《七年級語文部編版下冊第17課《短文兩篇——陋室銘》ppt課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《七年級語文部編版下冊第17課《短文兩篇——陋室銘》ppt課件(28頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫1作者簡介 劉禹錫(772840),唐代文學(xué)家。字夢得,洛陽(今屬河南)人。貞元進(jìn)士,曾官監(jiān)察御史。永貞元年(805),與柳宗元等參與王叔文政治 革新運(yùn)動,失敗后長期被貶 在外。直到永和元年(827)回到長安,任太子賓客。他 的文章,說理精辟,詞鋒犀 利,有劉夢得文集。2 劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶曉的名文,但其實(shí)這篇名文卻是被“氣氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來,便橫加刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨,反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門:“面面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。對大江觀白帆,身在和州思爭辯?!边@
2、個(gè)舉動可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫了一幅對聯(lián):“楊柳青青江水邊,人在楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。歷陽心在京?!敝h見他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實(shí)在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫下了陋室銘。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入3學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)目標(biāo):1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫法。4、朗讀、背誦全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn):理解作者描述陋室的情
3、懷和托物言志的寫法。4 銘,是一種文體,多刻寫于器物之上,用于警戒自己或稱述功德;文辭精練,有韻,讀來鏗鏘有力;體制短小,最短者不足十字,與格言頗相似。題目解說5 商湯盤銘:茍日新,日日新,又日新。6山山|不在高,有仙不在高,有仙|則名。則名。水水|不在深,有龍不在深,有龍|則靈。則靈。斯是斯是|陋室,惟吾陋室,惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上階上階|綠,草色綠,草色|入簾入簾|青。青。談笑談笑|有有|鴻儒,往來鴻儒,往來|無無|白丁。白丁??梢钥梢詜調(diào)調(diào)|素琴,閱素琴,閱|金經(jīng)。金經(jīng)。無無|絲竹絲竹|之亂耳,無之亂耳,無|案牘案牘|之勞形。之勞形。南陽南陽|諸葛廬,西蜀諸葛廬,西蜀|子云亭。子
4、云亭??鬃涌鬃觸云:何陋云:何陋|之有?之有?陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫7山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。山不一定要高,有仙人山不一定要高,有仙人(居住居住)就就有名。有名。水不一定要深,有龍(居?。┚退灰欢ㄒ睿旋垼ň幼。┚陀徐`氣了。有靈氣了。陋室銘陋室銘 8斯是陋室,惟吾德馨xn。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好,就不感到簡陋了。好,就不感到簡陋了。斯:這。斯:這。惟:只。惟:只。吾:我,這里指住屋的人自己。吾:我,這里指住屋的人自己。馨:香氣,這里指品德高尚。馨:香氣,這里指品德高尚。9談笑有鴻儒,往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵
5、博者,來來往往說說笑笑的是學(xué)問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人。的沒有粗鄙的人。鴻儒鴻儒:博學(xué)的人。鴻:大;儒:舊指讀書人。:博學(xué)的人。鴻:大;儒:舊指讀書人。白?。浩矫?,這里指沒有什么學(xué)問的人。白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。10可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴,閱,閱金經(jīng)金經(jīng)??梢詮椬嗨貥愕墓徘?,瀏覽珍貴的佛可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)經(jīng)。調(diào):調(diào)弄,這里指彈琴。調(diào):調(diào)弄,這里指彈琴。素琴:不加裝飾的琴;素琴:不加裝飾的琴;金經(jīng):指佛經(jīng)。金經(jīng):指佛經(jīng)。11無無絲竹絲竹之亂耳,無之亂耳,無案牘案牘之之勞形勞形。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有(成堆的成堆的)公文勞累
6、身心。公文勞累身心。絲竹:琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲竹:琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂:使亂:使擾亂擾亂 。案牘:官府的公文;案牘:官府的公文;勞:使勞:使勞累;勞累;形:形:形體、身體。形體、身體。12 它好比南陽諸葛的草廬,西蜀楊雄的它好比南陽諸葛的草廬,西蜀楊雄的玄亭。玄亭??鬃诱f:有什么簡陋的呢?孔子說:有什么簡陋的呢?13譯 文 山不一定要高,有仙人就出名了;水不一山不一定要高,有仙人就出名了;水不一定要深,有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子,定要深,有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子,只是我品德高尚(就不顯得簡陋了)。苔痕碧只是我品德高尚(就不顯得簡陋了)。苔痕碧綠,長
7、到階上;草色青蔥,映入簾中。談笑的綠,長到階上;草色青蔥,映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者,往來的沒有粗俗淺薄的人??墒菧Y博的學(xué)者,往來的沒有粗俗淺薄的人??梢詮椬鄻闼氐墓徘?,閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有以彈奏樸素的古琴,閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)管弦之聲擾亂雙耳,沒有官府的公(嘈雜的)管弦之聲擾亂雙耳,沒有官府的公文勞累身心。(如同)南陽諸葛亮的茅廬,西文勞累身心。(如同)南陽諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的亭子??鬃诱f:有什么簡陋的呢?蜀楊子云的亭子??鬃诱f:有什么簡陋的呢?”14思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。2.
