《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首萊蒙托夫萊蒙托夫 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介: :萊蒙托夫，萊蒙托夫，1919世紀(jì)俄羅斯世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，偉大詩(shī)人，出身貴族。出身貴族。 18371837年年2 2月普月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥讼＝鹩鲭y，萊蒙托夫?qū)懥嗽?shī)人之死詩(shī)人之死一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，為普希金繼承者的地位，被公認(rèn)為普希被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。然而卻遭到沙皇然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視
2、，反動(dòng)當(dāng)局的仇視，18391839年發(fā)表歌頌叛年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)逆精神的長(zhǎng)詩(shī)童僧童僧。18401840年杰出年杰出的長(zhǎng)篇小說的長(zhǎng)篇小說當(dāng)代英雄當(dāng)代英雄問世，作品成問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余多余人人”形象形象畢巧林。畢巧林。18411841年完成著年完成著名長(zhǎng)詩(shī)名長(zhǎng)詩(shī)惡魔惡魔。 他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱耍皣L盡顛發(fā)出憤怒的
3、抗議。正因?yàn)槿绱?，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，簸流放的辛苦，回高加索后，一些仇恨詩(shī)人回高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，最終死于最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。年僅年僅2727歲。萊歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒有得以充分發(fā)揮，正如蒙托夫的藝術(shù)天才沒有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說：高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的萊蒙托夫是一曲未唱完的歌歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。珍貴的詩(shī)篇。 萊蒙托夫提出了自己萊
4、蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛奇異的愛”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。強(qiáng)烈愿望。生字生字虔虔信（信（qinqin） 鑲嵌鑲嵌（xingqinxingqin） 深深邃邃（susu） 晨晨曦曦（xx） 沐沐?。ㄔ。╩m） 潺潺潺潺（chnchn） 瞰瞰望（望（knkn） 黝黝黑（黑（yuyu）多音字多音字: :晃晃:hung:hung（明晃晃）（明晃晃） hunghung（晃動(dòng)）（晃動(dòng)） 宿宿:s:s（宿舍）（宿舍） xixi（星
5、宿）（星宿） xixi（一宿）（一宿） 顫顫:chn:chn（顫抖）（顫抖） zhnzhn（顫栗）（顫栗） 露露:l:l（露水）（露水） lu lu（露出）（露出） 更更:gng:gng（夜半更深）（夜半更深） gnggng（更加）（更加） 了了:lio:lio（了解）（了解） le le（來了）（來了） 舍舍:sh:sh（茅舍）（茅舍） shsh（舍棄）（舍棄）詞義詞義: : 理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己的感情和行為的能力。制自己的感情和行為的能力。 虔信：恭敬而又可信任。虔信：恭敬而又可信任。 神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。 慰藉
6、：安慰、欣慰。慰藉：安慰、欣慰。 深邃：深遠(yuǎn)。深邃：深遠(yuǎn)。 晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。 沐?。合搭^和洗身。泛指沐?。合搭^和洗身。泛指洗澡。第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的“愛情愛情”是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。文。 第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活。景和俄羅斯人民的生活。 第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快樂詳細(xì)描寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景快樂詳細(xì)描寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景 1.1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？ 詩(shī)歌賞詩(shī)歌賞析析“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情我愛祖國(guó)，但用的是
7、奇異的愛情” ” 這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為為“愛情愛情”。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)句。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)句圍繞這種圍繞這種 “ “愛情愛情”展開。展開?！捌娈惼娈悺本捅憩F(xiàn)為就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說教；詩(shī)人的愛國(guó)之不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說教；詩(shī)人的愛國(guó)之情是經(jīng)過自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過情是經(jīng)過自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任何別情是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任何別的感情所能代替的的感情所能代替的。2.2.奇異表現(xiàn)在何處？奇異表
