海南省華僑中學三亞學校七年級歷史上冊 第4課《從“公天下”到“家天下”》課件 華東師大版

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1、1 1、不同地域文化最終融合為以、不同地域文化最終融合為以 為為中心的文化共中心的文化共同體。同體。2 2、傳說距今、傳說距今 年年前，生活在前，生活在 流域的流域的 部落聯(lián)盟與部落聯(lián)盟與 部落大戰(zhàn)于部落大戰(zhàn)于 之野。此后，中原部落推舉之野。此后，中原部落推舉 為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3 3、 和和 被尊奉為中華民族的人文初祖。被尊奉為中華民族的人文初祖。華夏族華夏族5000黃河黃河炎黃炎黃蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿黃帝黃帝黃帝黃帝炎帝炎帝 1、傳說中的部落首領(lǐng)：、傳說中的部落首領(lǐng)： 三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝：黃帝、顓頊、帝

2、嚳、唐堯、虞舜 思考：思考： 遠古時期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)都是怎樣產(chǎn)生的呢？遠古時期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)都是怎樣產(chǎn)生的呢？ 相傳黃帝之后，相傳黃帝之后，黃河流黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯溆虺霈F(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：聯(lián)盟首領(lǐng)：堯、舜、禹堯、舜、禹。 傳說堯年老時，傳說堯年老時，召開部落聯(lián)盟會議，推薦繼承人召開部落聯(lián)盟會議，推薦繼承人，大大家家推舉推舉了舜。堯就把首領(lǐng)的位置禪讓給了舜。了舜。堯就把首領(lǐng)的位置禪讓給了舜。 堯為什么不把首領(lǐng)的位置給自己堯為什么不把首領(lǐng)的位置給自己的兒子呢？舜是憑借什么當上的兒子呢？舜是憑借什么當上首領(lǐng)的？首領(lǐng)的？ 閱讀分析：閱讀分析： 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，堯

3、知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ欤瑒t天下病而丹朱而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。一人。 史記史記五帝本紀五帝本紀 舜年老時，舜年老時，召開部落聯(lián)盟會議，推薦繼承人召開部落聯(lián)盟會議，推薦繼承人，大家大家推推舉舉了治水有功的禹。了治水有功的禹。禹為什么能夠成為部落聯(lián)盟的首禹為什么能夠成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？領(lǐng)？ 背景：背景： 堯舜時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災。洪水沖塌了房屋，堯舜時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災。洪水沖塌了房屋，淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首

4、領(lǐng)的意見，派淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首領(lǐng)的意見，派鯀去治水。鯀去治水。 鯀治水：鯀治水： 方法方法:“堵堵”措施：造堤筑壩，水來土擋措施：造堤筑壩，水來土擋 結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，水水 災鬧得更兇。舜把鯀殺了。災鬧得更兇。舜把鯀殺了。 大禹治水：大禹治水： 結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了洪水。洪水。措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢通無阻的流向大海。通無阻的流向大海。方法方法:“疏疏” 同學們，你們知道同學們，你們知道“三門峽三門峽”這個名字是怎么來的嗎？這個名字是

5、怎么來的嗎？ 三門峽是黃河進入平原以前最后一段峽谷中最險要的三門峽是黃河進入平原以前最后一段峽谷中最險要的一座山峽。這里地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河一座山峽。這里地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座中兩座石島石島把急流分為三股。把急流分為三股。 相傳大禹治水，使神斧將高山劈成相傳大禹治水，使神斧將高山劈成“人門人門”、“神神門門”、“鬼門鬼門”三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分成三流，如同有三座門，成三流，如同有三座門，三門峽三門峽“名稱由此而來。名稱由此而來。 據(jù)說大禹治水十幾年，據(jù)說大禹治水十幾年，期間期間三過家門而不入。后人就三過家門而

