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1、
11 《論語》十二章
課題
《論語》十二章
課型
新授課
課時安排
2課時
課時
分配
建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測??蛇m當調(diào)節(jié)。
教學目標
知識與技能
1.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2.理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
3.積累成語、格言、警句。
過程與方法
1.分章朗讀課文,每讀一章,都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。
2.分學習小組,讀課文,解注釋,說譯文。
情感、態(tài)度與價值觀
1.體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
2.提
2、升思想品德修養(yǎng)水平,踐行孔子思想體系的核心:仁。
3.汲取課文的語言精華和思想精髓,在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ,提高為人處世的思想修養(yǎng)。
課前預(yù)習
作者簡介
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬(zōu) 邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬世師表,與孟子并稱“孔孟”??鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說,認為“仁”即“愛人”,提出“己所不欲,勿施于人”;主張“有教無類,因材施教”,并有“學而不厭,誨人不倦”的精神。整理《詩》《書》等古代文獻,并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修,使其成為我國第一部
3、編年體歷史著作。
寫作背景
本文選自《論語譯注》(中華書局1980年版)?!墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書,由若干篇章組成,內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則,這篇課文中都屬于語錄體。本課所選12章,一方面闡述了學習應(yīng)該有謙虛好學的態(tài)度和勤學好問、實事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學思結(jié)合、學以致用的學習方法,對后世的教育理論影響極大。另外,還有思想道德修養(yǎng)的問題,為人處事的原則。其內(nèi)容都與學習和為人處事有關(guān),是孔子教育思想中最有價值的部分。
文體知識
語錄體就是個人講話或者兩個以上的人對話的輯錄。在中國古代,弟子記錄老師的言論,多用口語,故稱之為“語錄”。
4、現(xiàn)在也指從文學家或思想家的著述中,選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言,編輯而成的作品。作為一種文體,語錄體具有親切、警策、精辟的特點?!墩撜Z》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》,均堪稱語錄體的典范。
讀準字音
人不知而不慍(yn) 學而不思則罔(wǎnɡ)
思而不學則殆(di) 不亦說乎(yu)
傳不習乎(chun) 三省吾身(xǐnɡ)
一簞食(dān) 四十而不惑(hu)
不逾矩(y jǔ ) 曲肱而枕之(ɡōnɡ)
博學而篤志(dǔ)
5、 逝者如斯夫(f )
通假字
不亦說乎(通“悅”, 愉快)
吾十有五而志于學(通“又”)
古今異義
學而時習之(古義:按時今義:時間)(古義:復習今義:學習)
吾日三省吾身(古義:每天今義:一日)(古義:泛指多次,虛數(shù)今義:數(shù)詞,三)
與朋友交而不信乎(古義:誠信今義:相信)
溫故而知新(古義:學過的知識今義:過去的,老的)
擇其善者而從之(古義:好的方面,優(yōu)點今義:善良)(古義:跟從學習今義:跟從)
可以為師矣(古義:可以、憑借今義:表示可能、許可)
一詞多義
課前預(yù)習
詞類活用
吾日三省吾身(名詞做狀語,每天)
溫故而知新(形容詞做名詞
6、,舊的知識;形容詞做名詞,新的知識)
傳不習乎(動詞做名詞,傳授的知識)
學而時習之(名詞做狀語,按時)
擇其善者而從之(形容詞做名詞,好的方面,優(yōu)點)
文言句式
判斷句:
是知也(“……也”表判斷)
省略句:
可以為師矣(省略賓語“之”,應(yīng)為“可以之為師矣”)
人不知而不慍(省略賓語“之”,應(yīng)為“人不知之而不慍”)
新課導入
同學們,中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思
7、想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠熠生輝?,F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。
新課展開
【朗讀課文,翻譯重點句子】
1.學而不思則罔,思而不學則殆。
只學習而不思考就會迷惑不解,只思考而不學習就會疑惑而無所得。
2.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
知道怎么學習的人,不如愛好學習的人。愛好學習的人不如以學習為樂趣的人。
3.不義而富且貴,于我如浮云。
用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣。
4.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。
5.博學而篤志,切
8、問而近思,仁在其中矣。
博覽群書廣泛學習,有堅定的志向,懇切地發(fā)問求救,多思考當前的事情,仁德就在其中了。
【初讀課文,整體感知】
本文內(nèi)容主要包括哪幾個方面?
