新人教版高一上學(xué)期語(yǔ)文課程新學(xué)案《必修1必修2》答案（明天出版社）

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1、新人教版高一上學(xué)期語(yǔ)文課程新學(xué)案《必修1必修2》答案（明天出版社） 語(yǔ)文 明天出版社 必修1 第一單元 第1課沁園春長(zhǎng)沙 二、語(yǔ)言積累 1.ｇě ｌǚ ｑｉ ｘｉｎｇ ｚｈēｎｇ ｒｎｇ 2沁（ｑn）沁園春 泌（ｍ）分泌惆（ｃｈｕ）惆悵 稠（ｃｈｕ）歲月稠 遏（）阻遏 竭（ji）竭力酋（qi）酋長(zhǎng) 遒（qi）遒勁 【課堂活動(dòng)】 二、整體感知 （1）面對(duì)著祖國(guó)的大好河山，作者抒發(fā)了改天換地的壯志豪情。 （2）表現(xiàn)了詞人以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、為了改造舊中國(guó)英勇無(wú)畏的胸懷抱負(fù)。 三、問(wèn)題探究 1．詩(shī)人抓住了寒江、霜天（氣候）、萬(wàn)山（層林盡染）、湘

2、江（碧透、百舸爭(zhēng)流）、飛鷹、游魚等意象展開聯(lián)想，給我們描繪了一幅立體的寥廓萬(wàn)里的、絢麗多彩的湘江秋景圖。 2．“看”和“憶”這兩個(gè)字屬于領(lǐng)字，起到統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。在詞的上闋，一個(gè)“看”字領(lǐng)起后文七句，描繪了詩(shī)人獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。在這里，有遠(yuǎn)眺“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，有近觀“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，有仰望“鷹擊長(zhǎng)空”，有俯視“魚翔淺底”。詩(shī)人從山上、江中、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，由遠(yuǎn)及近，自上而下，動(dòng)靜結(jié)合。特別是最后一句“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，從眼前的山、樹、水、船、鷹、魚，一下子擴(kuò)展到了世間萬(wàn)物，并對(duì)寒秋嚴(yán)霜下的萬(wàn)物的蓬勃活躍、奮發(fā)自強(qiáng)的情狀，作了富有哲理性

3、的概括。 這首詞的下闋，一個(gè)“憶”字與詞的一開頭“獨(dú)立寒秋”遙相呼應(yīng)，同時(shí)又領(lǐng)起下面七句。詩(shī)人用高度概括而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)了往昔的“崢嶸歲月”，流露出對(duì)往昔戰(zhàn)斗生活的無(wú)限懷念。 3．詞的上闋中，“我”由“獨(dú)立”到流連萬(wàn)象、顧盼自如，“我”思慮遙遠(yuǎn)，感慨萬(wàn)端，禁不住要問(wèn)：世界的命運(yùn)，人類社會(huì)的升沉變化，到底由誰(shuí)來(lái)主宰?歷史的縱深感與現(xiàn)實(shí)的緊迫感交織在一起，“我”的胸襟和抱負(fù)閃射出哲人的睿智的光輝。 下闋的“我”，不是同大自然發(fā)生關(guān)系，而是同“人”的一個(gè)群體發(fā)生關(guān)系?！拔摇焙汀拔覀儭弊鳛楦锩駷懼破鹫叩挠バ蜗笸宫F(xiàn)于詞句之中。 4上闋，作者對(duì)充滿生機(jī)勃勃之景提出誰(shuí)主沉浮的問(wèn)題；下闋

4、，通過(guò)抒發(fā)革命豪情，藝術(shù)地回答上面的問(wèn)題，即由革命青年以及站起來(lái)的全國(guó)人民來(lái)主宰這個(gè)世界。全詞由景到情，由實(shí)到虛，由自然情趣到人生哲理，逐層推進(jìn)，步步深入。 上闋雖著重寫景，卻處處景中寓情?！叭f(wàn)山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著作者火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，則是作者對(duì)自由解放的向往與追求，“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的感嘆，則由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下闋的抒情樂(lè)章。 下闋雖著重抒情，但也不乏情中顯景之處?！皯浲魨槑V

5、歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎形象，將無(wú)形的不平凡的歲月，化為一座有形的崢嶸的山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美?！爸辛鲹羲?，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊，劈波斬浪的宏偉畫面?？梢哉f(shuō)，《沁園春長(zhǎng)沙》的崇高美，是以情為美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從作者昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。 四、拓展生成 描述性文字。例如：“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”。仰視，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，透明而清澈見底的江里，魚群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。（還可以選取別的意象來(lái)寫） 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、語(yǔ)言廣場(chǎng) 1． D（A.舸gě，B.

6、勁jng，C.遏） 2．B（A.慢—曼；C蒼?！獪婧?；D.神態(tài)安祥—神態(tài)安詳） 3．D（作者和“百侶”在江中游泳，擊起的波浪把行船都阻擋住了，側(cè)面表現(xiàn)游泳者“風(fēng)華正茂”，搏擊風(fēng)浪，要做革命的中流砥柱。詞尾以設(shè)問(wèn)句作結(jié)，巧妙而含蓄地回答了“誰(shuí)主沉浮”這個(gè)問(wèn)題，那就是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者應(yīng)在革命風(fēng)浪中擔(dān)負(fù)起主宰國(guó)家命運(yùn)前途的大任。） 4．C(正確的停頓節(jié)奏是：憶／往昔／崢嶸歲月／稠) 5．B(《沁園春長(zhǎng)沙》是用古典形式寫成的現(xiàn)代詩(shī)歌) 6． A（B“風(fēng)華正茂”形容青春煥發(fā)，才華橫溢，不能修飾少年兒童；C“崢嶸歲月”指不平凡的年月，與句意不符；D“風(fēng)云人物”指在社會(huì)活動(dòng)中影響大的人物，大詞小

7、用，錯(cuò)誤。） 二、閱讀星空 （一） 7．（1）“重在抒情，情中見景”情景交融（2）往昔的崢嶸歲月誰(shuí)主沉浮 8．詩(shī)句由景及事，由今追昔，憶昔生情，承轉(zhuǎn)過(guò)渡十分自然。開頭兩句，總寫往事，承上啟下?！霸巍秉c(diǎn)明故地，“百侶”與上文“獨(dú)立”相對(duì)應(yīng)，由上文寫“我”與自然風(fēng)景轉(zhuǎn)到“我”與百侶群體的往昔生活?！俺怼笔菍?duì)作者青年時(shí)代長(zhǎng)期求學(xué)和革命斗爭(zhēng)生活的提煉、概括，把暢快、充實(shí)、豐盈的往事娓娓道來(lái)，心弦的鳴響如流泉之叮咚，視野胸襟開闊，感情深沉飛揚(yáng)，把讀者導(dǎo)入一個(gè)新的境界。 9．B（“揮舞手臂，斥責(zé)社會(huì)弊政”一語(yǔ)不正確，“揮斥”是“奔放”的意思）。 （二） 10.抓住“故地”的“新顏”來(lái)寫，描

8、摹了一幅歡快而充滿生機(jī)的畫面。 11．抒發(fā)了自信、豪邁、樂(lè)觀的壯闊情懷，充滿了對(duì)革命事業(yè)的必勝信念。 12．曹操的《觀滄海》蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間 13．描繪了一幅風(fēng)雨中海天莫辨、浩茫混沌、曠蕩無(wú)涯的壯闊海景。上片前兩句，一為仰觀，一為前瞻，隨著視角的變化，空間畫面也由陸而海，從上而下。后三句則顯示視線由近而遠(yuǎn)的漸次推移，極富層次感?！扒鼗蕧u外打魚船”以小襯大，將較小的意象置于廣闊巨大的空間之中，進(jìn)一步烘托渲染“白浪滔天”的威猛曠悍，顯示出一種寥廓深邃的蒼茫感。 14．聯(lián)想起一千多年前曹操登臨碣石觀海的歷史往事和那首《觀滄?！吩?shī)。 三、應(yīng)用天地 15．(1)秋是紅色的，我就是叫秋

