255002893多面向的閱讀教學(xué) 葉圣陶先生關(guān)于單篇教學(xué)有一個(gè)著名的例子理論葉圣陶認(rèn)為語(yǔ)文教材無非是例子憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和作文的熟練技能葉老的例子理論揭

《255002893多面向的閱讀教學(xué) 葉圣陶先生關(guān)于單篇教學(xué)有一個(gè)著名的例子理論葉圣陶認(rèn)為語(yǔ)文教材無非是例子憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和作文的熟練技能葉老的例子理論揭》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《255002893多面向的閱讀教學(xué) 葉圣陶先生關(guān)于單篇教學(xué)有一個(gè)著名的例子理論葉圣陶認(rèn)為語(yǔ)文教材無非是例子憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和作文的熟練技能葉老的例子理論揭（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 多面向的閱讀教學(xué) ——單篇、群文和整本書閱讀 浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)　蔣軍晶 我一直認(rèn)為，教學(xué)唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永續(xù)經(jīng)營(yíng)。一個(gè)老師，如果只滿足于已有經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)和改變上不愿意投入太多時(shí)間，課堂就私有化了，班級(jí)就私有化了，學(xué)校就私有化了。作為一線教師，我總是自我提醒、鼓勁：不能因循守舊，不能固步自封，要立足實(shí)際，從實(shí)踐出發(fā)，大膽創(chuàng)新，勇于改革，“不能年復(fù)一年地重復(fù)工作”。 我覺得，現(xiàn)在的語(yǔ)文老師，除教科書外，應(yīng)該會(huì)使用不同類型的“教材”進(jìn)行閱讀教學(xué)，如自選的課外文章，如整本書?，F(xiàn)在的語(yǔ)文老師，也應(yīng)該會(huì)組織不同的課堂閱讀活動(dòng)，如群文閱讀，如整本書閱讀。三者之間，各有優(yōu)勢(shì)，相互無法替代。

2、 先講“單篇閱讀”。 我們的教材雖然是“一綱多本”，人教版、蘇教版、北師大版……屈指數(shù)來，也有七、八種，但是你們細(xì)看之后會(huì)發(fā)現(xiàn)——這“多本”大同小異，所謂“大同”，這些教材全部是由一篇一篇的獨(dú)立的文章組成的“文選型”教材，我們的教材編選方式，百多年來，沒什么改變。所謂“小異”，就是這一篇篇文章組成單元的線索有些微的差異，或者以“文體”為線索，或者以“語(yǔ)文知識(shí)”為線索，或者以“人文主題”為線索，其中，多數(shù)以“人文主題”為線索。 不過，我想強(qiáng)調(diào)的是，我們的教材雖然有“單元”，但是單元內(nèi)每篇文章之間并無多大關(guān)聯(lián)；盡管早有人提倡“單元整組教學(xué)”，實(shí)際上，大家還是在一篇一篇地進(jìn)行教學(xué)。 單篇教學(xué)

3、，陳啟天在1920年就講了，所謂“單篇教學(xué)”就是對(duì)一篇文章進(jìn)行精讀深究的教學(xué)。單篇教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“舉一反三”的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是在一滴水里看世界，在單獨(dú)的一篇經(jīng)典里面，可以獲得非常豐富非常多樣的學(xué)習(xí)收獲，可以挖掘經(jīng)典文章的微言大義，可以面面俱到的去探尋單篇經(jīng)典的各個(gè)方面所達(dá)到的高峰。 當(dāng)然，我心里知道，大家也心知肚明，一個(gè)學(xué)期就只教只學(xué)這20多篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)文教學(xué)必須要讓學(xué)生多讀，要拓展學(xué)生的閱讀視野，要增加學(xué)生的閱讀量，這是由語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體遷移規(guī)律決定的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)遷移規(guī)律是什么呢？大家請(qǐng)看大屏幕： ●是一種知識(shí)或技能在相同水平上的“橫向遷移”，而不是知識(shí)或技能在概括程度上的高低水平之