8、現(xiàn)在何處？“無(wú)論無(wú)論鮮血換來的光榮，鮮血換來的光榮， 無(wú)論無(wú)論是充是充滿了高傲的虔誠(chéng)的寧?kù)o，滿了高傲的虔誠(chéng)的寧?kù)o， 無(wú)論無(wú)論是那是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言， 都都不能激不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。幾個(gè)表示幾個(gè)表示讓步讓步的句子的句子，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種“愛情愛情”是無(wú)以替代的。是無(wú)以替代的。 思考：思考：祖國(guó)祖國(guó)一詩(shī)中，一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情愛國(guó)之情主主要是通過描寫俄羅斯大地要是通過描寫俄羅斯大地的的夜色及夜色中人們的活夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。動(dòng)表現(xiàn)出來的。這樣寫有這樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。什么?/p>
9、處？談?wù)勀愕目捶??！暗覑鄣覑畚也恢罏槭裁次也恢罏槭裁础?轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)折詞“但但”和接連的兩和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明個(gè)破折號(hào)，表明“愛愛”是是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。 但是我愛但是我愛-自己不知道為什么自己不知道為什么 它那它那草原草原上上凄清冷漠凄清冷漠的沉靜，的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林森林， 它那大海似地洶涌的它那大海似地洶涌的河水河水的奔騰的奔騰， 我愛乘著馬車奔上那村落間的我愛乘著馬車奔上那村落間的小路小路， 用緩慢的目光透過那用緩慢的目光透過那蒼茫的蒼茫的夜色夜色， 惦念著自己夜間住宿之處，迎接著惦念著自己夜間住宿之處，迎接著 道路旁點(diǎn)點(diǎn)
10、微微顫動(dòng)的道路旁點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。燈火。 我愛那野火冒起的我愛那野火冒起的輕煙，輕煙， 草原上過夜的大隊(duì)草原上過夜的大隊(duì)車馬，車馬， 蒼黃的田野中小山頭上蒼黃的田野中小山頭上， 那一對(duì)閃著微光的那一對(duì)閃著微光的白樺。白樺。 詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見的、令的土地上常見的、令他感動(dòng)的畫面。正是他感動(dòng)的畫面。正是這些這些尋常景物，在日尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的對(duì)祖國(guó)的“愛情愛情”。品味：品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活?；??！暗覑鄣覑?，我愛，我愛，我愛，我愛”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)，詩(shī)
11、人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛國(guó)之情融化在俄羅斯生活的動(dòng)調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛國(guó)之情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫卷之中。人畫卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫面，像電影色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫面，像電影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過詩(shī)人靈敏的感覺與靈巧的感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過詩(shī)人靈敏的感覺
12、與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī)人的一個(gè)組成部分來加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī)人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小路及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小路上，透過蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車馬在草原上，透過蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車
13、馬在草原上過夜，周圍燃起了野火，冒起了青煙上過夜，周圍燃起了野火，冒起了青煙，就是這些尋就是這些尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛情愛情”。我懷著人所不知的快樂我懷著人所不知的快樂， 望著堆滿谷物的望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的覆蓋著稻草的農(nóng)家草房農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的鑲嵌著浮雕窗板的小窗小窗， 而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的在那醉酒的農(nóng)人笑談農(nóng)人笑談中中， 觀看那伴著口哨的觀看那伴著口哨的舞蹈舞蹈， 我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。 品味：品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以詩(shī)人將筆觸深入
14、到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅和快樂加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱少有的喜悅和快樂加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛。愛。他畫出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫。打谷場(chǎng)上他畫出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫。打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人詩(shī)人“可以直看到夜半更深可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲，滿懷興致，不知疲倦。倦。詩(shī)人熱愛祖國(guó)人民，熱愛祖國(guó)人民的生活，包詩(shī)人