9、氣染紅的 (2)秋是白色，不然，我哪有這身銀裝 （3）如果我只屬于一種顏色，那秋天該是多么單調(diào)啊 16．②①③（排列句子要遵循一定的順序(時(shí)間、空間、邏輯等)，另外在知曉各句大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞來(lái)判斷其位置，如③為總結(jié)，當(dāng)在最后，①中的“其”指代詩(shī)人，只能在②之后。） 17．示例一：讓我們珍惜美好的青春，讓我們的青春在生命里閃光! 示例二：青春如水，清澈而甘甜；青春如火，激情而絢爛；青春如詩(shī)，純凈而高雅。青春是我們展示個(gè)性的天空，青春是我們宣泄自我的舞臺(tái)。 示例三：青春不是一個(gè)年齡，而是一種品質(zhì)。一旦你擁有了這種如春水般清澈透明，如夏花般繽紛絢爛，如秋葉般無(wú)私樸素，如冬雪般淡泊

10、寧?kù)o的品質(zhì)，你也就擁有了永恒的青春。 第2課詩(shī)兩首 二、語(yǔ)言積累 1．ｐng hungchｕ ｃｈｎｇxngｐǐｓｃｈ ｃｈshēngxiāoｇ?。? 2．溯（漫溯） 朔（朔風(fēng)）圮（頹圮） 杞（杞人憂天） 淀（沉淀） 綻（綻放）斕（斑斕） 讕（無(wú)恥讕言） 篙（長(zhǎng)篙） 蒿（蒿草）徨（彷徨） 惶（驚惶） 【課堂活動(dòng)】 二、整體感知 1．《雨巷》中有兩個(gè)主要的意象：雨巷和丁香。 （1）雨巷。梅雨季節(jié)，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，間或有人匆匆走過(guò)。這一形象具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想象空間。我們可以把它“虛化”為一條“追求之路”。懷著渺茫希望的“我”在雨巷里

11、徘徊不前，讓人不禁發(fā)問(wèn)，“我”期待著什么？ 丁香。丁香是古典詩(shī)詞里常見的意象，往往用來(lái)代表孤高、美麗和憂愁。詩(shī)人將丁香的美賦予了姑娘，“丁香一樣的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。 （2）關(guān)于對(duì)丁香的理解：丁香可以象征詩(shī)人心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但這種理想即如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無(wú)限的惆悵。 2．云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，營(yíng)造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生

12、命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此，如綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。 三、問(wèn)題探究 1如果寫再別康橋的人，很有可能寫出離別時(shí)執(zhí)手相看或淚沾巾的傷感離別場(chǎng)面，這樣似乎讓康橋平添了幾分憂愁，而詩(shī)人太愛康橋，不忍心給她帶來(lái)一絲憂愁，所以只寫云彩、金柳、柔波、青荇、青草、深潭、星輝等自然景色，雖然略有哀愁，但更多的是清新、飄逸。歌曰：“愛

13、一個(gè)人就不要讓她受一點(diǎn)點(diǎn)傷害”。徐志摩對(duì)于他的母校，也是懷著這種感情。 2．這個(gè)問(wèn)題從兩個(gè)方面思考，一是丁香之特點(diǎn)是美麗、高潔又易凋謝，正如詩(shī)人的夢(mèng)想；二是只有“哀怨又彷徨”的姑娘才與憂愁的詩(shī)人有共同的語(yǔ)言，才會(huì)在邂逅的一剎那傳遞出“太息”一般的眼光。如果上升到理論的高度，那就是詩(shī)中的意象根據(jù)抒情的需要而設(shè)置。 3． 這里的“頹圮的籬墻”也可以從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是它和其他意象共同構(gòu)成了這首詩(shī)特殊的意境：迷蒙凄婉又蕭條。二是也可以把它看做詩(shī)人所處時(shí)代的象征，而且正是這個(gè)時(shí)代才促使詩(shī)人希望遇到“丁香姑娘”。 四、拓展生成略 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、語(yǔ)言廣場(chǎng) 1． A（B溯s，C篙ɡāo，D

14、載zi） 2． B（A成—程，C班—斑，D侯—候） 3． B（A.“兩千多年前”應(yīng)該放在“文物”前面。C.句式雜糅，“被”改為“為”；缺少主語(yǔ)，句子混亂。D.“十天的報(bào)紙”有歧義，可以理解成“十天內(nèi)的報(bào)紙”，也可以是一下子“一共看了十天的報(bào)紙”。） 4． C（比喻） 5． C(C項(xiàng)，正確停頓應(yīng)為“軟泥上的青荇，油油的／在水底／招搖；在康河的／柔波里，我甘心／做一條水草”。) 6． D(第一句應(yīng)填入的語(yǔ)句是按照由高到低，由實(shí)到虛。第二句橫線處缺少的部分在句子中作時(shí)間和地點(diǎn)狀語(yǔ)。) 二、閱讀星空 （一） 7．運(yùn)用了反復(fù)的手法。兩節(jié)詩(shī)形式上相同，文字也基本相似，形成了回環(huán)疊唱的藝術(shù)效

15、果，強(qiáng)化了詩(shī)人孤獨(dú)傷感、凄婉迷茫的思想情感。 8. 詩(shī)人這樣改動(dòng)，使得詩(shī)歌在基本的重復(fù)之外又略有變化，讓人聯(lián)想全詩(shī)，更加感到詩(shī)人情感的表達(dá)余音繞梁，回味無(wú)窮。 9.丁香是古典詩(shī)詞里常見的意象，往往代表孤高、美麗和憂愁。“丁香一樣的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘，象征著詩(shī)人心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但稍縱即逝，不可把握，給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無(wú)限的惆悵。 （二） 10．C（寫作時(shí)詩(shī)人的靈魂正在深受囚禁之苦，現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程。） 11．清醒的詩(shī)人避開現(xiàn)實(shí)藩籬

16、，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。 三、應(yīng)用天地 12．（1）村邊，一條彎彎曲曲的小河奏著叮叮咚咚的曲子流向遠(yuǎn)方，夕陽(yáng)把一片金輝撒在微波上，也給河邊的柳樹描出金色的輪廓，柔嫩纖細(xì)的柳枝在風(fēng)中搖曳著，青草叢中的青蛙們也伴著流水的曲子唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌兒。 （2）③①⑤②④ 13．紙傘(正面：)在烈日和暴雨中，總是你給人們最好的關(guān)懷。(反面：)因?yàn)?/p>

17、掌握在別人手里，所以注定生活在逆境。 14.（略）第3課大堰河——我的保姆 二、語(yǔ)言積累 1．jifēikbōnjītixījwǔchbyāxibｏ 2．苔（ｔｉ）青苔 笞（ｃｈī）鞭笞碾（niǎｎ）碾碎 輾（ ｚｈǎｎ）輾轉(zhuǎn) 忸（ｎｉǔ）忸怩 鈕（ｎｉǔ)按鈕諂（ｃｈǎｎ）諂媚 掐（ｑｉ?。┢? 【課堂活動(dòng)】 二、整體感知 1.勤勞。她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞。善良。她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，樂(lè)天安命，質(zhì)樸樂(lè)觀。慈愛。她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”。博大。她像親生母親一樣，“深愛著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒

18、”。悲苦。年近40歲就“含淚的去了！”大堰河就是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛，她是平凡卻又偉大的母親。詩(shī)人通過(guò)贊美大堰河，寄托對(duì)大地上所有像大堰河一樣的勞動(dòng)人民的贊美之情。 2略 3理解一：紫色是悲哀的、不幸或傷痛、死亡的象征。因?yàn)椤贝笱吆印敝荒茉趬?mèng)里吃著她的乳兒的婚酒，聽她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”；死時(shí)“乳兒不在她的旁側(cè)”。 理解二：紫色是高貴的象征。大堰河勤勞善良，慈愛博大，所以說(shuō)她的靈魂是高貴的。在古代，帝王稱為“紫微星”，宮墻的顏色用紫紅色?！白蠚狻敝傅弁踔畾?，皇城稱為“紫禁城”，皇宮稱為“紫閣”“紫臺(tái)”。 三、問(wèn)題探究

19、 1．如詩(shī)的第8節(jié)，通過(guò)幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，真切地表現(xiàn)了她對(duì)乳兒的感情：年節(jié)里她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便夸她的乳兒，就連做夢(mèng)，也盼望乳兒得到幸福，盡管這美妙的夢(mèng)境連對(duì)人說(shuō)都不可能。這幾個(gè)感人的細(xì)節(jié)，說(shuō)明大堰河像愛自己的兒子一樣愛她的乳兒，充分表現(xiàn)了大堰河美麗豐富的內(nèi)心世界。 2．這是一首抒情詩(shī)，但它是通過(guò)敘事來(lái)抒情的，在娓娓動(dòng)情的陳述之中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河深沉的摯愛。全詩(shī)不斷使用排比和反復(fù)的修辭手法，使這種感情更加凝重、雋永。第4、8節(jié)都是這樣。詩(shī)中多次運(yùn)用排比，使內(nèi)容凝練，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢。 為了加強(qiáng)情感和音節(jié)

20、的旋律，詩(shī)中還大量運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。如第1節(jié)的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河的深情。第3節(jié)首尾句反復(fù)吟詠：“大堰河，我今天看到了雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁深沉的思念之情。第4節(jié)、第6～11節(jié)中，也都采用了開頭和結(jié)尾的詩(shī)句反復(fù)的手法，使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)宛轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。 四、拓展生成略 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、語(yǔ)言廣場(chǎng) 1．A（箕jī） 2．D(A敘樂(lè)，B菜籃，C結(jié)彩) 3．C(A大堰河身份的卑賤，B抒發(fā)懷念哀悼之情，D對(duì)大堰河早逝的痛惜) 4．A(“莊嚴(yán)肅穆”能與作者的“深切的悼念”之情吻合；“耿耿于懷”的意思是：懷著心事，

21、老不痛快。) 5．A(A項(xiàng)，“惟妙惟肖”應(yīng)為“栩栩如生”。) 6．B(這幾句詩(shī)是以感情的線索串聯(lián)的，感情逐漸深入，情緒越來(lái)越激動(dòng)。) 二、閱讀星空 （一） 7．A（淳樸的勞動(dòng)人民以勞動(dòng)為樂(lè)，這是他們的本性） 8．這些排比句一方面具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng),另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料著乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖，處處給他以愛撫，充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無(wú)私的愛。 9．用了六個(gè)排比句，描寫大堰河不論冬夏不分寒暑，年復(fù)一年地承擔(dān)著如此繁重的勞動(dòng):洗衣，做菜，喂豬，熬湯，收麥，曬豆……但又始終含著笑，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本分，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲

22、苦命運(yùn)的同情。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足——她對(duì)生活的要求就那么低!這是一種在苦水中不以為苦，反以為樂(lè)的心理狀態(tài)。 （二） 10.《礁石》詩(shī)借物象—— 礁石的形象，《大堰河——我的保姆》詩(shī)借塑造人物形象——大堰河來(lái)表達(dá)觀念，抒發(fā)感情。 11．塑造的是長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的撲打下堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移的礁石形象，它不僅是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征，而且是我們民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的精神象征。 12．詩(shī)中，作者對(duì)于礁石這一形象和其具有的精神給予了由衷的贊美和歌頌。 13．第一段，二、四句押韻(來(lái)、開)；第二段，一、二、四押韻(上、樣、洋)。兩段都是傳統(tǒng)的押韻法

23、。 三、應(yīng)用天地 14．老師含著笑，叫醒我們一起上操；老師含著笑，講著我們不懂的問(wèn)題；老師含著笑，改著我們的作業(yè)；老師含著笑，和我們促膝談心；老師含著笑，和我們一起做課外游戲；老師含著笑，掩上同學(xué)踢開的被角。 15．即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該一燃到底，“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，從而點(diǎn)起熊熊大火。即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成一閃一閃的磷火，在荒野中，顯示我們的存在，顯示我們?cè)?jīng)奮斗過(guò)。 梳理探究（一）優(yōu)美的漢字 【積累梳理】 1．（1）甲骨文（2）圖畫字、象形字 2．（1）古漢字階段、隸書楷書階段（2）甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、

24、草書、行書、楷書 3．（1）獨(dú)體字合體字 （2）前人的“六書說(shuō)”即漢字的構(gòu)成有“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借” 現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為“六書”的前四種是構(gòu)字方法，后兩種是用字方法。 （3）形聲字是指用表義的形旁和表音的聲旁合起來(lái)構(gòu)成的字。 4．可從漢字文化反映的思想意識(shí)或觀念，漢字文化的文學(xué)藝術(shù)性等方面來(lái)談。 【探究總結(jié)】 1．犇，讀bēn，同“奔”；羴，讀shān，同“膻”。像羊肉的氣味；鱻，讀xiān，《書》（魚）新鮮，味道美。 由此可知，這是一家飯店。 2．（1）“問(wèn)”是由門和口會(huì)意而成。表示守城的兵卒，用口對(duì)著城門外的來(lái)者（騎馬人）問(wèn)話。 （2）“鬧

25、”是會(huì)意字，由門和市組合而成。表示騎馬人一進(jìn)城門內(nèi)，就看見城內(nèi)集市的熱鬧非凡景象。 3．答案示例： （1）“山”對(duì)“燦”說(shuō)：咱可是以沉著穩(wěn)重著稱呀，發(fā)什么火啊？ （2）“土”對(duì)“丑”說(shuō)：別以為披肩發(fā)就好看，其實(shí)骨子里還是老土。 （3）“臣”對(duì)“巨”說(shuō)：和你一樣的面積，我卻有三室兩廳。 （4）“茜”對(duì)“曬”說(shuō)：出太陽(yáng)了，咋不戴頂草帽？ （5）“卓”對(duì)“桌”說(shuō)：碰上大忽悠了吧，好好的，咋架上拐了呢？ （6）“由”對(duì)“甲”說(shuō)：哥們，這樣練一指禪挺累吧？ （7）“熊”對(duì)“能”說(shuō)：哥們，窮成這樣啦，四個(gè)熊掌全賣啦？ （8）“日”對(duì)“曰”說(shuō)：該減肥了。 4．解析：設(shè)置本題的主要目的是通

26、過(guò)字謎，了解漢字的構(gòu)造規(guī)則。 答案：字謎的謎底依次是：①踵(“千”+“里”+“足”)；②置（“四”+“直”)；③耿(“耳”+“火”)；④解(“角”+“?！?“刀”)。 5．此燈謎的謎底是“風(fēng)箏”。謎中說(shuō)，清明是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，可放風(fēng)箏的線一斷，風(fēng)箏便隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，一去不返。“妝點(diǎn)”即妝飾打扮?！坝谓z”指放風(fēng)箏的線。此謎有以風(fēng)箏喻探春之遭際之意，似還含有探春雖有才志高，但因生于末世，終究“無(wú)力”挽救賈府衰敗的頹勢(shì)，只能像斷線的風(fēng)箏一樣飄蕩遠(yuǎn)去。 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（一）第一單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)題 1．A（B頹ｔｕC畔ｐｎD纖ｑｉｎ） 2A（Ｂ滄—蒼C蒿—篙D已—以） ３．A（品位：物品質(zhì)