8、作者是否從一開始就寫陋室?文作者是否從一開始就寫陋室?文章從何入筆?起何作用?章從何入筆?起何作用?山不在高,有仙則名。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。水不在深,有龍則靈。比喻引入153.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何?作者筆下的陋室環(huán)境如何?苔痕上階綠,草色入簾青苔痕上階綠,草色入簾青-恬靜、雅致、令人賞恬靜、雅致、令人賞心悅目。心悅目。(環(huán)境之雅環(huán)境之雅)164.4.陋室主人交往之人、日常生活又怎陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?么樣?談笑有鴻儒,往來無白丁。談笑有鴻儒,往來無白丁。交往之人:交往之人:(交往之雅交往之雅)調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無
9、案牘之勞形。無案牘之勞形。日常生活:日常生活:(情趣之雅情趣之雅)175.5.作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋”室不室不“陋陋”,表現(xiàn)了室主品德高尚?,表現(xiàn)了室主品德高尚?居室環(huán)境居室環(huán)境(室中景(室中景););交往之人交往之人(室中人)(室中人);日常生活日常生活(室中事)(室中事)。186.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古賢名室?比作哪些古賢名室?南陽南陽諸葛廬諸葛廬,西蜀西蜀子云亭子云亭.19 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣-運(yùn)用類比,意在以古代名賢自運(yùn)用類比,意在以古
10、代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。志趣和抱負(fù)。207.7.文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何何陋之有陋之有”,有什么含義?,有什么含義?引孔子的話,再次表明引孔子的話,再次表明 自己的觀點(diǎn)態(tài)度,是畫自己的觀點(diǎn)態(tài)度,是畫龍點(diǎn)睛之筆。龍點(diǎn)睛之筆。218、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋室銘”,文中,文中又說又說“何陋之有何陋之有”,這些矛盾嗎?,這些矛盾嗎?不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋,尾句的為房屋的形陋,尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義,指屋中主人的之義,指屋中主人的“德馨德馨”,不鄙俗。不鄙俗。22 作者身居陋室卻作者身居陋
11、室卻不覺其陋,表達(dá)了不覺其陋,表達(dá)了怎樣的思想感情怎樣的思想感情?想一想:想一想:通過對居室的描繪,通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種表達(dá)了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的的節(jié)操和安貧樂道的情趣。情趣。23陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸24 拓展練習(xí)拓展練習(xí):從下列從下列 的物中你可以言何志?的物中你可以言何志?蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉筆粉筆25 本文通過對陋室的描繪,極力形容本文通過對陋室的描繪,極力形容“陋陋室室”不陋,表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道不陋,表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天,你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天,你如何看待作者的這種生活態(tài)度?看待作者的這種生活態(tài)度?不論是居于陋室還是身處不論是居于陋室還是身處豪宅,最重要的是居住的人豪宅,最重要的是居住的人能有能有“德馨德馨”。26設(shè)喻引題山仙水龍類比陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美(清幽景)生活情趣(高雅事)引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅(不俗人)陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔傲岸(君子之德)27今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大28