26---2017《登飛來(lái)峰》

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1、登 飛 來(lái) 峰王 安 石 王 安 石 （ 10211086） ， 字 介 甫 ， 號(hào) 半 山 ，撫 州 臨 川 （ 今 江 西 ） 人 。 北 宋 政 治 家 、 思 想家 、 文 學(xué) 家 、 改 革 家 。 嘉 祐 三 年 （ 1058）上 書(shū) ， 提 出 改 革 政 治 的 主 張 。 他 積 極 推 行 新法 ， 抑 制 官 僚 地 主 和 豪 商 的 特 權(quán) ， 但 遭 到 保守 派 的 激 烈 反 對(duì) 。 晚 年 退 居 江 寧 （ 今 南 京 ） ，封 荊 國(guó) 公 ， 世 稱(chēng) 荊 公 。 他 的 散 文 雄 健 峭 拔 ，為 “ 唐 宋 八 大 家 ” 之 一 。 著 有 臨 川

2、先 生 文集 。 寫(xiě) 作 背 景 登 飛 來(lái) 峰 為 王 安 石 歲 時(shí)所 作 。 皇 佑 二 年 （ ） 夏 ，他 在 浙 江 鄞 (yn)縣 知 縣 任 滿 回 江 西臨 川 故 里 時(shí) ， 途 經(jīng) 杭 州 ， 寫(xiě) 下 此 詩(shī)。 這 首 詩(shī) 是 他 初 涉 宦 海 之 作 。 此 時(shí)年 少 氣 盛 ， 抱 負(fù) 不 凡 ， 正 好 借 登 飛來(lái) 峰 發(fā) 抒 胸 臆 ， 寄 托 壯 懷 ， 可 看 作萬(wàn) 言 書(shū) 的 先 聲 ， 實(shí) 行 新 法 的 前 奏 。 飛 來(lái) 峰 又 叫 靈 鷲 峰 ， 位 于 浙 江 杭州 靈 隱 寺 前 。 高 168米 。 有 “ 東 南 第一 山 ” ， “ 武

3、 林 第 一 峰 ” 等 多 種 稱(chēng) 呼 ，為 西 湖 八 大 景 之 一 。 飛 來(lái) 峰 無(wú) 石 不 奇 ，無(wú) 樹(shù) 不 古 ， 無(wú) 洞 不 幽 ， 秀 麗 絕 倫 。 飛來(lái) 峰 的 廳 巖 怪 石 ， 如 蛟 龍 ， 如 奔 象 ，如 臥 虎 ， 如 驚 猿 。 山 上 老 樹(shù) 古 藤 ， 盤(pán)根 錯(cuò) 節(jié) ； 巖 骨 暴 露 ， 鋒 棱 如 峭 。飛 來(lái) 峰 資 料 登 飛 來(lái) 峰 北 宋 王 安 石 飛 來(lái) /山 上 /千 尋 塔 ,聞 說(shuō) /雞 鳴 /見(jiàn) 日 升 。 不 畏 /浮 云 /遮 望 眼 ，自 緣 /身 在 /最 高 層 。 1. 千 尋 塔 ： 形 容 塔 很 高 。 古 代一

4、 尋 等 于 八 尺 。 2. 緣 ： 因 為 。 3.雞 鳴 見(jiàn) 日 升 ： 雞 鳴 時(shí) 可 以 望見(jiàn) 太 陽(yáng) 升 起 。 請(qǐng) 同 學(xué) 們 對(duì) 照 注 釋 ， 說(shuō) 說(shuō) 這 首 詩(shī) 的 意 思 。 誰(shuí) 能 說(shuō) 說(shuō) 這 句 詩(shī) 的 意 思 ？飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。 高 高 的 飛 來(lái) 峰 上 聳 立著 千 丈 高 塔 ， 聽(tīng) 說(shuō) 每 當(dāng) 清晨 雄 雞 報(bào) 曉 的 時(shí) 候 ， 在 塔上 就 可 以 看 到 紅 日 初 升 。 誰(shuí) 能 說(shuō) 說(shuō) 這 句 詩(shī) 的 意 思 ？不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 自 緣 身 在 最 高 層 。 登 上 去 就 不 怕 浮

