議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧

《議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1 、論點(diǎn)（證明什么） 論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它 必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。 A ．把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)） ⑴明確： 分論點(diǎn)可有 N 個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)） ⑵方法 ①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn) 預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)） ③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)） B.分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)； ②開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)； ③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ④敘述作

2、者的 一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后 得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。 2、論據(jù)（用什么證明） ⑴論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣 論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。 ⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、 古今等）。⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)； ⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明 論點(diǎn)）。 3、論證（怎樣證明） ⑴論證方法 （須為四個(gè)字） ①舉例論證（例證法） 事實(shí)論 據(jù)記敘 ②道理論證 （引證法和說(shuō)理） 道理論據(jù) 議論 ③對(duì)比論證 （其本身也可以是舉例 論證和道理論證） ④比喻論證比喻 在說(shuō)明文中為打比

3、方， 散文中為比喻。 ⑵分析論證 過(guò)程： ① 論點(diǎn)是怎樣提出的； ②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正 反兩面的分析說(shuō)理）； ③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。 ⑶論證的完整性（答：使論 證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解） ⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。 （分析問(wèn)題） 4、 議論文的結(jié)構(gòu) ⑴一般形式： ①引論 （提出問(wèn)題） ③結(jié)論 （解決問(wèn)題）。 ⑵類型： ①并列式 ②總分總式 ③總分式 ④分總式 ⑤遞進(jìn)式。 5、議論文的語(yǔ)言 ⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）； ⑵生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修 辭手法的運(yùn)用）； ⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）； ⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

4、 的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。 6、 駁論文的閱讀 ⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的， 用 了那些道理和論據(jù)； ⑶由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？ 7、常見(jiàn)考點(diǎn) ①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)： 第一，分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。 第二，注意論點(diǎn)在文中的位置： （ 1）在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山 的寫法。 （ 2 ）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫 法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。 第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或

5、有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等 第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。 第五、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么， 肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。 ②、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。 1、用事 實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。 議論文中， 對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。 明確論據(jù)時(shí)，不 僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。 概括時(shí)， 要做到準(zhǔn)確，必須依 據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)

6、特點(diǎn)把握住， 然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。 2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一 定的權(quán)威性， 直接引用時(shí)要原文照錄， 以真核對(duì)， 不能斷章取義； 間接引用時(shí)不能曲解愿意。 ③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn): 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。 此考點(diǎn)的基本形式： 作者如何證明論點(diǎn)的？ 答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)， 首先 使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析， 從而證明了……觀點(diǎn)。 關(guān)鍵要說(shuō)清楚 證明過(guò)程的層次性。 ④、議論文的論證方法考點(diǎn) 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法， 是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶， 中考 要求掌握的有以下四種： 1 、舉

7、例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄 辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng) 的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論， 是為了證明什么，再把握引證 法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。 3 、 比喻論證： 就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。 這種方法可深入淺出地把道理講得 通俗形象，容易被人接受。 4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì) 比論證方法作用， 兩個(gè)方面 XX 比較， 使其

8、對(duì)與錯(cuò)更加分明， 正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。 答題思路：（ 1 ）道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。（ 2 ）事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。 （3比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的 關(guān)系來(lái)確定）。（ 4）對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易 被讀者接受。 ⑤、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn): 分析議論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說(shuō)理的 角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性： ③、 要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、 生動(dòng)和感情色 下面從不同角度解釋一下： A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：① 概念使用準(zhǔn)確，②

9、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等 修飾成分恰當(dāng)。 B、 語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為： 判斷和推理嚴(yán)密， 語(yǔ)言表達(dá)周密， 邏輯性強(qiáng)。 C、 語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊 句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。 D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì) 致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的 議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。 答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？思路：（ 1 ）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含 義；（ 2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語(yǔ)言的 準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞

10、語(yǔ)順序是否可以顛倒？ 答題思路： （ 1 ）解釋詞語(yǔ)的含義； （ 2 ）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào) 其先后順序或?qū)哟涡浴? ⑥、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn) ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)?；旧? 分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況， 指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前， 找到后可用其替換代詞， 通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn) 其正誤。 ⑦、 開(kāi)放性、 拓展題考點(diǎn) 這種題一般都是， 考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理 性思考。 解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。 答題方式： 相當(dāng)于寫一篇小的議 論文，要有

11、論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。 ⑧、議論文中非議論成分考點(diǎn) 答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使 用非議論成分的目的來(lái)確定） 議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧 , 必須走好以下三步 ,即結(jié)構(gòu)合體 ,思路入格 ,粘連有術(shù)。 一、議論文的結(jié)構(gòu)合體 議論文 ,分析事實(shí) ,論證道理 ,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律； 這種思維 規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上 ,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。 怎樣寫議論文才算“合體”呢 ? 一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式 ,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、 分析問(wèn)題、解決問(wèn)題” （ 或曰“引論”、“本

12、論”、“結(jié)論” ） 三大塊構(gòu)成。 “提出問(wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn) , “分析問(wèn)題”即在文章的中間 要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證 ,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論 , 或 者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn) ,眾所周知 ,茲不贅述。 二是分析問(wèn)題即本論部分 ,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。 所謂 “向度” 即論述展開(kāi)的方向。 這個(gè)“向度”有四個(gè) : 是什么 ,為什么 ,怎么樣 ,何果。一般情況下 , 一篇中學(xué)生議論文作文 , 其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi) , 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō) ,有并

13、列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。 所謂并 列式 ,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn) ,逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫 ,那 么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。 遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比 , 除了論點(diǎn)之間的意 義聯(lián)系不同以外 ,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同 ,就不再說(shuō)了。 所謂對(duì)照式 ,就是從論題的 正反兩個(gè)方面入手 ,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔 ,論證充分 ,容易上手。 最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn) ,一段從反面論證觀點(diǎn) ,最后得出結(jié) 論。 還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后 ,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式 從反面展開(kāi)論述。

14、 二、思路入格 議論文是論述問(wèn)題的 ,當(dāng)然要有一定的思路 , 即議論文各部分之間要有必然的 內(nèi)在聯(lián)系。 我們知道 ,議論文是論證問(wèn)題的 ,你在提出議論文論點(diǎn)后 ,就要擺事實(shí) ,講道理 ,讓你 提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。 因此 ,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系 ,即中心 論點(diǎn)是“果” ,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。 作為一個(gè)高 中生的議論文作文 ,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的 因果聯(lián)系。 學(xué)生提出中心論點(diǎn)后 ,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么” ,就能找到提出分論 點(diǎn)的方向。 如中心論點(diǎn)是 “只有堅(jiān)守 ,才能使人

15、的思想品德升華 ,才能成就一番事業(yè)” 。稍加 分析 ,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性 ,于是 ,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重 要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一 種執(zhí)著 ,使絕望變成希望” , “堅(jiān)守是一種信念 ,使普通變得高尚” , “堅(jiān)守是一種職責(zé) ,使平凡 變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話 , 只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?,在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以” ,再連起來(lái)念一 下即可。 同樣 ,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間 ,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé) , 使平凡變

16、得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面 ,就可這樣展開(kāi)論述 :“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守 ,使國(guó)家安定祥和； 人民教師的堅(jiān)守 ,使桃李滿天下； 白衣天使的堅(jiān)守 ,使病魔為之屈服?！?又如在“自由是思想 的漫飛” 這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述 :“ 行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí) ,思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì) 的自由。有了這份思想的自由 ,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還 在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海 ,春暖花開(kāi)’的天 才詩(shī)人海子?？傊?,因?yàn)檫@份思想的自由 ,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步 ,才會(huì)創(chuàng)造出一 個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡?！? 三、粘連有術(shù) 一篇像樣的議論文