4、間的“縱向遷移”； ●是一種在前后學(xué)習(xí)情境相似中的“近遷移”，而不是在新的不相似情境中的“遠(yuǎn)遷移”； ●是特定知識(shí)與技能的“特殊遷移”，而不是一般原理與規(guī)則的“普遍遷移”。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這種遷移規(guī)律告訴我們：語(yǔ)文課程，特別是閱讀教學(xué)，并不追求極高的原理性概括，而更重視經(jīng)驗(yàn)在數(shù)量上的積累。這樣的話，疑問就來了，既然學(xué)生只有從大量閱讀中才能學(xué)會(huì)閱讀，那么單篇教學(xué)，對(duì)一篇一篇文章進(jìn)行“精讀深究”還有沒有積極意義呢？我個(gè)人認(rèn)為是有意義的。理念決定行為，因此在我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐中，是不可能像山東的韓興娥老師那樣，兩三周就將一本教材上完的。 那么，單篇教學(xué)的意義在哪里呢？葉圣陶先生關(guān)于單篇教學(xué)有一個(gè)著

5、名的“例子”理論。葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。葉老的“例子”理論揭示了語(yǔ)文教材的教學(xué)性質(zhì)，將作為教材的課文與一般意義上的文章區(qū)別開來。 當(dāng)然，在單篇教學(xué)中“舉一”，到底“舉”什么“一”，就非常關(guān)鍵了。在我看來，很多老師對(duì)于這一點(diǎn)并沒有考慮清楚。我們老師喜歡對(duì)課文面面俱到地“深挖硬掘”我們老師總是想盡辦法要把課文上全、上深、上透，把自己領(lǐng)會(huì)到的、教參中提到的、課后問題問到的都要求學(xué)生掌握，如此不厭其煩，一篇課文講個(gè)三四課時(shí)司空見慣，于是語(yǔ)文教學(xué)自然而然變得深、難、重了。 當(dāng)然，有的老師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在單位時(shí)間里教學(xué)一篇課文，面面俱到是

6、不可能的，想從中選擇一點(diǎn)，重點(diǎn)突破?？墒且黄n文，可作“例子”的點(diǎn)太多了，蘇東坡的“八面受敵”法說的就是這個(gè)意思，蘇軾在攻讀《漢書》時(shí)，每抄讀一遍，都帶有一個(gè)明確的目的：讀第一遍，他從中學(xué)習(xí)“治世之道”；讀第二遍，是為了學(xué)用兵之法；讀第三遍，則是專門研究人物和官制。讀過數(shù)遍之后，他對(duì)《漢書》中多方面的內(nèi)容，便由生而熟、由熟而精通。那么，我們帶領(lǐng)學(xué)生從哪個(gè)點(diǎn)進(jìn)入學(xué)習(xí)一篇文章呢？這就靠我們老師自己判斷、選擇了。當(dāng)然我們很多人自己不判斷不選擇的，我們更喜歡聽從教材后面的習(xí)題設(shè)計(jì)，更多依賴教參。但是，即使一些教材后面的閱讀練習(xí)也不是那么可靠，青島海洋大學(xué)的朱自強(qiáng)教授就舉過一個(gè)例子，有一篇課文，叫做《釣

7、魚的啟示》，不止一種教材收錄了這篇課文。父親帶兒子去釣魚，到了半夜12點(diǎn)才允許釣鱸魚，但是，兒子在10點(diǎn)就把它釣了上來。爸爸讓兒子把鱸魚放了，說這就是規(guī)則。兒子委屈，好不容易釣上來的魚，又沒有人看到。但是沒有人看到也不行，規(guī)則就是應(yīng)該自覺遵守。應(yīng)該說，這是一篇具有啟示意義、值得認(rèn)真討論的文學(xué)作品。對(duì)這樣一篇文章，應(yīng)該從文學(xué)層面入手，訴諸學(xué)生的思考，將最初的道德意識(shí)、人格等內(nèi)容傳遞到學(xué)生的心中?？墒牵幸环N教材后面的閱讀練習(xí)，設(shè)計(jì)的竟是為湖邊的木牌寫一則《釣魚須知》，也就是要求寫一篇說明性的、應(yīng)用性的文章。朱自強(qiáng)教授對(duì)此很難理解和接受。他認(rèn)為這就叫南轅北轍，應(yīng)用文的學(xué)習(xí)訓(xùn)練越多，離課文提供的有價(jià)