5、云 遮 住 遠(yuǎn) 望 的 視 線 ，那 是 因 為 我 站 得 最 高 。 衍 生 意 義 ： 掌 握 了 正 確 的 觀 點(diǎn) 和 方法 ， 認(rèn) 識(shí) 達(dá) 到 了 一 定 的 高 度 ， 就 能 透 過(guò)現(xiàn) 象 看 到 本 質(zhì) ， 不 會(huì) 被 事 物 的 假 象 所 迷惑 。 1、 賞 析 “ 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞?wù)f 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 ” 。 運(yùn) 用 夸 張 修 辭 ， 采 用 虛 實(shí) 結(jié) 合（ 正 面 描 寫(xiě) 和 側(cè) 面 描 寫(xiě) 相 結(jié) 合 ） 的手 法 ， 點(diǎn) 明 飛 來(lái) 峰 的 高 峻 陡 峭 。 表現(xiàn) 詩(shī) 人 胸 懷 大 志 ， 對(duì) 前 途 充 滿 信 心的 情 懷 。 雞

6、鳴 日 出 的 燦 爛 圖 景 ， 也 是詩(shī) 人 美 好 前 程 的 象 征 。 飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 詩(shī) 人 用 “ 千 尋 ” 這 一夸 張 的 詞 語(yǔ) ， 借 寫(xiě) 峰 上 古塔 之 高 ， 寫(xiě) 出 自 己 的 立 足點(diǎn) 之 高 。 巧 妙 地 虛 寫(xiě) 出 在高 塔 上 看 到 的 旭 日 東 升 的輝 煌 景 象 ， 表 現(xiàn) 了 詩(shī) 人 朝氣 蓬 勃 、 胸 懷 改 革 大 志 、對(duì) 前 途 充 滿 信 心 。 成 為 全詩(shī) 感 情 色 彩 的 基 調(diào) 。 “ 浮 云 ” 比 喻 什 么 ？浮 云 ： 既 是 實(shí) 寫(xiě) 也 是 比 喻 。 “ 故 邪 臣 蔽 賢 ， 猶浮 云

7、之 障 日 。 ” 浮 云 是 邪 臣 的 代 稱(chēng) ， 詩(shī) 中 比 喻當(dāng) 時(shí) 的 保 守 勢(shì) 力 。 也 可 以 指 眼 前 的 困 難 、 挫 折等 。后 兩 句 詩(shī) 的 原 意 與 衍 生 意 義 ：（ 原 意 ） 不 怕 浮 云 遮 住 我 遠(yuǎn) 望 的 視 線 ， 那 是因 為 我 站 得 最 高 。（ 衍 生 意 義 ） 掌 握 了 正 確 的 觀 點(diǎn) 和 方 法 ， 認(rèn)識(shí) 達(dá) 到 了 一 定 的 高 度 ， 就 能 透 過(guò) 現(xiàn) 象 看 到 本質(zhì) ， 不 會(huì) 被 事 物 的 假 象 迷 惑 。 表 面 看 是 即 景 說(shuō) 理 ： “ 我 ” 登 上 峰 塔 的 最 高 一 層 ， 站

8、得 高 看 得 遠(yuǎn)， 浮 云 是 遮 不 住 “ 我 ” 的 視 野 的 。 其 實(shí) 是 用 典 來(lái) 直 抒 胸 臆 。 “ 浮 云 ” 在 古 代 詩(shī) 歌 中 ， 往 往 用 來(lái) 借 代 奸 佞小 人 。 聯(lián) 系 到 詩(shī) 人 后 來(lái) 向 宋 仁 宗 上 萬(wàn) 言 書(shū) ， 以及 實(shí) 行 變 法 ， 與 保 守 派 的 堅(jiān) 決 斗 爭(zhēng) 等 ， 這 可 說(shuō)是 個(gè) 戰(zhàn) 斗 的 宣 言 ， 表 現(xiàn) 作 者 變 法 革 新 的 政 治 理想 和 遠(yuǎn) 大 抱 負(fù) ， 以 及 大 無(wú) 畏 的 精 神 。1、 賞 析 “ 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 自 緣 身 在最 高 層 ” 。 后 二 句 你 如 何