27、量，名詞；品味：品嘗、體味，動(dòng)詞。灌注：澆進(jìn)，注入；貫注：精力、精神集中。揣摩：反復(fù)思考推求；揣測(cè)：猜測(cè)，推測(cè)） ４．D（A非問(wèn)句，問(wèn)號(hào)改成句號(hào)；B省略號(hào)與等等重復(fù)；C頓號(hào)改為逗號(hào)） 5．D（“憶”后面要停頓） 6．B（主語(yǔ)一致） 7．（1）冷漠凄清又惆悵（2）輕輕的我走了作別西天的云彩（3）油油的在水底招搖我甘心做一條水草（4）悄悄是別離的笙簫沉默是今晚的康橋（5）問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉?。?）向青草更青處漫溯滿載一船星輝（7）而今邁步從頭越（8）人間正道是滄桑 8．人們對(duì)堅(jiān)貞不渝的愛情觀的贊美 9．“誰(shuí)”抒情主人公對(duì)古代傳說(shuō)中所宣揚(yáng)的愛情觀產(chǎn)生了懷疑。 10．烘托詩(shī)人內(nèi)心的不

28、平靜。 11．否定傳統(tǒng)的愛情觀，倡導(dǎo)大膽追求女性自身的獨(dú)立與幸福。 12．視覺美感享受想象騰飛 13．詩(shī)歌從盛開的花、舒展的稚葉、彎著的荷梗三方面對(duì)荷花姿態(tài)進(jìn)行了描繪。 14．示例：詩(shī)歌第二節(jié)“那一卷，不急于舒展的稚葉，在純凈的心里保藏了期望”，這是詩(shī)人從畫上的稚葉上發(fā)掘的期望，這期望是一種姿態(tài)，葉的姿態(tài)，更是生命的姿態(tài)。 15．（1）②③①（2）蒼翠的林木滿布奇石林木蒼翠奇石滿布 16．想用黃河的木槳濺起多瑙河的浪花，想用長(zhǎng)城的青磚連接艾菲爾的鐵塔。 賞析：（1）歌詞句式整齊，音節(jié)合諧。（2）把中國(guó)的景物與世界的景物連接起來(lái)，想像奇特。（3）突出了中國(guó)與世界聯(lián)網(wǎng)的主題。 1

29、7．同意。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界閱讀日”，沒(méi)必要增加類似節(jié)日。再則，設(shè)立了“國(guó)家閱讀日”，不代表著就培養(yǎng)了國(guó)人的閱讀習(xí)慣，在這個(gè)信息爆炸的年代，很多人已經(jīng)難以把坐下來(lái)讀書當(dāng)一回事，離開了校園，再?gòu)?qiáng)求人們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”幾乎是不可能的事情。因此，設(shè)立“國(guó)家閱讀日”，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但注定是一廂情愿式的建議，即使設(shè)立了“國(guó)家閱讀日”，也難達(dá)到全民閱讀的預(yù)期目的，倘如此，又何必多此一舉？（或：不同意。網(wǎng)絡(luò)閱讀在短時(shí)間內(nèi)并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀。將來(lái)是否能夠取代閱讀也未可知。當(dāng)今社會(huì)，不是所有人都可以像余秋雨先生一樣博學(xué)?；谶@個(gè)原因，更基于生存和提高自我的需要，大量閱讀

30、顯然是必要的。政協(xié)委員在兩會(huì)期間提出設(shè)立“國(guó)家閱讀日”，這沒(méi)有什么不好。對(duì)于這個(gè)提議，我贊同。） 第二單元 第4課燭之武退秦師二、語(yǔ)言積累 1通假字 （1）已：通“矣”，了 （2）共：通“供”，供給、供應(yīng) （3）厭：通“饜”，滿足 （4）說(shuō)：通“悅”，高興 (5)知：通“智”，明智，聰明 2一詞多義 鄙把……當(dāng)做邊邑，動(dòng)詞 邊疆，名詞 謙辭，不譯 庸俗、淺陋,形容詞 輕賤,形容詞 闕損害，動(dòng)詞 空隙，豁口，名詞 長(zhǎng)久,形容詞 濟(jì)渡河,動(dòng)詞 有效，成 幫助，接濟(jì),動(dòng)詞 圖謀劃,動(dòng)詞 希望,動(dòng)詞 準(zhǔn)備去,動(dòng)詞 畫,名詞 意料、想到,動(dòng)詞 3

31、詞類活用 （1）退：使……撤兵 亡：使……滅亡 闕：使……削弱 利：使……獲利 （2）鄙：把……當(dāng)做邊邑 （3）軍：駐軍 （4）厚、?。鹤冃酆瘛⒆儽∪? 敝：形容詞用作動(dòng)詞，損害 （5）乏困：缺少的東西 （6）東：向東 4古今異義詞 （1）東道主古義：東方道路上(招待過(guò)客)的主人；今義：請(qǐng)客的主人。 （2）古義：出使的人；今義：出門時(shí)所帶的包裹等。 （3）乏困古義：缺少的東西；今義：疲勞。 （4）夫人古義：那人；今義：對(duì)已婚女子的尊稱。 5（1）否定判斷句 （2）省略句，省略介詞“于” （3）省略句，省略主語(yǔ)“燭之武” （4）省略句，省略介詞“以”的賓語(yǔ)

32、“之” （5）賓語(yǔ)前置句，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志 （6）狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于晉”作狀語(yǔ)，后置 【課堂活動(dòng)】 二、整體感知 全文以燭之武說(shuō)退秦軍為中心而展開?！皣?guó)危矣”，“然鄭亡，子亦有不利焉”，燭之武以國(guó)家利益為重，決定只身見秦伯。燭之武勸說(shuō)秦穆公的一段話，其中“闕秦以利晉”最為關(guān)鍵?！叭敉鲟嵍幸嬗诰敝痢熬　睅拙涫菑氖吕砩险f(shuō)的，秦、鄭相隔遙遠(yuǎn)，晉、鄭卻是近鄰，因此亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)不但無(wú)利，反而因“鄰之厚”而顯得“君之薄”?！叭羯徉嵰詾闁|道主”至“君亦無(wú)所害”幾句也是從事理上說(shuō)的，說(shuō)明保存鄭國(guó)，對(duì)秦只有好處，這是以利益引誘秦伯?！扒揖龂L為晉君賜矣”

33、至“唯君圖之”幾句是從事實(shí)上說(shuō)的，先從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義；又進(jìn)一步分析晉國(guó)的貪得無(wú)厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國(guó)，進(jìn)而闡述保存鄭國(guó)，對(duì)秦的好處，使秦國(guó)意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn)。終于達(dá)到秦鄭為盟友的結(jié)果。 三、問(wèn)題探究 1．這篇文章對(duì)燭之武的善于辭令，寫得極為出色。他去說(shuō)服秦伯，雖然目的是求和，但決不露出一點(diǎn)乞憐相。他利用秦晉之間的矛盾，動(dòng)之以情，曉之以理，頭頭是道，使人信服。他在說(shuō)辭里處處為秦著想，使秦伯不得不心悅誠(chéng)服，不僅答應(yīng)退兵，而且助鄭防晉。 ①處處為秦著想。首先，燭之武開門見山說(shuō)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，承認(rèn)鄭國(guó)已處于危亡的地步。但作為