8、值的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源就越遠(yuǎn)，這會(huì)消解教材的學(xué)習(xí)功能。 因此，說到后來，語(yǔ)文新課程改革最終能否成功，突破點(diǎn)還是在我們老師身上。如果教材里的課文文質(zhì)兼美，但我們老師不知道教什么，還是白搭。但我們對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，我們老師把過多的精力用在研磨上課的“技術(shù)”上，太快淪為一個(gè)技術(shù)主義者，我們忽略了豐富自己的“本體性知識(shí)，”我們對(duì)于讀書，欲望不大，動(dòng)力不足。我們經(jīng)常諄諄教導(dǎo)學(xué)生要多讀書，但自己卻不是一個(gè)閱讀者，閱讀面窄，理解力差。因此，當(dāng)這個(gè)社會(huì)呼喚我們?nèi)プ赃x課外的文章，建設(shè)真實(shí)、立體的語(yǔ)文課程的時(shí)候，我們已經(jīng)心有余力不足，于是又反過來維護(hù)教科書的權(quán)威，樹立標(biāo)準(zhǔn)答案，不敢和學(xué)生真正對(duì)話，不敢讓學(xué)生真正去質(zhì)疑

9、、發(fā)現(xiàn)……如此惡性循環(huán)，非?？膳?。 話說回來，我們?cè)谶M(jìn)行單篇教學(xué)的時(shí)候，怎么把握教學(xué)方向，抓住教學(xué)的重點(diǎn)呢？也就是怎么抓住那個(gè)可以反三的“一”呢？就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我覺得是要抓住概括性知識(shí)，方法性知識(shí)，和體驗(yàn)性知識(shí)。 什么是概括性知識(shí)？就是從眾多詩(shī)文中提煉出來的具有普遍意義的知識(shí)。例如《橋》這篇課文，你就可以講它出人意料又在情理之中的結(jié)尾，那種懸念之后意外呈現(xiàn)的結(jié)尾，非常有藝術(shù)的張力，大凡小小說的結(jié)尾都是這樣的，這是小小說的一個(gè)非常典型的特點(diǎn)。這樣的知識(shí)就是概括性知識(shí)，這種概括性知識(shí)你就可以多講。 什么是方法性知識(shí)？就是憑借這篇文章讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法。例如《這片土地是神圣的》這篇課文，你

10、就可以講“如何讀一篇演講辭”，你就可以講“如何透過文字在長(zhǎng)長(zhǎng)的演講稿中抓取、梳理出演講者的觀點(diǎn)”，你就可以講“我們可以在演講稿的哪些地方發(fā)現(xiàn)那些表達(dá)或者隱含了觀點(diǎn)的句子”。這就是方法性知識(shí)。 什么是體驗(yàn)性知識(shí)？就是你帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀時(shí)將心比心、設(shè)身處地、入情入境。就是體悟文本中人物、民族、人類的命運(yùn)；就是感受與咀嚼文本中的個(gè)體與人類的苦難；就是與文本中的人物同歌哭、共笑罵；就是讀寫景的文章，你真的情景交融；就是讀寫人的小說，你真的情意相融。這就是體驗(yàn)性知識(shí)，這樣的體驗(yàn)性知識(shí)要多講。 如果在我們的閱讀教學(xué)中，能經(jīng)常舉這樣的“一”，抓住一點(diǎn)，重點(diǎn)突破。那么我覺得單篇教學(xué)的目的就達(dá)到