9、理 解 ,包 含 怎 樣 的 人 生 哲 理 ？詩(shī) 人 觸 景 生 情 ， 表 達(dá) 了 多 層 含 義 。首 先 表 明 “ 只 有 站 得 高 ， 才 能 看 得 遠(yuǎn) ” 的哲 理 思 考 ， 與 “ 欲 窮 千 里 目 ， 更 上 一 層樓 ” 有 異 曲 同 工 之 妙 ；其 次 表 明 “ 我 不 怕 浮 云 擋 住 我 的 眼 睛 ， 自然 是 我 站 得 高 的 緣 故 ” ， 言 下 之 意 ， 浮云 還 在 “ 我 ” 的 腳 下 。 由 此 表 明 詩(shī) 人 年少 氣 盛 ， 抱 負(fù) 不 凡 ， 具 有 遠(yuǎn) 大 的 政 治 理想 。 請(qǐng)用自己的話，概括這首詩(shī)的主旨。本 詩(shī) 表

10、現(xiàn) 了 詩(shī) 人 變 法 革新 的 政 治 理 想 和 遠(yuǎn) 大 抱負(fù) ， 以 及 大 無(wú) 畏 的 精 神 。 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ，自 緣 身 在 最 高 層 。詩(shī) 人 ： 意 氣 風(fēng) 發(fā) 、 無(wú) 所 畏 懼 道 理 ： 人 就 要 站 得 高 才 能 看 得 遠(yuǎn) 。 說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 句 寫(xiě) 飛 來(lái) 峰 塔 的 形 象 （ 描 寫(xiě) 景 物 充 滿 生 機(jī) ） 句 寫(xiě) 登 飛 來(lái) 峰 塔 的 感 想 （ 抒 發(fā) 情 懷 躊 躇 滿 志 ） 登 飛 來(lái) 峰 賞 析（ 宋 ） 王 安 石 飛 來(lái) 峰 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。 不 畏 浮 云 遮 望 眼

11、 ， 只 緣 身 在 最 高 層 。 借 景 抒 情借 情 喻 理（ 鋪 墊 ）（ 目 的 ） 只 有 站 得 高 才 能 看 得 遠(yuǎn)（ 遠(yuǎn) 大 理 想 和 抱 負(fù)， 大 無(wú) 畏 的 精 神 ） 1、 王 安 石 _（ 朝 代 ） 杰 出 的_家 ， _家 ， _家 ， 散 文 成就 很 高 ， 為 _ _之 一 。 2、 解 釋 加 線 字 的 意 思 千 尋 塔 （ ） 聞 說(shuō) 雞 鳴見(jiàn) 日 升 （ ） 不 畏 浮 云 遮 望 眼 （ ） 只 緣 身 在 最高 層 （ ） 北宋 政治 思想 文學(xué) 唐宋八大家 指應(yīng)天塔 這里是“聽(tīng)到”的意思 怕 因?yàn)?請(qǐng) 同 學(xué) 們 根 據(jù) 自 己 掌 握

12、的 知 識(shí) 自 由 搶 答下 列 問(wèn) 題 。 3、 “ 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 ” 一句 采 用 （ ） 手 法 ， 點(diǎn) 明 飛 來(lái) 峰 ， 千 尋 塔的 高 峻 陡 峭 。 4、 登 飛 來(lái) 峰 中 借 景 抒 情 表 達(dá) 了 作 者 躊 躇滿 志 的 情 懷 的 句 子 是 ： _ _再 從 你 積 累 的 古 詩(shī) 文 中 寫(xiě) 出 一 句 借 物 抒 情 的 句子 。 _ _夸張不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 請(qǐng) 同 學(xué) 們 根 據(jù) 自 己 掌 握 的 知 識(shí) 自 由 搶 答下 列 問(wèn) 題 。

