2019-2020年九年級語文上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計 人教新課標版.doc

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2019-2020年九年級語文上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計 人教新課標版 【教學目標】 1．積累、理解和掌握佳詞麗句。 2．傾情朗讀中品味語言的激情美、詩意美、哲理美，體會演講詞強烈的鼓動性和感染力。 3．體悟先賢思想，拓展學生的精神視野，培養(yǎng)自由精神。 【教學重難點】 正確、流暢、聲情并茂地朗讀品味的激情美、詩意美、哲理美。 【課時安排】一課時 【教學流程】 一、預習作業(yè) 1．朗誦全文，抄寫文中佳句，制成知識卡片，至少背誦5句。 2．課外查閱伏爾泰這位偉人的生平簡歷。 二、 激情導入 有這么一句話聽過一次就不會忘記：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權利?！闭f這話的人就是“教導人民走向自由”的“法蘭西思想之父”伏爾泰。兩百年多過去了，他倡導的自由之光依舊明亮。 三、走近伏爾泰 1．提取有關伏爾泰的關鍵信息在全班交流。 2．閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻？ （由于時代的變遷、國情的差異，學生對伏爾泰的深邃思想和崇高人格認識不充分，朗讀時的感情可能不易調動，宜從講伏爾泰為民抗爭的故事入手，激發(fā)敬仰之情。） 伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，揭露封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質，教導人民從混沌愚昧中起來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。 他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學家，哲學家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應該是自由的?！? 3．請你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？ 在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受壓迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由的斗爭中，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。 4．自主質疑，全班解答。 四、走近雨果 1．查閱雨果簡歷。（見資料） 2．我們曾經學習過雨果的什么文章？從雨果激情澎湃的演講中，你感受到雨果是怎樣的人？ 明確：《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》。 作為19世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現了浪漫主義的語言風格。從文中找出一些飽含激情的、優(yōu)美的語言，體味作者表達的情感。 3．就近自由組合，兩人一組，朗讀品味。 五、激情演講 選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講。 六、結語 兩百年足以讓人們遺忘很多人，很多事，但不朽的依舊不朽，伏爾泰不朽，雨果不朽。