34、鄭大夫的燭之武卻沒(méi)有半句為鄭國(guó)乞求的話，相反，卻以“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”來(lái)表明為秦著想的立場(chǎng)。先分析了“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的難處，接著談了亡鄭實(shí)際上是增加了別國(guó)（晉）的土地，擴(kuò)展了別國(guó)的勢(shì)力，而鄰國(guó)勢(shì)力的增強(qiáng)就意味著秦國(guó)勢(shì)力的削弱。接下來(lái)又分析了存鄭對(duì)秦有益無(wú)害：“舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！币焕缓?，推心置腹，不由秦伯不動(dòng)心。 ②充分利用秦晉的矛盾。當(dāng)秦伯在考慮滅鄭、存鄭對(duì)自己的利害關(guān)系時(shí)，燭之武充分利用這一契機(jī)，進(jìn)一步為秦君分析：“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也?！崩们貢x之間的矛盾來(lái)離間雙方。這番話不由得秦伯不深思。接著燭之武又把話

35、題引向未來(lái)，預(yù)言晉國(guó)此后的動(dòng)向：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”指出晉國(guó)貪得無(wú)厭，滅鄭之后，必將進(jìn)而侵犯秦國(guó)，秦晉的矛盾將進(jìn)一步尖銳化。由于晉國(guó)當(dāng)時(shí)已成為中原霸主。秦伯對(duì)此不能不存有戒心。燭之武的這篇說(shuō)辭戳到了他的痛處，終于促使他下定決心，改變主意，退兵助鄭。 2．文中主要表現(xiàn)燭之武的能言善辯、深明大義、機(jī)智勇敢，特別是說(shuō)秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入。學(xué)生只要能抓住一點(diǎn)，談得言之有理即可。 3．本文在寫作上最突出的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：①伏筆與照應(yīng)。這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍攻鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“

36、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武說(shuō)退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、晉聯(lián)盟提供了條件。②波瀾起伏。這篇課文波瀾起伏，生動(dòng)活潑。例如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再

37、如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。③詳略得當(dāng)。這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁而不雜，有始有終，層次井然。 四、拓展生成 觀點(diǎn)一：志士燭之武的外交才能通過(guò)佚之狐的話得到了充分的肯定?！叭羰?fàn)T之武見秦君，師必退”，一個(gè)“必”字，盡顯燭之武的才華。由于

38、長(zhǎng)期未被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢于言辭，以至于用“臣老矣，無(wú)能為也已”來(lái)推辭臨危受命的重任。后來(lái)，他被鄭伯的一番誠(chéng)意和其對(duì)國(guó)家形勢(shì)與個(gè)人利益關(guān)系的透徹分析所感動(dòng)，決心以國(guó)家利益為重，出使秦師。這足以說(shuō)明他是一位深明大義的愛國(guó)志士。 觀點(diǎn)二:勇士?jī)煞浇粦?zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料。燭之武“夜縋而出”，勇入秦營(yíng)，其知難而上、義無(wú)反顧的冒險(xiǎn)精神充分展示了他的“勇士”風(fēng)采。 觀點(diǎn)三：辯士燭之武到了秦營(yíng)之后，面對(duì)強(qiáng)敵，不卑不亢，侃侃而談。他先論說(shuō)滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益，只是增加了鄰國(guó)(晉國(guó))的勢(shì)力；然后承諾保存鄭國(guó)將會(huì)對(duì)秦國(guó)大有好處，“行李之往來(lái)，共其乏困”，請(qǐng)求秦國(guó)退兵。所施予秦國(guó)的小恩小

39、惠，既可使對(duì)方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國(guó)尊嚴(yán)；一番利誘之后，燭之武從秦、晉的歷史關(guān)系入手，揭示出晉國(guó)過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦、晉兩國(guó)關(guān)系；接著用發(fā)展的眼光，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識(shí)到晉的貪婪可能給秦國(guó)帶來(lái)的危險(xiǎn)。經(jīng)過(guò)燭之武一番論辯游說(shuō)，秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友，并最終和鄭國(guó)結(jié)盟。燭之武一字未提鄭國(guó)的利益，卻成功說(shuō)退秦師，充分展現(xiàn)了他的“辯士”風(fēng)采。 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、語(yǔ)言廣場(chǎng) 1．A(失其所與yǔ，陪鄰bi) 2．C 3．C（沒(méi)有） 4．C（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，其它為取消句子的獨(dú)立性。） 5．D 6．B(應(yīng)為：若／亡鄭而有益于君) 7．D(A項(xiàng)中的“東道主”指東邊道路上招待

40、客人的主人，現(xiàn)代漢語(yǔ)中作“主人”的代稱；B項(xiàng)中“行李”指使者，現(xiàn)在指行囊；C項(xiàng)中“以為”是“以之為”的省略，現(xiàn)在是“認(rèn)為”。) 8．A(①②句中的“以”都是介詞，“把”“用”的意思。③中的“若”是連詞，表假設(shè)；④中的“若”是第二人稱代詞“你”。) 9．B(從語(yǔ)氣上看，A、C、D三項(xiàng)都是反問(wèn)語(yǔ)氣，B項(xiàng)是疑問(wèn)語(yǔ)氣。) 二、閱讀星空 10．D（圖：考慮） 11．A（A“以之為”，“把他作為”；BCD都是“認(rèn)為”） 12．B（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志） 13．D 14. C（賄：錢財(cái)） 15． C（①寫子產(chǎn)勸宣子治國(guó)以德，表現(xiàn)了子產(chǎn)治國(guó)以德思想；③寫子產(chǎn)不贊成毀鄉(xiāng)校，善于聽取人民的各種意見，表

41、現(xiàn)了一定的以民為本的思想，故選C。②寫子產(chǎn)能區(qū)別對(duì)待卿大夫，不屬于以民為本；④寫鄉(xiāng)校的作用。不屬于以民為本；⑤寫人要愛人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛人”的問(wèn)題，與以民為本關(guān)系不大；⑥這是直接表現(xiàn)治國(guó)以德的思想；⑦寫子產(chǎn)從諫如流；⑧好名聲，是載德以行的車子，用比喻說(shuō)明好名聲的重要。） 16． A（“并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)”有誤。） 17．（1）我喜愛他，（他）不會(huì)背叛我。讓他去那里學(xué)習(xí)（為政之道），他就更加懂得治理（封邑）。 （2）子產(chǎn)如果死了，還有誰(shuí)能繼承他呢？ 【參考譯文】 鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎

42、么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我聽說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。” （鄭國(guó)的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說(shuō)：“（他太）年輕，不一定行?！弊悠ふf(shuō)：“（他很）善良，我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說(shuō)：“不行！

43、人要愛護(hù)（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護(hù)（一個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結(jié)果，那誰(shuí)還敢企求受到您的愛護(hù)?。磕忻篮玫木I緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說(shuō)的是（先）學(xué)習(xí)然后主政，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)用執(zhí)政來(lái)學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。” 范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國(guó)貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。二月，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說(shuō)

44、：“您為政于晉國(guó)，四鄰諸侯沒(méi)聽說(shuō)（您的）的美德（令：善，美），卻聽說(shuō)（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽說(shuō)君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國(guó)家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂(lè)，眾人快樂(lè)就能統(tǒng)治長(zhǎng)久?！狈缎雍芨吲d，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢。 子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，土地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠(chéng)儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰(shuí)殺死子產(chǎn)，我就助他