17、,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外 ,還有更重要的一個(gè) 方面 ,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析； 沒(méi)有這樣的闡述和分析 ,議論文論點(diǎn)論據(jù) 就不能粘連起來(lái) ,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。 （1） 觀點(diǎn)＋過(guò)渡＋事例＋分析 這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡” 就是要在觀點(diǎn)和事例之間 ,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連 , 以接通文氣 ,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形 式上暢通無(wú)阻。所謂“分析” ,就是事例敘述完之后 ,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論 ,指 出其本質(zhì)特點(diǎn) ,使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。 （2） 觀點(diǎn)＋過(guò)渡＋論據(jù)＋分析＋歸納 這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加

18、了一 個(gè)“歸納”。 所謂歸納 ,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉 , 那么 ,“論據(jù)”部分 ,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。 （3） 一般道理＋個(gè)別道理 即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般 ,而演繹推 理法是從一般到個(gè)別 ,用普遍性的真理 （論據(jù) ）來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。 如果完成了以上三 步走 ,大概就能寫出像樣的議論文了。 【篇一】用心撫平整個(gè)世界 做人不要總想著得到，而要學(xué)會(huì)付出。世界總是公平的， 你所拖欠的一絲一毫，他都會(huì)不定 時(shí)的向你索取，或多或少總是一絲不差。 有很多時(shí)候， 我覺(jué)得自己活的真的很失敗。 就處事來(lái)講， 無(wú)論我從哪一方面

19、入手都總是比 別人慢半拍，失敗也就理所當(dāng)然。當(dāng)痛苦接踵而至的那一刻， 我真的感到十分不甘心， 可結(jié) 果卻依舊如此?；蛟S“慢”在別人眼里是長(zhǎng)處，可在我眼里卻是短的不能再短了。我曾為了 成功， 一股腦地將所有期冀都押在了勤奮與努力上， 然而事與愿違， 失敗再一次如潮水一樣 將我卷起， 狠狠地拍在了沙灘上。 一顆熾熱的心涼的跌入低谷， 試圖找一條蹩腳的理由來(lái)安 慰自己，可一切的突然反而搞得自己失魂落魄?；蛟S自己并不適合這個(gè)緯度，我想過(guò)逃避， 在學(xué)習(xí)的排擠、 生活的擠壓、社會(huì)的逼迫下， 我僅存的幾絲信心已被擊打的灰飛煙滅， 可當(dāng) 這一切伴隨著流年的步伐紛至沓來(lái)時(shí)卻又不得不去面對(duì)。 歲月為我

20、積淀下太多， 而我也為生 活付出了太多。無(wú)形之中，我什么也沒(méi)有，獨(dú)留一份寂寞，用以撫平整個(gè)世界。 生活不會(huì)有小說(shuō)那樣完美的結(jié)局， 更不會(huì)有童話里唯美的愛(ài)情， 有的只是一個(gè)個(gè)殘缺凋零而 又相互纏繞的夢(mèng)罷了。 我是多想大哭一場(chǎng)， 以此來(lái)排解心中的郁悶， 可眼淚總是不爭(zhēng)氣的在 眼眶里打轉(zhuǎn)。我抱怨過(guò)，也曾抑郁過(guò)，可在此之后，我發(fā)現(xiàn)日子仍在流淌，時(shí)間也依舊在徘 徊，仍然是那個(gè)固定的軌道，像兩個(gè)齒輪一樣緊緊的咬合在一起。 自己所欠下的， 在不知不 覺(jué)中被彌補(bǔ)了， 只不過(guò)是用自己的青春來(lái)彌補(bǔ)。在經(jīng)歷多少個(gè)匆匆之后，才后知后覺(jué)， 也終 于看清了這個(gè)世界， 靜下心來(lái)聽(tīng)取一份勸誡， 反思往昔的韶光，