11、了，精義就把握住了?？上В趯?shí)際中，單篇教學(xué)的效率并不高。 其次，講群文閱讀。 為什么要組織學(xué)生在課堂里讀一組一組的文章？ “群文閱讀”某種程度上可以醫(yī)療目前閱讀教學(xué)最大的痼疾。你可能不相信，現(xiàn)在閱讀課最大的問題是學(xué)生沒有時(shí)間閱讀——“閱讀課”里沒“閱讀”。我們的語(yǔ)文課堂仍以教師講解、批改、訂正為主。我們的老師在閱讀課上，包括大部分名師，喜歡說，喜歡講，不停地說，不停地講，一篇文章，先從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)，再到內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)，這幾乎是一個(gè)程式。我們的老師還是喜歡讓孩子做大量的練習(xí)，那些拆解式、分部式的語(yǔ)文知識(shí)、技能的練習(xí)。這些講解和練習(xí)是架構(gòu)在20世紀(jì)初期和中期行為主

12、義理論和閱讀工學(xué)理論之上的。在這樣的大量講解、大量練習(xí)的課堂上，學(xué)生閱讀的時(shí)間當(dāng)然少得可憐。 70年代以后新的讀寫理論，例如讀寫萌發(fā)、社會(huì)互動(dòng)、語(yǔ)言心理學(xué)、全語(yǔ)言等逐漸萌芽，為閱讀教學(xué)提供了新的理論框架。這些理論和大量的實(shí)踐證明“閱讀是唯一的辦法，唯一能同時(shí)使人樂于閱讀，培養(yǎng)寫作風(fēng)格，建立足夠詞匯，增進(jìn)文法能力，以及正確拼字的方法”。一個(gè)學(xué)生靠做練習(xí)冊(cè)，靠聽教師的分析是學(xué)不好“語(yǔ)文”的。閱讀一定是在閱讀中學(xué)會(huì)的，要提升孩子的閱讀力，就是要讓孩子大量閱讀：讀報(bào)紙，讀櫥窗里的新聞，讀整本的書。就像《閱讀的力量》作者krashen所說：學(xué)校的行政當(dāng)局必須知道，當(dāng)教師朗讀給學(xué)生聽時(shí)，當(dāng)教師在維持靜默

13、閱讀時(shí)段中顯得放松時(shí)，他們不是在偷懶，而是在工作。“群文閱讀”就是讓孩子在課堂上多讀。 為什么要嘗試讓孩子進(jìn)行“群文閱讀”？第二個(gè)重要的原因就是讓閱讀變得更“真實(shí)”，更“實(shí)用”?？赡苡腥藭?huì)問我，教科書里一篇一篇文章的閱讀難道不“真實(shí)”不“實(shí)用”嗎？想想還真是的。 你想，現(xiàn)代人每天面對(duì)的是“非連續(xù)性閱讀”，在同一段時(shí)間里，在雜志、網(wǎng)絡(luò)、圖書館里同時(shí)閱讀多篇文章，而且很多文章是瀏覽、速度甚至跳讀、選擇性閱讀，所以最新的PIRLS國(guó)際閱讀測(cè)試題已經(jīng)嘗試讓孩子讀2-3篇文章（有的還很長(zhǎng)），然后回答問題。但是現(xiàn)在教科書中的逐段逐篇的精細(xì)閱讀無法還原這種真實(shí)的閱讀狀態(tài)，并藉此培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的閱讀能力。

14、 你想，現(xiàn)代人真實(shí)的閱讀狀況是每天要閱讀那些內(nèi)容跳躍，穿插倒敘、插敘，結(jié)構(gòu)呈網(wǎng)絡(luò)狀的文章，而教科書中的文章往往是經(jīng)過刪減的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的文章，篇幅是有嚴(yán)格限制的，語(yǔ)言也是經(jīng)過“規(guī)范”的，詞語(yǔ)的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章。 你想，現(xiàn)代人真實(shí)的閱讀狀況是每天沉浸在“多元共生、眾聲喧嘩”的閱讀材料中，教科書中的文章往往是經(jīng)過修飾的去情境化的有明晰的道德告訴的文章，教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，這樣的文章顯然沒法幫助孩子的文學(xué)鑒賞能力——從只能理解清晰的道德訓(xùn)誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領(lǐng)悟較高層次的細(xì)膩的道德內(nèi)涵，復(fù)雜的敘述以及不確定的情境。

