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，③正確；南音并不是民族文明程度的重要標(biāo)志，④不選。 7．(2019屆湖北武漢調(diào)研)中國(guó)地域遼闊，各地方言迥異、有“十里不同音”之說(shuō)。但借助統(tǒng)一的文字，“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人照樣可以進(jìn)行交流。千百年來(lái)，“書(shū)同文”與“語(yǔ)不同音”一直相安無(wú)事地并存。這種現(xiàn)象表明( ) ①語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的②中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性③區(qū)域文化包含了中華文化的共性 ④漢字是中華文明的重要標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式可以做到統(tǒng)一，①不選；“十里不同音”說(shuō)明中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性，②正確；“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人借助漢字照樣可以進(jìn)行交流，這說(shuō)明區(qū)域文化包含了中華文化的共性，③正確；漢字是中華文明的重要標(biāo)志在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。 8．(2018山東威海模擬)中國(guó)人的姓氏既是家族血脈傳承的符號(hào)，也是中國(guó)人利用漢字形音義的韻味傳承中華文化的獨(dú)特方式。2017年3月23日召開(kāi)的“中國(guó)姓氏文化研討會(huì)”，主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。對(duì)這一主題認(rèn)識(shí)正確的是( ) ①認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國(guó)人的家族信仰和民族認(rèn)同感②姓氏文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻影響著人們的思維方式③姓氏文化是時(shí)代文化特征的一種反映并隨社會(huì)發(fā)展而不斷豐富④對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】材料中召開(kāi)的“中國(guó)姓氏文化研討會(huì)”主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”，表明認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國(guó)人的家族信仰和民族認(rèn)同感，對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化，①④符合題意。不能籠統(tǒng)說(shuō)姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)姓氏文化要具體分析，②錯(cuò)誤；姓氏文化有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，屬于傳統(tǒng)文化特征的反映，而不是時(shí)代文化特征的反映，③錯(cuò)誤。 9．(2019屆遼寧沈陽(yáng)質(zhì)檢)中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化的( ) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．博大精深 C．包容性 D．民族性 【答案】C 【解析】“中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的”，這說(shuō)明中華文化具有包容性，C正確；A、B、D材料未體現(xiàn)，不選。 10．(2019屆河南洛陽(yáng)調(diào)研)孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué)，中方院長(zhǎng)、外方院長(zhǎng)攜力推進(jìn)，“融入外國(guó)主流”。可見(jiàn)，孔子學(xué)院的成功是基于( ) ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升中華文化國(guó)際影響力的前提和基礎(chǔ)③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來(lái)的軟實(shí)力的提升 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】B 【解析】“我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享”這體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄，也就是具有包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，①③正確。增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，是提高中華文化國(guó)際影響力的前提和基礎(chǔ)，所以②不選；材料中未體現(xiàn)綜合國(guó)力的提升，所以④不選。 11．(2018遼寧朝陽(yáng)聯(lián)考)2017年4月25日，由中華海峽兩岸餐飲連鎖經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)主辦的第七屆海峽兩岸美食文化交流論壇在臺(tái)北開(kāi)幕。兩岸100家以上知名餐飲企業(yè)及兩岸餐飲界名人、國(guó)際美食專(zhuān)家等參與了本屆論壇。舉辦這一論壇有利于( ) ①促進(jìn)兩岸聚同化異，消除兩岸文化差異 ②弘揚(yáng)中華美食文化，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同 ③加強(qiáng)兩岸文化交流，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展 ④深化兩岸政治互信，化解兩岸制度隔閡 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】①中“消除兩岸文化差異”與文化多樣性相違背，排除；材料體現(xiàn)的是兩岸美食文化交流，和政治互信無(wú)關(guān)，故④不選；舉辦這一論壇有利于增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展，②③正確切題，故選B。 12．(2018四川廣安聯(lián)考)第十三屆全運(yùn)會(huì)將于2017年9月在天津市舉行。其中會(huì)徽由書(shū)法字“津”“13”“張開(kāi)雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來(lái)”。吉祥物取名為“津娃”，取材于天津楊柳青年畫(huà)，并與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。全運(yùn)會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)表明( ) ①文化能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性 ③文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量，故①錯(cuò)誤；文化應(yīng)該在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過(guò)程中繼承，故③錯(cuò)誤；題干會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)取材中國(guó)書(shū)法、天津楊柳青年畫(huà)，體現(xiàn)出中華文化的民族性和區(qū)域性，這也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的表現(xiàn)，故②④正確。 二、非選擇題 13．(2018浙江溫州聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 書(shū)信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過(guò)去的兩千多年中，書(shū)信集文學(xué)、美學(xué)、書(shū)法、禮儀、紙張等文化于一體，在社會(huì)和家庭生活中扮演了重要的角色，在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快，“電話(huà)”“微信”“”成為人們進(jìn)行聯(lián)系的主要方式。書(shū)信由于寫(xiě)起來(lái)麻煩，傳遞信息緩慢等缺點(diǎn)，便漸漸淡出了人們的視野。 然而，書(shū)信是極具個(gè)性的東西，它所代表的情感內(nèi)容，是其他任何通訊方式都無(wú)法代替的。時(shí)至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書(shū)信往來(lái)。他們說(shuō)，也許書(shū)信沒(méi)有電腦打印那么工整、那么花哨，也沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)下載話(huà)語(yǔ)那么俏皮、那么有創(chuàng)意，但寄與收的過(guò)程給人一種企盼，落筆成文有更多的斟酌，它反映出的是書(shū)寫(xiě)人的真情實(shí)感，一筆一畫(huà)，紙張墨水飄香，透著親切和感情，它更不會(huì)像電腦、手機(jī)“刪除”那樣輕易就“無(wú)影無(wú)蹤”。這對(duì)那些至親好友來(lái)說(shuō)很重要，他們需要“原創(chuàng)”，需要“真誠(chéng)”，需要“一對(duì)一”，不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)信依然有存在的價(jià)值。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化創(chuàng)新和中華文化的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何繼承書(shū)信文化。(10分) 【答案】①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。繼承書(shū)信文化要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)書(shū)信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。②文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承書(shū)信文化，積極發(fā)揮書(shū)信在傳情達(dá)意、溝通情感方面的獨(dú)特作用，不斷推陳出新、革故鼎新，成為自覺(jué)的書(shū)信文化傳承者和享用者。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。繼承書(shū)信文化需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與。④書(shū)信文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，繼承書(shū)信文化要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信。 【解析】本題是分析說(shuō)明型題，設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)是文化創(chuàng)新和中華文化，具體可從文化創(chuàng)新的源泉、人民群眾的作用、中華文化的特征等角度，結(jié)合材料進(jìn)行作答。 14．(2019屆湖北十堰月考)閱讀材料，完成下列要求。 文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了西域的文化成果。在唐代與中國(guó)交好的國(guó)家達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話(huà)。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開(kāi)闊了中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。 根據(jù)材料，請(qǐng)運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信。(10分) 【答案】中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對(duì)文化霸權(quán)主義。 【解析】首先，明確知識(shí)范圍，即中華文化包容性的知識(shí)，如包容性的內(nèi)涵等。其次，明確解答方向，即分析樹(shù)立文化措施，而且是圍繞著文化自覺(jué)來(lái)分析措施，如從內(nèi)涵中變通出來(lái)的求同存異和兼收并蓄。再次，要結(jié)合材料對(duì)答案要點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化表述，如處理與外來(lái)文化的關(guān)系等。