21、用另外一種心態(tài)去看待，才 覺(jué)得整個(gè)世界是如此的靜謐與美妙。 才明白原來(lái)世界是公平的， 他沒(méi)有拖欠我們也沒(méi)有施舍 別人，原來(lái)自己眼中的施舍是別人辛苦得到的，過(guò)去我用蒙蔽著的雙眼一味的去探尋成果， 卻不去眺望成果背后那條幽曲坎坷的小道。 如今我知道了， 過(guò)去的羨慕嫉妒只不過(guò)是自己一 廂情愿而已。 現(xiàn)如今，我用心去撫平整個(gè)世界，才發(fā)現(xiàn)世界如此絢麗多姿！放眼世界，張開(kāi)胸懷，用一顆 平常心去撫摸世界的棱角。伸手撫平，撫平的不僅僅是一片天地，還是心頭的幾道褶皺。 【篇二】寬容議論文范文 800 字 古人云： “寬則得眾，寬厚得福。”寬容包含了理解、體貼、善待他人的精神。人們?cè)谏? 活中不可

22、避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾或沖突， 處理得不好， 就會(huì)使人感到不愉快， 甚至?xí)l(fā)生極端的 現(xiàn)象。要想使自己生活得快樂(lè)，寬容就是正確的方法。 小時(shí)候，我常常眨著天真無(wú)邪的眼睛，撒嬌著抱著媽媽的胳膊問(wèn)： “你告訴我什么是快 樂(lè)，好嗎 ?”每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是寵溺地摸著我的頭發(fā)，微笑著對(duì)我說(shuō)：“快樂(lè)啊，就是寬 容待人。”，我撓了撓我的頭發(fā)，疑惑不解地問(wèn)：“媽媽，那什么又是寬容呢 ? ”媽媽耐心 地向我解釋： “寬容， 就是要原諒那些做了對(duì)不起你的事情的人。比如說(shuō)在路上別人不小心 撞了你，，而你卻不生氣，還告訴他沒(méi)關(guān)系，這就是寬容，明白了嗎 ?”我眨了眨眼睛，還 是半信半疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 日復(fù)一日，

23、年復(fù)一年， 我對(duì)寬容的認(rèn)識(shí)也漸漸的更清晰了， 寬容不僅是一種快樂(lè)，還 是一種美德。 記的那一年， 我從外婆家回來(lái)， 發(fā)現(xiàn)了小我兩歲的表妹把我最喜歡的寶貝—— 巴比娃娃給“扼殺”了。頓時(shí)，我火冒三丈，氣打一處來(lái)，直想上前揍表妹一頓?？晌也](méi) 有這么做， 還是忍住了， 因?yàn)槲夷X子里仍記著媽媽對(duì)我所說(shuō)的寬容。于是， 我放棄了對(duì)表妹 動(dòng)粗的念頭，默默地走上前去， 把頭骨分離的芭比娃娃給重新接好，然后看了看表妹， 發(fā)現(xiàn) 她正低著頭，嘴里小聲地說(shuō)著： “表姐，對(duì)不起，我只是想看看芭比娃娃里面到底有什么東 西，所以才弄成這樣……真的對(duì)不起。”她越說(shuō)越小聲，只差沒(méi)有哭出來(lái)。而我笑了笑對(duì)她 說(shuō)：

24、“以后可不要再拆了啊， 芭比娃娃可怕疼的哦 ! ” 表妹看我不生氣了， 也高興回答： “好， 以后我再也不拆芭比娃娃了，我就知道表姐最好了，呵呵 ! ”，看著一臉燦爛笑容的表妹， 我的怒氣也煙消云散了。 寬容不僅可以讓他人感到快樂(lè)， 也能讓自己感到快樂(lè)。 在現(xiàn)實(shí)生活中， 每個(gè)人難免與 別人產(chǎn)生摩擦、誤會(huì)，甚至是仇恨。大多數(shù)人都以為，只要我們不原諒對(duì)方，就可以讓對(duì)方 得到一些教訓(xùn)，也就是說(shuō)： “只要我不原諒你，你就沒(méi)有好日子過(guò)。”其實(shí)，倒霉的人是我 們：一肚子的窩囊氣，甚至連覺(jué)也睡不著。下次覺(jué)得怨恨一個(gè)人時(shí)，閉上眼睛，體會(huì)一下你 的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：讓別人自覺(jué)有罪，你也不會(huì)快樂(lè)。只有對(duì)