15、 你想，現(xiàn)代成人更多采用默讀、瀏覽、略讀、速讀、跳讀等閱讀方式，但是課文教學(xué)把過多的時(shí)間用來練習(xí)有感情朗讀（法國(guó)政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上，1972年法國(guó)政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)。因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國(guó)已經(jīng)受到嚴(yán)重動(dòng)搖。）教科書以外的大量閱讀讓孩子有機(jī)會(huì)練習(xí)默讀、瀏覽、略讀、速讀、跳讀等閱讀方式，意識(shí)到閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音。 還有一點(diǎn)，一些真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略，如預(yù)測(cè)、連結(jié)、重讀、視覺化等在練習(xí)冊(cè)等“書籍”中是無法建構(gòu)的，唯有依靠大量生活化閱讀。 你看，有這么多原因呼喚我們大膽嘗試“群文閱讀

16、”。 第三，講整本書閱讀。 在你讀了大量的一篇一篇的文章之后，我們?yōu)槭裁催€要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生讀“整本書”呢？ 在正式解答之前，想問問大家有沒有關(guān)注過《第56號(hào)教室的奇跡》的作者雷夫老師，在長(zhǎng)達(dá)25年的時(shí)間里，雷夫老師一直在霍伯特小學(xué)的第56教室擔(dān)任五年級(jí)老師，該校大部分學(xué)生家境貧寒，且出自移民家庭。在極差的生源條件下，雷夫老師創(chuàng)造了教育的奇跡，他只需一年時(shí)間，就徹底改變了這些孩子。他如此著迷于每天提早兩小時(shí)到校，放學(xué)后數(shù)小時(shí)也不愿離去。2012年，他到上海來演講，我?guī)е鴰讉€(gè)孩子去采訪了他，并約定和第56號(hào)教室的孩子通信。我之所以對(duì)雷夫，對(duì)56號(hào)教室感興趣，是因?yàn)樗浅Ｖ匾曢喿x，在他看來，一個(gè)孩

17、子在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，只讀一篇短短的文章，只讀節(jié)錄的文學(xué)作品是很荒唐的?？纯此麑Ｖ锏囊欢卧挘? 你可能是小學(xué)老師，任教于設(shè)有嚴(yán)格指導(dǎo)方針的校區(qū)。校方不但強(qiáng)迫你使用糟糕的基礎(chǔ)閱讀系列教材，還“不準(zhǔn)”學(xué)生把文學(xué)經(jīng)典從頭讀到尾。許多出版讀物的公司無憑無據(jù)地宣稱，因?yàn)榻滩母髡鹿?jié)已經(jīng)節(jié)錄了寫作范例，所以學(xué)生沒有讀完整本書的必要。他們不要老師在教室里帶學(xué)生讀文學(xué)作品，因?yàn)檫@么一來，學(xué)校就不會(huì)再向他們訂購(gòu)數(shù)不盡的參考教材和粗糙的“新改版”選集?！白x文學(xué)作品的基礎(chǔ)節(jié)錄本就足夠了”，這種主張真是可笑。 那么，整本書究竟有哪些單篇短章無可企及的地方呢？ 首先，相對(duì)于單篇短章，整本書篇幅更長(zhǎng)，主題更多元，內(nèi)涵

18、更豐富，體裁更多樣……尤其主題，可以涉及兩性平等、生命教育、公民意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主啟蒙等，而這些領(lǐng)域在短篇里，尤其教材中很少涉及。在那些有誠(chéng)意的整本書里，人通過與杰出、善意、美好的思想的交流，是可以形成另一種“信仰”的，讀書本身就可以成為一種“信仰”，一個(gè)有信仰的人可以克服對(duì)死亡的恐懼，一個(gè)有信仰的人可以平和地面對(duì)世界，更敏感地感受幸福。 其次，讀整本書鍛煉我們的意志。為什么這樣說呢？西方的閱讀專家說，一個(gè)人如果到了四年級(jí)，還不經(jīng)常挑戰(zhàn)讀整本書，那么他長(zhǎng)大以后就和可能喪失了讀整本書的意志和能力。就像我，有時(shí)候讀一部長(zhǎng)篇小說，尤其大部頭的理論著作，就像經(jīng)歷一次嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗，時(shí)刻要提醒自己，甚