本文主要包括學習方法與態(tài)度、個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容,前九章著重談學習,后三章著重談修養(yǎng)做人。
【精讀課文,探究內(nèi)涵】
1.課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么? 學習方法上又強調(diào)什么?
學習態(tài)度上強調(diào)要謙虛,學習方法上強調(diào)獨立思考和復習。
2.哪些語句強調(diào)謙虛,哪些語句強調(diào)獨立思考和復習?
謙虛:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 三人行,必有我?guī)熝伞?
獨立思考、復習:學而不思則罔,思而不學則殆。溫故而知新。傳不習乎?
3.
9、“學而不思則罔,思而不學則殆。”對于指導我們的學習有什么重要意義?
此題較為靈活,學生能聯(lián)系學習實際略談體會就行。如學習要謙虛,學習要“學”與“思”相結(jié)合等。
【課堂討論,拓展延伸】
1.閱讀后三章,這幾章把“時光”“志向”“學習”與“仁”結(jié)合在一起。由學習小組推舉同學到班上交流,表達觀點及理由。
示例:時間是最公平的東西,它不會由任何人的意志而加快或減慢,珍惜時間的人,時間也會
新課展開
善待你。我們應(yīng)該確立自己的志向,虛心堅持,做一個有追求的人。
2.歸納成語、格言。
提示: 溫故知新 隨心所欲 樂在其中 三人行,必有我?guī)?
【把握文章主旨】
仔細品讀課文,談?wù)勀?/p>
10、對文章主題的看法。
這十二章語錄闡述了求知的態(tài)度、學習的方法和做人修身的道理,其意在啟迪我們:學習要有端正的態(tài)度和良好的方法;做人要有仁愛之心,要心胸開闊、意志堅強、理想遠大。
寫作方法運用
【深入研讀,探究方法】
1.多方比喻,蘊含豐富;逐層深入,脈絡(luò)分明。
如“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云”“逝者如斯夫,不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對于富貴,對于時光的態(tài)度。
2.語錄文體,簡短流暢、通俗易懂、詼諧機智。
由于孔子對現(xiàn)實人生和社會生活有很深刻的認識,所以《論語》一書的語言往往在言簡意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學而不思則罔,思而不學則殆”
11、,用辯證的眼光來處理“學”與“思”的關(guān)系。
3.彰顯形象。
在簡短的記言、記事中,傳神地刻畫了孔子及其門徒的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學,深沉博學;曾子的謹言慎行,躬身自省;顏回的賢明,安貧樂道。
【方法活用,片段作文】
運用比喻的修辭手法,闡述一下做人的道理,100字左右。
教學板書
布置作業(yè):教師引導學生課后完成本課時對應(yīng)練習,并預(yù)習下一課時內(nèi)容。
教
教學反思
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。教學過程應(yīng)突出學生的實踐活動
12、,指導學生主動地獲取知識,科學地訓練技能,全面提高語文能力。“重視創(chuàng)設(shè)語文學習的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會。”(新課標語) 這是在告訴我們,學生應(yīng)在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點,現(xiàn)在已是不容置疑的了。
方法指導:
理解關(guān)鍵詞的含義
把握文章中的關(guān)鍵詞語,應(yīng)注意從以下幾個方面分析:(1)結(jié)合具體語言環(huán)境,借助上下文去推測、判斷詞語的含義;(2)注意句中隱含的意思(即言外之意)。
素材積累:
顏回好學
回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q,曰:“自吾有回,門人益親。”魯哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“
13、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡。未聞好學者也?!?
(選自《史記仲尼弟子列傳》)
【譯文】顏回年僅二十九歲,頭發(fā)全部白了,很早就去世了??鬃影粗粒f道:“自從我有了顏回這個弟子,我和學生們就更加親近了?!濒敯Ч珕柨鬃?“你的弟子中誰最好學?”孔子回答說:“有個叫顏回的學生最喜歡學習,他從不對別人發(fā)脾氣(轉(zhuǎn)移自己的憤怒),不重復犯一個錯誤。不幸命短而死了,現(xiàn)在也就沒了。我從此就再也沒有聽說有人喜歡讀書了?!?
我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,改變粗放式增長模式,不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu),實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推進新型城鎮(zhèn)化,推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因:我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。