2019年九年級語文上冊 第五單元 第19課《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》課件4 滬教版五四制.ppt

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紀念伏爾泰逝世一百周年的演說,雨果,作者簡介,維克多雨果（1802－1885），法國作家，生于軍官家族。是19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。,,雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》1827），“序言”被稱為法國浪漫,主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的理論寫成第一個浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標志著浪漫主義對古典主義的勝利。,伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。,他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。,伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他?！?啟蒙運動啟蒙運動是18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。,啟蒙思想，簡言之就是弘揚理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！,寫作背景,1878年，為了紀念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國的人道主義斗士、19世紀的精神領(lǐng)袖——維克多雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對先賢的思想與人格力量進行了熱情的頌揚，并向全人類發(fā)出了對正義和良知的大聲呼喚。,,,法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當伏爾泰得知當局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。,伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他?！?書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。,------------(法國)伏爾泰,我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的?！鼱柼?隕落詛咒曙光賦予深邃睿智憐憫鞠躬彌留之際媚上欺下兼而有之孤軍奮戰(zhàn)黎民百姓恪盡職守洋洋得意登峰造極浩瀚無際不屈不撓堅定不移惱羞成怒,給加點字注音,詞語解釋,隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠見。登峰造極：比喻達到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。,,,心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。孤軍奮戰(zhàn):孤立無援的軍隊獨自奮力作戰(zhàn)。肅然起敬:經(jīng)過表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情。經(jīng)久不息:很長的時間不停止。,1、理清作者寫作的思路,2、感受雨果演講的氣勢．圈點勾畫飽含激情、語言優(yōu)美的文句,整體把握,第一部分⑴：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貢獻。,第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩方面評價其卓越貢獻。,2～8為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用,9為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大,第三部分(10～12)：贊揚伏爾泰的非凡人格。,第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義,結(jié)構(gòu)分析,文章主旨,這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀性的貢獻的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚，表達了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。,再讀課文,1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?,2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個方面的特點?,3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？,豐功偉績--思想啟蒙、現(xiàn)實關(guān)懷,偉大,非凡人格--微笑就是伏爾泰,播種文明，追求光明,偉大的使者,思想之王,永恒,伏爾泰,,,——,伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想貢獻：“培育良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和社會責任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。,1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?,明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。,2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個方面的特點?,因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審．人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。,3、提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？,賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊,（1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。(2)伏爾泰不僅是一個人,他是一個世紀.他行使過一個職能,他完成過一項使命.（3）這微笑有時變成放聲大笑，但是,其中蘊涵有哲理的憂傷。我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。（4）到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。,(5)做一個人，我們要行使自己的權(quán)利；做一個公民，我們要恪盡職守。(6)??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助19世紀。(7)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?(8)……讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。,選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫。,六、課堂小結(jié)雨果用詩一股精美的語言，熱情贊譽了伏爾泰卓越的歷史貢獻、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭兩的驕傲，更是全世界人民的驕傲。一位著名作家說過，文學(xué)作品只有真實感還不夠，給讀者的美感享受越多，就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩意盎然的語言創(chuàng)造池一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感染力。,