19、至逼迫自己，才能順利看完。并且這種能力會(huì)“遷移”，你如果再挑戰(zhàn)閱讀整本書方面的意志和能力比較弱，你可能在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，把握一個(gè)大的項(xiàng)目等方面的能力，也會(huì)欠缺?，F(xiàn)在“繪本”逐漸被大家接受，但是還是有人覺得性價(jià)比太低，20幾頁(yè)，沒幾個(gè)字，竟然要賣30元，不值。但是西方包括日本這幾年為什么大力推廣繪本呢？其中一條原因就是讓六七歲的孩子也感覺到他在挑戰(zhàn)閱讀整本書。幼兒也可以在半小時(shí)左右的時(shí)間里讀完一本書，是一本書。 然后呢，讀書可以使孩子安靜下來。靜能生慧，慧能致遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在的孩子很難靜下來，這可能和佐藤學(xué)所說的“大都市癥”有關(guān)系，大都市對(duì)于兒童來說是容易精神緊張的環(huán)境，在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)，1.

20、比較多的兒童喜歡對(duì)伙伴吹毛求疵、排斥朋友；2.在課堂中兒童被分為動(dòng)輒騷動(dòng)與沉默不語(yǔ)兩大類；3.情緒不穩(wěn)定和低學(xué)力兒童比例逐年增加。其中“多動(dòng)”的問題最為突出。讓孩子嘗試安靜下來的途徑不少，例如與大自然多接觸，與藝術(shù)多接觸……其中，讀書，讀整本書是最便捷的一條途徑。 因此，我們要鼓勵(lì)孩子多讀整本書。在整本書閱讀的推廣上，美國(guó)教育部曾陸續(xù)提出“挑戰(zhàn)美國(guó)閱讀”“卓越閱讀方案”。 2003年初，英國(guó)教育部發(fā)出號(hào)召，要把兒童閱讀進(jìn)行到底，從電視到網(wǎng)絡(luò)，到處都看得到政府宣傳閱讀的信息。日本文部省把2000年定為“兒童閱讀年”，撥款資助民間團(tuán)體舉辦為兒童說故事活動(dòng)，2001年底，日本兒童閱讀推進(jìn)法頒布，指

21、定4月23日為日本兒童閱讀日。中國(guó)臺(tái)灣也把2000年定為“兒童閱讀年”。這些舉措的核心是主要是通過學(xué)校中的班級(jí)讀書會(huì)推廣兒童文學(xué)的閱讀，讓孩子挑戰(zhàn)看整本書。 讓人欣喜的是，2001年頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“教學(xué)建議”部分，明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，明確規(guī)定在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬字，并推薦了一些整本書作品，如《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，冰心的《繁星春水》，吳承恩的《西游記》，笛福的《魯濱遜漂流記》，斯威夫特的《格列佛游記》等。 更讓人高興的是，在我們的周圍，已經(jīng)有突破重重困難，“做起來”的個(gè)人的或者團(tuán)體的實(shí)踐：例如“親近母語(yǔ)”民間整體語(yǔ)文教學(xué)改革，例如新教育“晨誦、午讀、暮省”實(shí)驗(yàn)，例如“兒童閱讀推廣人”周益民、蔣軍晶、岳乃紅、周其星等的出現(xiàn)，例如浙江等地對(duì)“班級(jí)讀書會(huì)”的區(qū)域性關(guān)注（千島湖研習(xí)營(yíng)），例如山東韓興娥、安徽薛瑞萍進(jìn)行的“海量閱讀”個(gè)體實(shí)踐，例如民間專業(yè)兒童閱讀研究團(tuán)體“新閱讀研究中心”“紅泥巴”“小書房”等越來越多……這些都是可喜的變化，這些變化給予我希望和力量。