請為伏爾泰的墓地寫一則墓志銘（墓志銘是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事跡或頌揚文字的石刻。要求語言簡練，抓住人物最突出的品格特點，寄托敬仰和哀思。）以表達對伏爾泰的敬意。 【資料寶藏】 1. 伏爾泰故事：“歐洲的良心” “每一位公民，都應有一種受到平等關心和尊重的權利?！? ——當代美國法理學家羅納德德沃金《認真對待權利》 如果說，法國人與英國人一樣地熱愛自由，我相信這句話人人都會同意。但英國人爭取自由的方式是靠“改革、漸進和法治”，而很遺憾，法國人卻花了將近200年才能學到這一點。曾經有人很挖苦地說過：在爭取自由的問題上，高盧雄雞們只懂得一件事，那就是——一次又一次地敲響警鐘、暴動、“革命”和熱血沸騰。 但歷史上那場轟轟烈烈的法國大革命，其最初的種子，卻又是由英國人播下的。英國有個著名的法官約翰洛克，曾寫過一本法理學的名著：《政府論》。他在這本書里寫道：“人類天生是自由的、平等的和獨立的。人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可侵犯的人權?！彼@句“天賦人權”的口號一出，便如暴風雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲，它激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅。 現在，我們的世界法律之旅就正被一陣好風吹送著，從英倫三島吹返了歐洲的法國。在這個“自由女神”的故鄉(xiāng)，去繼續(xù)追尋那些遙遠的法律故事。在法國，我們的首個拜訪地，不是巴黎，也不是馬賽，而是法國東部與瑞士交界的一個小山村——圖爾奈。這個小鎮(zhèn)雖然很小，但它所處的地方，卻正是在那座素有“歐洲之魂”之稱的阿爾卑斯山的山麓下。更重要的是，這里有一座古樸的莊園，莊園里曾棲息過一個被稱為“歐洲的良心”的偉人，這個人，就叫伏爾泰。 在那場震動了半個地球的法國大革命風暴來臨之前，在法蘭西大地上傳播洛克的“天賦人權”民主法治學說的，是三個最著名的啟蒙思想家——伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。伏爾泰教導“自由”，盧梭鼓吹“民主”，而孟德斯鳩則闡述“法的精神”。如果要給這法蘭西的“自由三劍客”樹個墓碑的話，我個人的建議是：伏爾泰和孟德斯鳩應用純白色的大理石，因為他們曾全力引導人類要走向“自由、公正和法治”。而盧梭呢，則正如前蘇聯總書記赫魯曉夫的墓碑一樣，要一半用白色，一半用黑色，來揭示他的學說之中，既有光明的一面，也有陰暗模糊的一面。而歷史的經驗多次證明：從模糊的地帶里，最容易滋生出邪惡。 好了，盧梭的故事我們暫且不提，現在，我們就站在了一幢古老的莊園的門前。這莊園黑色的大鐵門上鑲嵌著一個銀盤，銀盤上刻有“圖爾奈伯爵”家族古老的紋章。銀盤下還釘著一個小銅牌，銅牌上簡簡單單地寫著一行字“伏爾泰（VOLTAIRE）之宅”。 走進莊園的大門，只見一條長長的花徑，一直繞到屋后翠綠的小山坡上。到處是青蔥茂密的樹木，粗大的常春藤爬滿了古老的紅磚塔樓。向東面遠眺，前面是瑞士連綿無際、千峰壁立的阿爾卑斯白云。向東南方望，天氣好時，可清晰地望見那座位于法意邊境的、海拔4807米的“歐洲屋脊”——終年白雪皚皚的勃朗峰。湖光山色，藍天白云，在這個童話世界般的仙境里，怪不得伏爾泰曾經說過：他晚年時，曾在此地“度過了一生中最快樂的時光”。 伏爾泰出生于一個法國的貴族之家，31歲時就以文才而名滿天下。他創(chuàng)作的戲劇經常在宮廷內的劇場上演，他出版的詩集常常被人們搶購一空。歐洲許多國王都是他的朋友，但他卻從20歲起，便不停地、尖銳辛辣地批評天主教會和君主專制，宣傳“自由、平等、博愛”等等偉大思想。法王路易十五對他是又氣又恨，但又以能與他坐在一起高談藝術和哲學為榮。