6、不入。后人就常用常用“三三過家門而不入過家門而不入”來形容公來形容公而忘私的而忘私的獻身精神。獻身精神。 堯：是黃帝后人，在他的治理下，堯：是黃帝后人，在他的治理下，百姓生活安定，各部落百姓生活安定，各部落和睦相處。和睦相處。舜：傳說他舜：傳說他孝順、謙讓、有德行孝順、謙讓、有德行、協(xié)助堯協(xié)助堯工作工作20年，是繼一位年，是繼一位賢明能干賢明能干的部落聯(lián)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。盟首領(lǐng)。禹：禹：大禹治水，公而忘私大禹治水，公而忘私，身先士卒身先士卒。推舉推舉推舉推舉推舉推舉 堯舜禹是憑借什么當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯舜禹是憑借什么當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 血緣血緣or德行德行 堯舜禹是如何當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯

7、舜禹是如何當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 任命任命or推舉推舉 誰說了算？誰說了算？ 一個一個家人家人or大家大家 這種這種原始民主原始民主的方式的方式推薦推薦首領(lǐng)的慣例，歷首領(lǐng)的慣例，歷史上稱為史上稱為“禪（禪（shan）讓制）讓制”德行德行推舉推舉大家大家禪讓禪讓 公天下公天下背景：背景： 原來生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，原來生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，“天下為公天下為公”，社會財富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，社會財富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，得不到其他實際好處。得不到其他實際好處。 后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了財后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了

8、財富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)位，能獲得比其他人更多的財富，出現(xiàn)了貧富差距。位，能獲得比其他人更多的財富，出現(xiàn)了貧富差距。江蘇寺墩出江蘇寺墩出圖的良渚文圖的良渚文化玉琮，圖化玉琮，圖案上夸張的案上夸張的眼睛給人威眼睛給人威嚴的感覺，嚴的感覺，反映出當時反映出當時的部落聯(lián)盟的部落聯(lián)盟首領(lǐng)已經(jīng)具首領(lǐng)已經(jīng)具有超越常人有超越常人的地位和威的地位和威嚴嚴。 夏朝的建立：夏朝的建立： 在禹的晚年，大家推薦在禹的晚年，大家推薦伯益伯益為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。 但禹死后，禹的兒子但禹死后，禹的兒子啟啟擊敗伯益，奪取

9、權(quán)位。大禹的擊敗伯益，奪取權(quán)位。大禹的兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往征戰(zhàn)雙方在甘這個地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場激戰(zhàn)，有扈氏征戰(zhàn)雙方在甘這個地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場激戰(zhàn)，有扈氏被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。 啟是因為什么當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？啟是因為什么當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 血緣血緣or德行德行 啟是如何當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？啟是如何當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 奪權(quán)奪權(quán)or推舉推舉 誰說了算

10、？誰說了算？ 一個一個家人家人or大家大家 從此，王位世襲制代替了從此，王位世襲制代替了“禪讓制禪讓制”，“家天家天下下”代替了代替了“公天下公天下”。夏朝是中國歷史上的。夏朝是中國歷史上的第一個國家，是一個第一個國家，是一個奴隸制國家奴隸制國家。血緣血緣奪權(quán)奪權(quán)一個一個家人家人世襲世襲 家天下家天下討論：討論： 我國從原始社會的氏族部落過度到奴隸制國家，從“公天下”到“家天下”是歷史的進步還是倒退？ 判斷標準：判斷標準： 1、生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展、生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展 2、人民的生活水平是否得到了提高、人民的生活水平是否得到了提高 3、是否符合歷史的發(fā)展趨勢、是否符合歷史的發(fā)展趨勢 原始部落時期原始部落時期生產(chǎn)力極其低下生產(chǎn)力極其低下，存存在部落間的血親復仇，人民生活水品在部落間的血親復仇，人民生活水品低下低下。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，推動了原始社會的氏族部落過度到奴推動了原始社會的氏族部落過度到奴隸制國家隸制國家(產(chǎn)生國家），從產(chǎn)生國家），從“公天下公天下”過渡到過渡到“家天下家天下”，這是符合歷史發(fā)這是符合歷史發(fā)展趨勢的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，展趨勢的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，是歷史的進步。是歷史的進步。