13、 5、 登 飛 來(lái) 峰 前 兩 句 、 后 兩 句的 側(cè) 重 點(diǎn) 各 是 什 么 ？ 6、 登 飛 來(lái) 峰 中 蘊(yùn) 含 深 刻 哲 理的 句 子 是 _ 請(qǐng) 同 學(xué) 們 根 據(jù) 自 己 掌 握 的 知 識(shí) 自 由 搶 答下 列 問(wèn) 題 。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 3、 賞 析 “ 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 只緣 身 在 最 高 層 ” 。答 題 要 點(diǎn) ： 寓 理 于 景 ， 包 含 著 只 有站 得 高 看 得 遠(yuǎn) ， 才 能 透 過(guò) 現(xiàn) 象 看 到本 質(zhì) ， 不 被 事 物 的 表 象 所 迷 惑 的 人生 哲 理 。 4、 這 首 詩(shī) 中 正 面

14、寫(xiě) 飛 來(lái) 峰 高 的 詩(shī)句 是 ； 側(cè) 面 寫(xiě)飛 來(lái) 峰 高 的 詩(shī) 句 是 。答 題 要 點(diǎn) ： 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 聞?wù)f 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 5、 詩(shī) 中 與 “ 會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山小 ” 有 異 曲 同 工 之 妙 的 詩(shī) 句 是 ？答 題 要 點(diǎn) ： 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 自 緣身 在 最 高 層 6、 最 后 一 句 中 的 “ 自 ” 字 ， 有的 寫(xiě) 作 “ 只 ” 字 ， 你 認(rèn) 為 哪 一 個(gè)字 更 好 ， 為 什 么 ？參 考 答 案 ： “ 自 ” ： 在 詩(shī) 中 是 自 然 之 義 ，用 在 此 處 使 詩(shī) 句 的 原 因 解 釋

15、 不 來(lái) 得 絕 對(duì) ；“ 只 ” ： 在 詩(shī) 中 念 起 來(lái) 通 順 上 口 ， 更 符合 詩(shī) 人 的 處 境 和 心 情 。 7、 王 安 石 被 列 寧 譽(yù) 為 “ 中 國(guó) 十一 世 紀(jì) 的 改 革 家 ” ， 從 這 首 詩(shī) 中 ，我 們 可 以 看 出 他 有 怎 樣 的 政 治 抱負(fù) 呢 ？參 考 答 案 ： 本 詩(shī) 表 達(dá) 了 他 對(duì) 保 守 勢(shì) 力 的蔑 視 ， 以 及 要 進(jìn) 入 最 高 統(tǒng) 治 層 ， 為 實(shí) 現(xiàn)自 己 的 理 想 而 勇 往 直 前 ， 無(wú) 所 畏 懼 的 進(jìn)取 精 神 。 8、 登 飛 來(lái) 峰 前 兩 句 、 后 兩句 的 側(cè) 重 點(diǎn) 各 是 什 么 ？

16、參 考 答 案 ： 前 兩 句 寫(xiě) 景 ， 后 兩 句 抒 情 。 本 詩(shī) 表 現(xiàn) 了 作 者 對(duì)前 途 充 滿 信 心 和 不 畏 艱難 ， 立 志 改 革 的 抱 負(fù) 。 (17921841) ,中 國(guó) 近 代 思 想 家 、文 學(xué) 家 。 是 近 代 思 想 啟 蒙 的 先 驅(qū) .被譽(yù) 為 古 代 的 最 后 一 位 和 近 代 的 最 初一 位 杰 出 詩(shī) 人 ， 在 中 國(guó) 詩(shī) 歌 史 上 占有 里 程 碑 式 的 地 位 。 。 己 亥雜 詩(shī) 背 景 ： 道 光 十 九 年 （ 1839） ， 也 就 是 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 前 一 年 ，他 已 48歲 ， 對(duì) 清 朝 統(tǒng) 治 者