相比之下，我們中國的帝王們卻很少有這樣的雅興和雅量，所以，我們中國5000年來便從來只有“富豪”而從無“貴族”。但歐洲的君主和貴族們就不同了，伏爾泰一生之中，曾兩次因言論獲罪而被路易十五關入巴士底獄。當他幾次被判決逐出巴黎城外、到處流浪時，各地的貴族城堡卻都熱烈地歡迎他的光臨。在他64歲之時，他花重金買下了這座邊境的莊園，個中原因主要是：假如再有什么風吹草動、一旦再有什么“文字獄”的話，他隨時一抬腿，就可以溜入那個以“自由”而著稱的國度——瑞士。 一直到今天為止，伏爾泰都是以一個文學家、思想家而名世。而學術界也似乎沒有什么人會把他看作是一個法學家。但隱居這座莊園的三年后，一宗發(fā)生在法國南部的駭人聽聞的大冤案，卻似一顆巨石，使伏爾泰的“快樂時光”激起了千重浪，而在此后的17年里，也使伏爾泰從世人眼中一個優(yōu)哉游哉的“自由騎士”，變成一個風塵仆仆地為法律正義而戰(zhàn)的“大律師”或“人大代表”。 這宗冤案的故事大致上是這樣的—— 1761年，法國南部的圖魯茲小城法院，作出了一宗殘忍的死刑判決。被判決的死囚名叫卡斯拉，是一個有6個兒女的普通商人和新教徒。當時，與羅馬天主教徒在英國受盡迫害相反，在法國等天主教國家，則是新教徒們受盡了壓迫和歧視?？ㄋ估膬鹤影矕|尼在大學讀的是法律，但當他畢業(yè)時，有關當局卻強迫他改變宗教信仰，否則，一輩子都休想取得成為法官或律師所必需的執(zhí)照。在大學里，讀了一腦門子“自由、平等、公平、正義、誠實、守信”等信條的這個年輕人，一口氣咽不下，便在家里上吊自殺了。 喪子之痛，已令卡斯拉痛不欲生，更糟糕的是，在當時法國的法律中，居然還有一條蔑視自殺者、羞辱自殺者家屬、沒收其家庭財產的荒唐法律。卡斯拉無奈之下，向警局提供了其子“自然死亡”的虛假證詞，想逃過這一劫。 那些獵犬似的警察們自然一眼就看穿了這個可憐的謊言，因為安東尼的脖子上有一條鮮明的勒痕。但“精明”的警察們卻硬是把“自殺”說成了“謀殺”，而謀殺的動機則是“卡斯拉企圖阻止兒子改信天主教”。這一來，當地民眾的宗教狂熱便被煽動起來。法庭不問情由便判卡斯拉有罪?？ㄋ估吡樽约恨q護，可遭受到的是警察們慘無人道的酷刑逼供——他的四肢被綁在一張鐵床上，用絞盤拉斷，灌辣椒水、鞭打，放在十字架上用鐵棒毒打。打了幾小時后，他被拖到一個廣場上，高高吊起，當眾燒死。 兩個星期之后，伏爾泰得知了這宗慘無人道的冤案。這位67歲的老人拍案而起，四處奔波，調查事件，接見受難者家屬和證人，然后，他以一個非法律專業(yè)人士的身份，揮筆寫下了一篇長長的司法調查報告——《卡斯拉先生之死的原始文件》，付諸出版。整個歐洲都被這宗冤案震動了，英國、俄國和波蘭的國王爭相捐獻金錢給死難者的家屬，連法王路易十五也過問了此案。最終，3年之后，冤案得以平反，卡斯拉的家屬獲得3萬鋰的國家賠償，而施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了相應的懲罰。 消息傳來，伏爾泰老人又一次流出了熱淚，一半是為平民的悲慘，一半是為司法的黑暗。 從此以后，直至他84歲逝世為止，伏爾泰老人都一直地、持續(xù)地充當了一個“為民請命”的包青天、海青天的角色。他向全歐洲的知識界發(fā)出呼吁：請用學者們的筆，用學者們的良知，去“呼喚歐洲那個沉睡的良心！”去向那不公正的法律、向黑暗的舊司法制度宣戰(zhàn)！ 他極沉痛地說道：“正是知識界的沉默，才造成了人民的不幸”，這句話雖然有點過火，但細思之下，卻也不無道理。 流連在伏爾泰那座世外桃源似的莊園里，凝視著那座巍峨壯麗的“歐洲之魂”——阿爾卑斯山高大的雪峰，遙想當年，那位可敬的老人曾在此日夜奮筆疾書，出版了一部又一部光輝的著作，去探討和闡述自由平等、宗教寬容、人道主義、公平正義等法哲學的情景，我們真的是肅然起敬?？上?，當時許多思想家學者卻對本國的司法腐敗噤若寒蟬，而有些人，譬如說——盧梭，似乎對煽動下層民眾搞“革命”更有興趣，于是，日后的法國，便終于是血流成河。 