25、別人不苛求，自己才會(huì)快樂(lè)。 那么我們要學(xué)會(huì)寬容，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！比萑酥^(guò)，容人之短。記住別人的好處， 忘掉別人的錯(cuò)誤，原諒別人的缺點(diǎn)，就能夠獲得心靈寧?kù)o和適意 學(xué)會(huì)寬容， 就是學(xué)會(huì)尊重別人， 也就是學(xué)會(huì)尊重自己。 學(xué)會(huì)了寬容， 你也就擁有真話、 真知、真情、同時(shí)也擁有快樂(lè)。 【篇三】成長(zhǎng)的路上 正如太陽(yáng)上有黑子， 水中有雜質(zhì)一樣， 人也有各自的短處。 不能因?yàn)楹谧佑绊懱?yáng)閃耀光 芒而將黑子去掉 ;不能因?yàn)殡s質(zhì)影響水的純凈度而將雜質(zhì)取出 ;也不能因?yàn)槎烫幱绊懭说娜? 發(fā)展而將它訓(xùn)練成長(zhǎng)處。 每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處， 與此同時(shí)， 每個(gè)人也有自己的短處。 有自己的長(zhǎng)處自應(yīng)感到

26、欣 喜，但對(duì)自己的短處也不要感到自卑。不要將自己的長(zhǎng)處與他人的短處相比 ,也不要將自己 的短處與他人的長(zhǎng)處相較。 我們要充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處， 讓自己成為自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域的佼佼者， 而不要一心想彌補(bǔ)自己的短處，以期望稱為自己不擅長(zhǎng)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。 在家里，父母會(huì)將我們與兄弟姐妹或是鄰居家的小孩相比較 ,聽(tīng)到最多的是“你看看 他們多勤快，再看看你，還不快向他們學(xué)習(xí)”“你看看人家多聽(tīng)話，多斯文 ,再看看你”。 在學(xué)校，老師會(huì)將我們與其他同學(xué)相比 ,例如“你看看人家學(xué)習(xí)多努力”“你看看人家上課 多認(rèn)真”?；蛟S我們天生活潑，卻要學(xué)習(xí)別人的斯文 ;或許我們天生富有探索精神，卻要學(xué) 習(xí)別人乖乖的

27、坐在教室認(rèn)真聽(tīng)講。難道我們只有擁有別人的長(zhǎng)處才能有所成就嗎 ? 一代文豪錢鐘書(shū)， 我們都知道他的文筆非常的好， 他對(duì)服飾的研究也是相當(dāng)?shù)木?, 鮮為人知的是， 他對(duì)生活中的事一概不知， 他是一個(gè)連換燈泡都要依靠夫人的人。 如果他不 是充分發(fā)揮了他對(duì)文字的敏感的長(zhǎng)處，而是去當(dāng)一個(gè)生活類的學(xué)者 ,，我敢肯定，他一定不 會(huì)有如此大的成就。 再如張愛(ài)玲， 幾乎人人都知道她的小說(shuō)寫的非常的棒， 但， 你們知道嗎 ? 她是一個(gè)完全不會(huì)做飯的女人 ! 她在美國(guó)四十五年的獨(dú)居生活都是靠著吃面包和喝牛奶度過(guò) 的!可見(jiàn)，她在生活上面也是一竅不通的。如果她只一味地去學(xué)怎樣做一個(gè)持家的好女人， 我想， 她也就沒(méi)有那種對(duì)周圍生活的獨(dú)特的觀察力了， 因?yàn)樗臅r(shí)間都花在學(xué)做飯上了， 也 就寫不出那樣膾炙人口的小說(shuō)了，她也就不是現(xiàn)在人們眼中的張愛(ài)玲了。 在錯(cuò)的路上前進(jìn)，就是一種后退。只有在正確的路上前進(jìn)，才是一種進(jìn)步。