45、一臂之力?！钡搅巳辏指璩溃骸拔矣凶拥?，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？” 三、應(yīng)用天地 18．《左傳》是一部善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、描寫大場(chǎng)面，善于寫細(xì)節(jié)，善于刻畫人物，往往通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物鮮明個(gè)性的不可多得的好文學(xué)作品。 19．口才是人們交往的工具和條件。一個(gè)人社交能力的提高，其主要表現(xiàn)就是說(shuō)話藝術(shù)的高低。當(dāng)今，口才能力已成為現(xiàn)代人必備的重要能力?？诓诺淖饔靡褲B透到當(dāng)代生活的各個(gè)領(lǐng)域。練就一副好口才，必將使你在社會(huì)交往中如虎添翼，大顯身手，由此創(chuàng)造更精彩的人生。 第5課荊軻刺秦王 二、語(yǔ)言積累 1．（1）說(shuō)：通“悅”，喜歡，高興 （2）陵：通“凌”，

46、凌辱 （3）反：通“返”，回來(lái) （4）以：通“已”，已經(jīng) （5）決：通“訣”，告別，辭別 （6）奉：通“捧” （7）振：通“震”，害怕 （8）見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn) （9）還：通“環(huán)”，繞 （10）卒：通“猝”，突然 2．愿愿意，情愿，動(dòng)詞 希望，動(dòng)詞 心愿，愿望，名詞 顧回頭看，動(dòng)詞，引申為“關(guān)照” 但，只是 探問(wèn)，拜訪 親親近，接近,動(dòng)詞 父母,名詞 親自，副詞 親生的，形容詞 深刻毒，形容詞 深刻，形容詞 形容詞，時(shí)間久 與“淺”相對(duì)，形容詞 很，十分，副詞 解解除，解救，動(dòng)詞 用刀剖開動(dòng)物肢體，動(dòng)詞 分開，動(dòng)詞 解釋，動(dòng)詞 動(dòng)

47、詞，解開 3．古今異義 （1）金古義：銅；今義：專指黃金。 （2）涕古義：眼淚；今義：鼻涕。 （3）窮困古義：走投無(wú)路；今義：貧窮。 （4）郎中古義：宮廷的侍衛(wèi)；今義：稱中醫(yī)醫(yī)生。 （5）偏袒古義：袒露一只臂膀；今義：袒護(hù)雙方中的某一方。 （6）左右古義：近臣、身邊侍候的人；今義：方位名詞，指左邊和右邊。 4．詞類活用 （1）絕：使……斷了。 （2）怪：對(duì)……感到奇怪。 遲：認(rèn)為……遲了。 （3）衣冠：穿衣，戴帽。 前：上前。 祖：出行前舉行祭路神的儀式。 朝服：穿起上朝的禮服。 （4）使：使命。 （5）遠(yuǎn)：很遠(yuǎn)的地方。 （6）函：用盒子。 【課堂活動(dòng)】

48、 二、整體感知 《荊軻刺秦王》波瀾起伏、驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)圍繞著一個(gè)“刺”字展開，人物的性格也隨著故事情節(jié)的推移，從人物對(duì)話、神態(tài)、動(dòng)作的描寫和場(chǎng)面描寫兩方面得到栩栩如生的表現(xiàn)。 （一）開端（秦將王翦破趙——愿足下更慮之）：行刺緣由 （二）發(fā)展（荊軻知太子不忍——終已不顧）：行刺準(zhǔn)備 （三）高潮（既至秦——必得約契以報(bào)太子也）：廷刺秦王 （四）結(jié)局（末段）：荊軻被斬 荊軻的性格：深沉（準(zhǔn)備信物時(shí)深謀遠(yuǎn)慮）、剛毅（遲發(fā)見疑，他怒斥太子）、機(jī)智勇敢（秦廷搏擊）。 三、問(wèn)題探究 1.這段描寫烘托了一種慷慨悲壯的氣氛。如“白衣冠”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”“風(fēng)蕭蕭兮易水

49、寒”等都是渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。其中音樂(lè)描寫表現(xiàn)荊軻的思想感情，也是渲染悲壯氣氛。 2．（1）抓住特點(diǎn)。如對(duì)送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)。（2）突出重點(diǎn)。在眾多人物中，重點(diǎn)寫荊軻；“既祖，取道”略寫，重點(diǎn)寫慷慨悲歌。（3）顧及全面。太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)的人物都顧及到，而且通過(guò)寫“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。（4）有條不紊。人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫。（5）結(jié)合寫景。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺。 3．荊軻的謀劃抓住了如何見秦王這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任，具有超人的膽識(shí)和氣魄。

50、他在太子心急如焚時(shí)才提出這個(gè)計(jì)劃，可見城府很深。太子“不忍”，反襯了荊軻智謀非凡。 四、拓展生成 辯論會(huì)實(shí)錄 千百年來(lái)，人們一直都在傳誦荊軻孤身刺秦、視死如歸的英雄氣概。但是，如果我們從歷史發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，秦王嬴政為統(tǒng)一天下而滅六國(guó)，成為千古一帝。荊軻、秦王，誰(shuí)是真正的英雄呢? 接下來(lái)，我們來(lái)聽一場(chǎng)辯論：荊軻是英雄還是恐怖分子?請(qǐng)出主持人和雙方辯手。我把時(shí)間交給主持人。 ［多媒體投影：辯論會(huì)。］ 生(主持)：謝謝老師?，F(xiàn)在請(qǐng)各位辯手就座!請(qǐng)雙方的辯手互相握手致意。 辯論會(huì)現(xiàn)在開始!請(qǐng)出正方一辯。 生(正方一辯)：我方認(rèn)為荊軻是個(gè)大英雄!英雄一詞，字典上的解釋有兩條，第一條是“才

51、能勇武過(guò)人的人”；第二條是“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人”。這個(gè)解釋正是對(duì)荊軻一生的寫照!荊軻他“好讀書擊劍”，可以說(shuō)是個(gè)文武雙全的人。他的文才在課本上的舉止都足以證明：他給燕太子丹分析獻(xiàn)計(jì)，計(jì)策周全可行，并運(yùn)用自己的口才說(shuō)服樊於期，取得見秦王的信物——樊於期“頭顱”!三言兩語(yǔ)要說(shuō)動(dòng)一個(gè)人自殺，沒(méi)有突出的口才是不可能的!在易水與高漸離依曲和歌，更是他的音樂(lè)才華的展現(xiàn)!而他的辦事能力也是十分突出的：先“厚遺秦王寵臣”，讓自己有廷見秦王的機(jī)會(huì)，而面對(duì)秦武陽(yáng)的“色變振恐，群臣怪之”計(jì)策行將敗露時(shí)，他輕描淡寫地解圍!至于武才，田光的推薦詞就是明證!再說(shuō)既然是定計(jì)刺秦王，而且是

52、在秦王即將吞并宇內(nèi)之際，而這一刺殺行動(dòng)基本上是孤注一擲，怎么可能派個(gè)孱弱的書生去呢?“必定得一武士方可!”不然則白白送死不算，還必定給秦軍一個(gè)絕好的借口發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。說(shuō)他是“才能勇武過(guò)人的人”，那是當(dāng)之無(wú)愧的! 然而不單單這樣，荊軻只身前往虎狼之國(guó)的秦國(guó)去行刺，其艱難困苦可想而知。行刺失敗，必死無(wú)疑!就算行刺成功也無(wú)法全身而退，同樣是死路一條!但荊軻為了燕國(guó)人民的利益，為了國(guó)家的安危，他義無(wú)反顧，慷慨悲歌而前行！千百年來(lái)，荊軻的這一精神被世人傳頌!感染了一代又一代的人為祖國(guó)的振興而奮斗! 所以，我們認(rèn)為荊軻是不折不扣的大英雄！ ［學(xué)生鼓掌。］ 生(主持人)：謝謝正方一辯精彩的發(fā)言?，F(xiàn)在請(qǐng)反