我們現在終于來到了巴黎。在巴黎蒙馬特爾高地下的法國先賢祠里，我們終于找到了安息在此地的伏爾泰老人。他的雕像果然是用潔白的大理石雕刻的。他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學家，哲學家。 他拓展了人類的精神。 他使人類懂得，精神應該是自由的?！? 而我很想給這墓志銘再加一句——“他比他的同胞們更早地知道：自由，必須用‘法治’來保障?！? 凝視著伏爾泰那尊潔白的雕像，我分明看到，這石的軀殼里面，依然跳動著一顆——“歐洲的良心”。 （《尋找法律的印跡》余定宇） 2. 永遠的雨果（文／江藍生） 雨果是一位充滿戰(zhàn)斗精神的詩人，他曾以《處罰集》、《兇年論》等氣勢恢宏、感情奔放的動人詩篇，吹響了反對帝制、歌頌光明的斗爭號角；1861年英法聯軍火燒圓明園以后，他曾發(fā)表著名的抗議信，憤怒地譴責了侵略軍毀滅東方文化的罪惡行徑；當巴黎公社被鎮(zhèn)壓的時候，他挺身而出，呼吁赦免公社社員，并且開放自己在布塞爾的住宅，作為社員們的避難所。我們今天紀念雨果，就是因為他繼承了法國資產階級革命以來進步的思想傳統(tǒng)，是一位杰出的民主斗士，是資產階級民主主義的卓越代表。 雨果是舉世聞名的大作家，在長達60年之久的創(chuàng)傷生涯中，他為我們留下的許多膾炙人口的杰作，至今仍然起著激勵人們奮發(fā)向上的作用。他的長篇小說《悲慘世界》，顯示出對勞動人民的深切同情，堪稱現實主義和浪漫主義相結合的典范，具有震撼人心的藝術力量，因此早在“五四”時期已經被譯成中文。雨果的《悲慘世界》的序言中指出：只要本世紀的三大問題——男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體羸弱——還不能全部解決，只要在這個世界上還有愚昧和窮困，那么這一類書籍就不是虛設無用的。雨果所說的問題今天依然存在，世界上不少民族還在為爭取生存權和發(fā)展權而斗爭，因此雨果所倡導的人道主義，現在仍然具有進步的現實意義。 人類的文化是各民族的文化共同構成的，每個民族的優(yōu)秀文化都屬于人類共有的文化寶庫。于是，一切優(yōu)秀的文學作品，它的影響是沒有疆界的。在中國，雨果的作品很早就有中譯本，他的名篇巨著《悲慘世界》和《巴黎圣母院》在我國讀者中廣為流傳，深深打動了人們的心。雨果的思想和創(chuàng)作風格對我國作家如巴金、郭沫若等一代大師也有很深的影響。雨果是法國的，但同時又是屬于世界的，他的作品是全人類共同的精神財富。 …… 雨果不僅是詩人、小說家、劇作家、畫家、政治家，是“作家中的作家”，更是飽含熾烈情懷的人道主義者，具有不屈戰(zhàn)斗精神的政論家，具有非凡洞察力的預言家。 據《環(huán)球時報》報道，法國將xx年定為“雨果年”，專門成立了“雨果全國紀念委員會”，法國的文化部、教育部、外交部將攜手合作，全年不間斷地在全國各地舉行紀念活動。比如，1月7日，在開學的第一天，在第一節(jié)課上，全國的中小學生都自選一段雨果的詩歌或小說，在課堂上朗讀。之后5天是“雨果馬拉松”，即在各學校的“藝術沙龍”里接力式地朗讀雨果小說，形成一條“閱讀鏈”。學生、教師以及附近居民均可參加。而法國教育部與國民議會合作，將在全法國高中生中舉辦雨果演講比賽，讓學生在演講的準備工作過程中，了解雨果在19世紀如何為建立一個團結、寬容的共和國而奮斗，了解他的人格和作品的撼人力量。各地比賽的優(yōu)勝者將于3月9日到首都，在國民議會大廳進行決賽。 今年法國的讀書節(jié)、詩歌節(jié)、戲劇節(jié)……都以雨果為主題，今年的出版界出現了“雨果熱”——15卷的《雨果傳》已出了上卷(流亡前)，有關雨果和雨果小說的影視作品將再度熱銷，與雨果同時代的女作家喬治桑在安德爾省的諾安故居也將舉行雨果展。今年，將是一個令人感奮的“雨果年”！