15、熱愛祖國(guó)人民，熱愛祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)主括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)主義，即詩(shī)人所說的義，即詩(shī)人所說的“奇異的愛情奇異的愛情”，而這，而這 “ “愛愛情情”，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛國(guó)主義愛國(guó)主義”來得深沉、來得深沉、厚重、真切得多。厚重、真切得多。平實(shí)中見真情平實(shí)中見真情: : 在在祖國(guó)祖國(guó)中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)
16、人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的感情在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)的感情在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。愛，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。 主題主題: :祖國(guó)祖國(guó), ,運(yùn)用豐富的意象，運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、變幻中描寫景物和民俗，在流動(dòng)、變幻中描寫景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂郁和欣喜，嘆惋和融會(huì)了詩(shī)人憂郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村
17、大地，作了一次有趣的斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。通過對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和巡禮。通過對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛情愛情”。黑人談河流黑人談河流蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯(1902-1967):(1902-1967):美國(guó)美國(guó)黑人詩(shī)人、黑人詩(shī)人、散散文家、記者、小說家、劇作家、選集編者、文家、記者、小說家、劇作家、選集編者、西班牙和法國(guó)文學(xué)翻譯家、抒情詩(shī)人和報(bào)紙西班牙和法國(guó)文學(xué)翻譯家、抒情詩(shī)人和報(bào)紙專欄作家，在國(guó)際上享有盛名。休斯是哈萊專欄作家，在國(guó)際上享有盛名。休斯是哈萊姆文藝復(fù)興最有天賦
18、的詩(shī)人之一，姆文藝復(fù)興最有天賦的詩(shī)人之一，是是“哈萊哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，他從他從美國(guó)黑人的非洲傳統(tǒng)中挖掘?qū)毑孛绹?guó)黑人的非洲傳統(tǒng)中挖掘?qū)毑? ,寫作的題材寫作的題材大多是大多是黑人的生活和種族黑人的生活和種族問題，為黑人文學(xué)問題，為黑人文學(xué)開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集困倦的困倦的布魯斯布魯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。休斯一生共出版九部詩(shī)集。休斯一生共出版九部詩(shī)集。他他的的我也我也最初于最初于19251925年發(fā)年發(fā)表在表在新黑人新黑人中；它是對(duì)沃中；它是對(duì)沃爾特惠特曼的爾特惠特曼的我歌唱美國(guó)我歌唱美
19、國(guó)一詩(shī)的呼應(yīng)，肯定一詩(shī)的呼應(yīng)，肯定“膚色較黑膚色較黑的兄弟的兄弟”也唱一首美國(guó)之歌而也唱一首美國(guó)之歌而且將在美國(guó)占據(jù)應(yīng)有的位置。且將在美國(guó)占據(jù)應(yīng)有的位置。 黑人是具有悠久歷史的種族。在黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，
20、美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由 。 黑人談河流黑人談河流 我熟悉河流：我熟悉河流：我熟悉像世界一樣古老的河流。我熟悉像世界一樣古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽到密西西比河的歌聲，我聽到密西西比河的歌聲，我瞧見
21、它那渾濁的胸膛我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。 我了解河流：我了解河流： 古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。 我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。 第一部分（第一節(jié)）：第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)人對(duì)“河流河流”（歷史）的見證。（歷史）的見證。 第二部分（第二、三、四節(jié)）：第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張手法回顧歷史。以夸張手法回顧歷史。 第三部分（第五節(jié)）：第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突強(qiáng)化突出主題，黑人種族因見證了歷史出主題，黑人種族因見證了歷史而顯得深邃。而顯得深邃。 我了解河流：我了解河流： 我了解像世界一樣古老的河流；我了解像世界一
22、樣古老的河流； 比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。 品味：在這首詩(shī)里，品味：在這首詩(shī)里，“河流河流”是一個(gè)高度凝是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根就是對(duì)祖先和故土的尋根( (通過談通過談“河流河流”來來表達(dá)思想感情表達(dá)思想感情) )。詩(shī)中的詩(shī)中的“我我”不是某個(gè)具體不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)