53、方一辯陳述觀點(diǎn)。 生(反方一辯)：謝謝主持!首先我得謝謝正方一辯給我們提供了字典里對(duì)“英雄”一詞的第二個(gè)釋義：“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人?！睆臍v史發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，荊軻不是英雄!而是個(gè)實(shí)施恐怖主義的刺客! 大家都知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)群雄混戰(zhàn)、各路諸侯王割據(jù)的時(shí)代。一開戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外的人民都遭殃!連年混戰(zhàn)，民不聊生，烽火狼煙，白骨遍野，戰(zhàn)火過(guò)后，那真是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”!戰(zhàn)敗自不必贅言，全城雞犬不留!戰(zhàn)勝了，也還要屠城三日!公開搶劫殺戮!就算到了清朝，也還有“揚(yáng)州屠城”!何況是“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的時(shí)代!而士兵自是首當(dāng)其沖地做“炮灰”!無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗，最終受苦受難的是我

54、們可憐的人民大眾!試問(wèn)生活在那樣一個(gè)時(shí)代的人們，誰(shuí)會(huì)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)?別說(shuō)那個(gè)時(shí)代，而今又有誰(shuí)不熱愛和平?而秦王發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，不就是要結(jié)束那悲慘的時(shí)代嗎?不就是給人民造福嗎?誰(shuí)給百姓們和平的生活環(huán)境，誰(shuí)就是英雄! 荊軻卻要阻止這種統(tǒng)一行動(dòng)，支持國(guó)家分裂。荊軻的刺殺行動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是恐怖行為，難道對(duì)方辯友會(huì)把“拉登”稱為英雄? 所以，我們認(rèn)為，荊軻不是英雄，而是個(gè)恐怖主義分子。 ［學(xué)生鼓掌。］ 生(主持人)：反方針鋒相對(duì)，不知正方二辯有何妙語(yǔ)?請(qǐng)出正方二辯。 生(正方二辯)：我提醒反方辯友注意：荊軻是燕國(guó)人，而不是秦國(guó)人，他忠于他的燕國(guó)，他為的是燕國(guó)的人民。請(qǐng)不要把他的國(guó)籍搞錯(cuò)了!他不顧性命安危，

55、為燕國(guó)民眾謀幸福，為使燕國(guó)人民免遭生靈涂炭，何來(lái)不是為人民的利益而奮斗? 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)!作為燕國(guó)的子民，荊軻盡一切努力挽救國(guó)家于將傾，是責(zé)無(wú)旁貸的!是萬(wàn)世傳揚(yáng)的義舉，是功蓋千秋的大業(yè)!“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”荊軻，是個(gè)萬(wàn)世景仰的大英雄! ［學(xué)生熱烈鼓掌。］ 生(主持人)：言辭懇切，情感動(dòng)人!不知反方又將給我們?cè)鯓拥捏@奇呢? 生(反方二辯)：馬克思主義告訴我們：要用歷史的眼光來(lái)看待問(wèn)題。歷史的發(fā)展，已經(jīng)把秦王的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)到正義的一方。秦王的一統(tǒng)天下順應(yīng)歷史的發(fā)展，是人民大眾的要求。誰(shuí)要逆歷史而行事，那必將遭受失敗!荊軻的行刺從一開始就是個(gè)謬誤，而結(jié)局自然是“死無(wú)全尸

56、”!而我們應(yīng)該看到，荊軻行刺秦王，是為報(bào)燕太子的知遇之恩，是人養(yǎng)的一條“走狗”，我們要看到荊軻在行刺之前就有血腥的丑惡：田光的自殺、樊於期的頭顱!任何一位有人性的人士都會(huì)感到恐怖!用這種恐怖來(lái)阻止歷史的前進(jìn)，還能夠算得上是“英雄”? 我們不妨設(shè)想，假如荊軻刺殺成功，引起秦國(guó)大亂，諸王子爭(zhēng)位，國(guó)內(nèi)一片狼煙，戰(zhàn)火四起，同時(shí)剛臣服的各國(guó)乘機(jī)叛亂，烽煙亂竄；燕國(guó)也乘機(jī)復(fù)國(guó)，并擴(kuò)大領(lǐng)土：整個(gè)天下陷入一片混亂。人民再次生活在水深火熱之中!這樣的局面，誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)?那就是荊軻!他將背負(fù)歷史的罪名! 幸好，歷史的車輪把荊軻、把燕太子碾進(jìn)滾滾紅塵!不然，我們中華民族的文明的進(jìn)步將不知要推遲多少年!我們無(wú)辜的百姓

57、又不知有多少要作孤魂冤鬼! 荊軻，請(qǐng)為你空有一身的才華而明珠暗投羞愧吧! 謝謝大家! ［學(xué)生熱烈鼓掌。］ 生(主持人)：精彩!收尾的“呼告”讓聽眾聽之動(dòng)容!為了節(jié)省時(shí)間，我們直接進(jìn)入自由辯論。現(xiàn)在，請(qǐng)兩方的同學(xué)抓緊時(shí)間。 生(正)：我想提醒對(duì)方辯友：不要隨意擴(kuò)大荊軻的國(guó)籍!不要讓荊軻生活在21世紀(jì)!荊軻他屬于燕國(guó)，他屬于燕國(guó)人民，他屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代!不從實(shí)際出發(fā)分析問(wèn)題，那是無(wú)知妄說(shuō)! ［學(xué)生鼓掌。］ 生(反)：誰(shuí)反叛歷史誰(shuí)就是罪人! ［學(xué)生熱烈鼓掌。］ 評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事是否是正義的，就是看這個(gè)人或這件事是否推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步!我們?nèi)缃裨u(píng)價(jià)荊軻，本來(lái)就是后來(lái)人對(duì)前人的評(píng)判，我們就

58、得用客觀的眼光去看待，去分析!請(qǐng)對(duì)方辯友明白這一點(diǎn)。 ［學(xué)生鼓掌。］ 生(正)：請(qǐng)注意：知人論世是我們做學(xué)問(wèn)的基本技能之一。無(wú)論誰(shuí)都屬于一個(gè)階層，屬于他的階級(jí)。他所做的一切是為了維護(hù)他的階級(jí)。正如無(wú)產(chǎn)階級(jí)不會(huì)贊美資產(chǎn)階級(jí)革命一樣，荊軻也不會(huì)贊美秦王的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。相反，他定會(huì)想盡一切方法來(lái)阻止秦王，甚至犧牲性命也在所不惜!正如樊於期寧愿自殺來(lái)成全荊軻，難道他不知道生命的寶貴!自殺的勇氣相信不是每一個(gè)人都有的!然而“重于泰山”之時(shí)，那死是值得的!難道我們能說(shuō)文天祥是蠢材?難道我們能說(shuō)岳飛是罪人? ［學(xué)生熱烈鼓掌。］ 生(反)：恐怖主義就是用不正當(dāng)?shù)氖侄?，如暗殺、下毒等，讓?duì)方不知不覺地受到傷

59、害。相信經(jīng)歷過(guò)“911”事件的人們對(duì)這一手段是恨之入骨的，如今，反對(duì)恐怖主義已是世界性的話題。我們?cè)诳创龁?wèn)題上必定要明白，什么是正義而什么是不正義。正義的戰(zhàn)爭(zhēng)自然是受到人民的尊重的，比如世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。我們都清楚地知道，燕國(guó)的國(guó)君不過(guò)是想維持自己的割據(jù)局面而派出刺客，而并非是真正意義上解決問(wèn)題，而預(yù)期解決的后果卻是陷人民于水火!戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外的人民都是百害而無(wú)一利!那么我們還能說(shuō)荊軻的行動(dòng)是正義的嗎?既不是正義的，那么跟“91l”的恐怖分子有什么區(qū)別?如果你是飽經(jīng)戰(zhàn)禍之苦的燕國(guó)百姓，你就不會(huì)在這里贊美荊軻，更不會(huì)崇拜他為英雄! 生(正)：相信大家也看過(guò)張藝謀執(zhí)導(dǎo)的大片《英雄》吧!張大導(dǎo)演把