17、 大 失 所 望 ， 毅 然 決 然 辭 去官 職 ， 回 歸 故 里 。 一 路 上 ， 他 有 所 思 ， 有 所 感 ， 就用 雞 毛 寫(xiě) 在 賬 簿 紙 上 ， 投 入 一 個(gè) 竹 筐 里 。 后 來(lái) 共“ 得 紙 團(tuán) 三 百 十 五 枚 ， 蓋 作 詩(shī) 三 百 十 五 首 也 ” ， 這就 是 著 名 的 己 亥 雜 詩(shī) 那 一 年 是 己 亥 年 。 這 首 詩(shī) 是 己 亥 雜 詩(shī) 的 第 五 首 ， 寫(xiě) 詩(shī) 人 離 京的 感 受 。 雖 然 載 著 “ 浩 蕩 離 愁 ” ， 卻 表 示 仍 然 要 為國(guó) 為 民 盡 自 己 最 后 一 份 心 力 。 吟 鞭 ： 指 詩(shī) 人 鳴

18、 鞭 。 同 題 詩(shī) 有 賴(lài) 是 搖 鞭 吟 好 詩(shī) 句 。 己 亥 雜 詩(shī)（ 清 ） 龔 自 珍浩 蕩 離 愁 白 日 斜 ， 吟 鞭 東 指 即 天 涯 。落 紅 不 是 無(wú) 情 物 ， 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 。落 紅 ： 落 花 ， 詩(shī) 人 自 喻 。浩 蕩 ： 無(wú) 限 。 指 離 別 京 都 的 愁 思 浩 如 水 波 ， 也指 作 者 心 潮 不 平 。東 指 ： 指 東 方 故 里 。 浩 蕩 離 愁 白 日 斜 ， 吟 鞭 東 指 即 天 涯 。 落 紅 不 是 無(wú) 情 物 ， 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 。 己 亥 雜 詩(shī) 龔 自 珍 滿 懷 離 愁 而 對(duì) 夕 陽(yáng) 西

19、下 ， 鳴 鞭 東 指 從 此 浪 跡 天 涯 。 凋 落 的 花 朵 并 非 無(wú) 情 無(wú) 義 ， 化 作 春 泥 培 育 出 新 的 鮮 花 。 根 據(jù) 提 示 背 誦 本 詩(shī) 思 考 1、 詩(shī) 中 哪 句 表 現(xiàn) 了 詩(shī) 人 猶 豫 孤 獨(dú) 和 悲 壯豪 邁 復(fù) 雜 心 情 交 織 一 起 ？ 2、 詩(shī) 中 哪 句 表 現(xiàn) 了 雖 辭 官 ， 但 仍 關(guān) 心 國(guó)家 前 途 命 運(yùn) 的 詩(shī) 詞 ？ 3、 詩(shī) 中 寫(xiě) 了 幾 種 心 境 ？浩 蕩 離 愁 白 日 斜 ， 吟 鞭 東 指 即 天 涯 。落 紅 不 是 無(wú) 情 物 ， 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 。1、 離 別 憂 傷 ； 2、

20、回 歸 的 愉 快 ； 3、 積 極 的 人 生 態(tài) 度 4“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！笔闱閿⑹?，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？一 方 面 ,是 離 別 京 城 、 告 別 好 友 的 憂 傷 ：另 一 方 面 ， 是 逃 出 令 人 窒 息 的 桎 梏 與 樊籠 的 喜 悅 。 5 名句：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。怎樣理解？ 花 落 了 也 不 是 無(wú) 情 地 東 西 ， 她 要 變 成泥 土 ， 培 育 更 多 的 新 花 。 作 者 以 落 花 為喻 ， 表 明 自 己 的 心 志 ， 自 然 而 然 的 融 入議 論 。 自 己 雖 然 辭 官 ， 但 仍 會(huì) 關(guān) 心 國(guó) 家的 前 途 命 運(yùn) 。 現(xiàn) 在 用 這 句 話 多 用 來(lái) 表 現(xiàn)老 一 輩 甘 愿 犧 牲 自 己 ， 來(lái) 培 育 新 生 力 量的 高 尚 品 質(zhì) 。 6 這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的主題？ 詩(shī) 人 離 開(kāi) 京 城 ， 雖 然 載 著“ 浩 蕩 離 愁 ” ， 但 始 終 關(guān) 注民 眾 ， 心 系 國(guó) 家 ， 仍 要 為 國(guó)為 民 盡 自 己 最 后 一 份 力 量 。