23、調(diào)黑人對(duì)“河流河流”（歷史）的見證，并形象化地指出，這條（歷史）的見證，并形象化地指出，這條“河流河流” “” “像世界一樣古老像世界一樣古老”，比人類體內(nèi)，比人類體內(nèi)的河流的河流“血液血液”更古老更古老。我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。品味：第二節(jié)只一行，它的作用是品味：第二節(jié)只一行，它的作用是承上啟下。承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”，到了，到了這一節(jié)，這一節(jié)，“我我”已經(jīng)深入地用已經(jīng)深入地用“靈魂靈魂”去感去感受河流。換句話說，黑人的受河流。換句話說，黑人的“靈魂靈魂”因見證因見證“河流河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是（歷
24、史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開始的歷史回顧。由于黑人對(duì)由此開始的歷史回顧。由于黑人對(duì)“河流河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的在黑人的“靈魂靈魂”里有所積淀。里有所積淀。這句詩(shī)，是這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族?！俺筷刂形以诔筷刂形以谟装l(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴?！?幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過燦爛的古代文明。這里曾誕生過燦爛的古代文明?！霸谠趧偣觿偣优衔疑w了一間茅舍，河水畔我
25、蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，尼羅河，在在河畔建造了金字塔。河畔建造了金字塔?！?剛果河是非洲流域面積最大的河流，剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過燦爛的古代文明。域也誕生過燦爛的古代文明。“當(dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí)，我聽到去新奧爾良時(shí)，我聽到密密西西比河西西比河的歌聲，我瞧見它那渾的歌聲，我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的
26、黑奴獲得解放。隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。 以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。史?！拔椅摇钡纳碛奥舆^亞、非、美三的身影掠過亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。 第三節(jié)：這是詩(shī)人以夸張的手法回第三節(jié)：這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他顧歷史。詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類的歷史；跨越了廣漠的空間，履及亞洲、的歷史；跨越了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖非洲和美洲。詩(shī)人用一幅一幅的
27、歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。中。我了解河流：我了解河流： 古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。品味：這是詩(shī)的第四節(jié)，在品味：這是詩(shī)的第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。句子更短，表意更簡(jiǎn)明。“黝黑的河流黝黑的河流”可認(rèn)為是喻可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。指黑人的歷史?！拔业撵`魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得
28、像河流一般深邃”最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。題。黑人種族見證了人類的發(fā)展黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史，黑人的歷史，黑人的“靈魂靈魂”里容納著里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而人類的文明，歷史的積淀，因而顯得顯得“深邃深邃”。特色特色 這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)亙古如斯，比人類
29、久遠(yuǎn)我在河流的哺育下發(fā)我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證展、繁殖，河流是我生存的見證因此我認(rèn)識(shí)因此我認(rèn)識(shí)河流河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。靈魂和河流一樣深沉。 這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的韻律之聲躍，
30、又不失節(jié)奏上的韻律之聲 主題：主題：黑人談河流黑人談河流：詩(shī)人：詩(shī)人以以“河流河流”這一高度凝練的意這一高度凝練的意象回顧了人類的歷史，突出了象回顧了人類的歷史，突出了黑人種族在人類發(fā)展歷史中的黑人種族在人類發(fā)展歷史中的地位，顯示了黑人對(duì)自己種族地位，顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。1.1.你怎樣理解你怎樣理解“河流河流”這一高度凝練的意象？這一高度凝練的意象？ _2.2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么? ? _ _3.3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？ _4.“4.“古老的黝黑的河流古老的黝黑的河流”比喻比喻:_:_。5.5.最后一節(jié)在文中有何作用？最后一節(jié)在文中有何作用？ _歷史的象征歷史的象征 承上啟下承上啟下 這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，“我我”的身影掠過亞、非、的身影掠過亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘難忘的河流。的河流。.黑人的歷史黑人的歷史 這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題
廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 新人教版
