2019-2020年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 古代亞非文明和希臘羅馬文明課后練習(xí) 岳麓版.doc

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2019-2020年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 古代亞非文明和希臘羅馬文明課后練習(xí) 岳麓版 1. “法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”這是鳳凰衛(wèi)視千禧之旅的主題曲。如果我們想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇（　　） 　　A. 尼羅河流域 　　B. 兩河流域 　　C. 黃河流域 D. 印度河流域 2. “萬物終消逝，金字塔永存”，下列關(guān)于金字塔表述正確的是（　　） 　?、俳鹱炙枪糯＜皣?guó)王的陵墓 　?、诮鹱炙菣?quán)力的象征 　?、劢鹱炙枪糯＜拔拿鞯南笳? 　?、芙鹱炙仁枪糯＜叭嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，也是其被奴役和壓迫的歷史見證 　　A. ①②③ B. ②③④ 　　C. ①②③④ D. ①③④ 3. 人類早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。下圖是哪個(gè)古代文明的發(fā)源地（　?。? 　　A. 古巴比倫王國(guó) B. 古代埃及 C. 古代印度 D. 古代中國(guó) 4. 古印度的“種姓制度”將人分為四等：①吠舍②婆羅門③首陀羅④剎帝利。從高到低的順序是（　　） 　　A. ①②③④ B. ④②③① C. ①③②④ D. ②④①③ 5. 印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于（　?。? 　　A. 吠舍 B. 剎帝利 C. 首陀羅 D. 婆羅門 6. 下列對(duì)印度種姓制度的表述，不正確的一項(xiàng)是（　　） 　　A. 將印度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí) 　　B. 各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別 　　C. 下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè) 　　D. 不同等級(jí)的人可以通婚 7. 公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國(guó)文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明，孕育這四大文明的相同地理因素是（　?。? A. 海洋 B. 沙漠 C. 高山 D. 河流 8. 雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典（　　） 　　A. 最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 　　B. 公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 　　C. 各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 　　D. 從制度上防止專制以維護(hù)民主 9. 羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)（　　） 　　A. 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 　　B. 平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 　　C. 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 　　D. 平民與貴族的政治訴求日趨一致 10. 雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（　?。? 　　A. 不按時(shí)參加公民大會(huì) 　　B. 不同意授予外邦人公民權(quán) 　　C. 為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 　　D. 拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 11. 閱讀下列材料，回答問題： 　　材料一　如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。 　　——某古代法典 　　材料二　雅利安人侵入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。 　　——《世界歷史》 　?。?）材料一的古代法典是誰制定的?目的是什么? 　?。?）材料二所說的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”具體指什么制度?這一制度給印度帶來了什么影響? （3）根據(jù)材料二所說的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”，判斷當(dāng)時(shí)的印度國(guó)王屬于哪一等級(jí)。有何職責(zé)或義務(wù)? 古代亞非文明和希臘羅馬文明專項(xiàng)練習(xí) 參考答案 1. A 解析：本題考查分析、識(shí)記能力。材料中“法老的陵墓”指古埃及國(guó)王的陵墓，古埃及位于北非的尼羅河流域。 2. C 解析：依據(jù)所學(xué)相關(guān)知識(shí)可知：金字塔是古代埃及國(guó)王為自己修建的陵墓，是權(quán)力的象征；金字塔建造規(guī)模宏大，可謂人類建筑史上的奇跡，是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是文明的象征，但金字塔建造過程中，大量的奴隸被迫進(jìn)行勞作，因此金字塔也是古代埃及勞動(dòng)人民被奴役的歷史見證。據(jù)此分析，本題應(yīng)選C。 3. A 解析：本題考查識(shí)圖、識(shí)記能力。觀察圖片，由圖片中關(guān)鍵信息“幼發(fā)拉底河”和“底格里斯河”，可知是西亞的兩河流域，兩河流域孕育了古巴比倫文明，故答案選A。 4. D 解析：本題考查識(shí)記、排序能力。印度種姓制度將社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是婆羅門，第二等級(jí)是剎帝利，第三等級(jí)是吠舍，第四等級(jí)是首陀羅，故答案選D。 5. A 解析：本題考查識(shí)記、辨析能力。印度種姓制度中，祭司、貴族屬于第一等級(jí)婆羅門，國(guó)王、武士和官吏屬于第二等級(jí)剎帝利，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于第三等級(jí)吠舍，被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人屬于第四等級(jí)首陀羅，故答案選A。 6. D 解析：印度種姓制度將印度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)，規(guī)定各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)。不同等級(jí)的人不得通婚，故D說法錯(cuò)誤。 7. D 解析：本題考查理解歸納能力。題干四大文明古國(guó)分別出現(xiàn)在黃河流域、印度河流域、尼羅河流域、兩河流域，屬于大河流域的文明，故答案選D。 8. D　解析：雅典公民大會(huì)的最高決策權(quán)，公民大會(huì)和五百人會(huì)議對(duì)公職人員的監(jiān)督和對(duì)失職人員的依法懲處，都是防止專制、維護(hù)民主的制度設(shè)計(jì)，故D項(xiàng)符合題意；雅典實(shí)行直接民主，全體公民均參加公民大會(huì)這一最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件的是陪審法庭，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 9. B　解析：由材料信息可知，正是由于平民的斗爭(zhēng)才迫使羅馬共和國(guó)貴族在政治上做出讓步，最終制定了《十二銅表法》。這說明平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的貴族并未喪失制定法律的主導(dǎo)地位；材料反映的是平民通過斗爭(zhēng)促使《十二銅表法》的制定，C項(xiàng)與材料信息不符；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符。 10. C　解析：本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)于一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過6000，就表示多數(shù)通過，這個(gè)人就會(huì)被流放。不按時(shí)參加公民大會(huì)并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除A項(xiàng)；不同意授予外邦人公民權(quán)體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民體現(xiàn)了個(gè)人的政治野心，嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，故C項(xiàng)正確；拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除D項(xiàng)。 11. 解析：本題主要考查理解分析和識(shí)記能力。材料一是漢謨拉比法典的內(nèi)容之一，材料二的關(guān)鍵信息是“雅利安人侵入印度”“嚴(yán)格的等級(jí)制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。故材料二反映的是古代印度的種姓制度。在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可輕松作答。 　　答案：（1）漢謨拉比。維護(hù)奴隸主的利益。 　?。?）古代印度的種姓制度。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。 　?。?）剎帝利。把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)。