60、“荊軻刺秦王”的故事命名為“英雄”，難道作為制片人、大導(dǎo)演也是糊涂蟲?可見，荊軻這一英雄形象已經(jīng)深入民心! 生(反)：電影藝術(shù)何時(shí)百分之一百地忠實(shí)過(guò)事實(shí)?從來(lái)沒(méi)有，也不必要!對(duì)方辯友連藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)都不會(huì)區(qū)分，又如何進(jìn)行歷史的評(píng)價(jià)呢?把藝術(shù)的真實(shí)等同于生活的真實(shí)，跟把網(wǎng)絡(luò)人生等同于現(xiàn)實(shí)人生一樣，十分可笑! 生：…… 生(主持人)：自由辯論的時(shí)間到?，F(xiàn)在請(qǐng)雙方結(jié)辯。 生(正)：各位同學(xué)，“事實(shí)勝于雄辯”，荊軻這種舍己為民、挽救國(guó)家于危難的行為，歷來(lái)都受到人民的傳頌。荊軻的英雄形象和那易水送別的慷慨悲歌感染著一代又一代的仁人志士為國(guó)家的解放、民族的獨(dú)立浴血奮斗!正是這樣的精神實(shí)質(zhì)，才使

61、中華民族獨(dú)立于世界民族之林，創(chuàng)造出燦爛的祖國(guó)文明!而在評(píng)價(jià)個(gè)人的功過(guò)問(wèn)題上要“知人論世”，不能脫離人物所屬的時(shí)代和環(huán)境，苛求古人來(lái)乘坐今天的“航天飛機(jī)”，那是天方夜譚！肯定會(huì)讓人笑掉大牙!所以我重申：荊軻是個(gè)不折不扣的大英雄! ［學(xué)生鼓掌］ 生(反):同學(xué)們，哲學(xué)告訴我們要用歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)個(gè)人的功過(guò)的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到歷史的長(zhǎng)河中去審視。荊軻作為刺客，在秦統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，充當(dāng)了一個(gè)很不光彩的角色：企圖阻止這歷史車輪的前進(jìn)，試圖使天下的百姓陷入戰(zhàn)亂當(dāng)中。這種行徑絕對(duì)不可以原諒！如果在做一件事情的時(shí)候，連這件事正義與否都不知道，那是十分可悲的!況且荊軻的這一行動(dòng)是明顯地有“為報(bào)燕太子知遇之恩”

62、的個(gè)人恩怨行為。所以，荊軻是無(wú)論如何都跟英雄掛不上關(guān)系的。他實(shí)質(zhì)上就是實(shí)施恐怖行動(dòng)的恐怖分子! 我的發(fā)言完了，謝謝大家! ［學(xué)生鼓掌。］ 生(主持人)：雙方的發(fā)言針鋒相對(duì)，又有理有據(jù)。精妙的言辭隨處可見，真是讓我們大開眼界。同時(shí)也覺得各有理?yè)?jù)。在座的同學(xué)，你們的觀點(diǎn)又是怎樣的呢? 現(xiàn)在可以自由發(fā)言。 生：荊軻不該刺殺秦王。秦王統(tǒng)一六國(guó)順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，有利于減少戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩，有利于人民安居樂(lè)業(yè)，是偉大的事業(yè)；如果荊軻把秦王劫持或刺死，秦國(guó)也不會(huì)放棄討伐六國(guó)。 生：荊軻舍生取義刺秦王的精神令人敬佩，雖然他刺殺秦王未獲成功但他不辱使命，嚇得秦王膽戰(zhàn)心驚，不寒而栗。荊軻是頂天立地的

63、大丈夫。 生(主持人)：(微笑)看來(lái)，同學(xué)們也是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。那就請(qǐng)我們的老師來(lái)作點(diǎn)評(píng)和公斷吧! ［學(xué)生鼓掌］ 師：荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”，然而荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡，千百年來(lái)，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素，這既是荊軻本身

64、的局限，也是作者的局限，從荊軻刺秦王的做法來(lái)看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來(lái)改變歷史的進(jìn)程更是不可能的，這些都反映了歷史的和階級(jí)的局限。 那么，今天的辯論實(shí)際上是“雙贏”！辯題本身就是個(gè)辯證的問(wèn)題，所以無(wú)論哪一方都能找到支持觀點(diǎn)的證據(jù)，但也無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。聽到同學(xué)們這么精彩的發(fā)言以及看到這么迅速的反應(yīng)能力，我覺得這本身就是勝利！是你們語(yǔ)言能力提高的勝利!請(qǐng)讓我們?yōu)樗麄兊木时憩F(xiàn)再次鼓掌?。ㄞq論結(jié)束） 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、語(yǔ)言廣場(chǎng) 1．C(顧：回頭。) 2．B(“遲”，意動(dòng)用法；“函”“箕”“北”為名詞活用作狀語(yǔ)。) 3．A(都為表目的的連詞，可譯為“來(lái)”；B項(xiàng)“因

65、為”；C項(xiàng)，表修飾，相當(dāng)于“而”；D項(xiàng)譯為“按照”。) 4．D（代事） 5．C 6．劉向國(guó)別33 7．(1)現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入危險(xiǎn)難測(cè)的強(qiáng)暴的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾嘏笥押?他)一同去。 (2)愿意整個(gè)國(guó)家作為（您的）內(nèi)臣，與諸侯同列，如同郡縣一樣進(jìn)貢，以能夠保留先王的宗廟。 二、閱讀星空 （一） 8．C 9．A（A助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；B項(xiàng)而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表承接。C項(xiàng)乃：副詞，于是，就；副詞，卻，竟然。D項(xiàng)以：介詞，因?yàn)椋贿B詞，相當(dāng)于“而”，來(lái)。） 10.C 11．（1）樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路，處境困窘而來(lái)歸附我，我不忍

66、心由于個(gè)人的私仇而傷害長(zhǎng)者的心意，希望您另外考慮對(duì)策吧。 （2）這樣將軍的仇報(bào)了，燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個(gè)心意呢？ （二） 12． C(“落在后面”不符合襄王此時(shí)的情感，應(yīng)是“來(lái)不及”。) 13． C (都當(dāng)“趁機(jī)”講。A前一個(gè)通“已”，后一個(gè)當(dāng)“拿，用”講。B前一個(gè)當(dāng)“在”講,表靜態(tài)；后一個(gè)當(dāng)“到”講，表動(dòng)態(tài)。D前一個(gè)當(dāng)“于是”講,表示兩個(gè)動(dòng)作前后相承；后一個(gè)當(dāng)“才”講。) 14． D(應(yīng)該是“襄王”) 15． B (貫珠者的智慧在于三言兩語(yǔ)就化解了一場(chǎng)君臣之間的危機(jī),也免去了自己的殺身之禍。直接表現(xiàn)他的智慧的就是他給襄王出的主意。①句只是襄王發(fā)現(xiàn)貫珠者可能聽到了自己的自言自語(yǔ),召他來(lái)詢問(wèn)。④句是襄王的做法。⑥句是百姓的反映。) 16． C(“襄王呼貫珠者而問(wèn)之”是恐怕自己心中的秘密被人知道，已經(jīng)暗伏下殺機(jī)，而不是想找人出主意。) 17．（1）我擔(dān)心百姓挨餓，田單就把他們召集來(lái)給他們吃的。 （2）就此發(fā)布命令,收容饑寒交迫的百姓,供養(yǎng)他們。 【參考譯文】 燕國(guó)攻打齊