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1、,,精神分析學(xué)派,弗洛伊德,,精神分析，又稱心理分析、心理動(dòng)力學(xué)，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的奧地利，由維也納醫(yī)生弗洛伊德始創(chuàng)。精神分析不同于其他心理學(xué)流派，它起源于精神病的治療實(shí)踐，是一個(gè)非學(xué)院心理學(xué)派。正如弗洛伊德所說(shuō)：“精神分析最初是一種特殊的治療方法，而現(xiàn)在它也變成了一門科學(xué)的名稱潛意識(shí)心理過(guò)程的科學(xué)?！彼跃穹治黾仁侵委熅窦膊〉姆椒?，又是研究潛意識(shí)活動(dòng)的理論。同時(shí)，弗洛伊德晚年還把精神分析的理論和方法廣泛應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，成為一種無(wú)所不包的哲學(xué)觀和世界觀，構(gòu)成現(xiàn)代西方的一種主要的社會(huì)思潮。,弗洛伊德,猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派 的創(chuàng)始人。1856
2、 年5月6日生于弗萊堡，1939年9月23日卒于英國(guó)。1873年進(jìn)入維也納大學(xué)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。后開業(yè)行醫(yī)，擔(dān)任臨床神經(jīng)?？漆t(yī)生，終生從事精神病的臨床治療工作。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，探討問(wèn)題中，往往引述文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料，揭示出人們心靈的底層。 著有夢(mèng)的解析、精神分析引論、性學(xué)三論、 圖騰和禁忌、日常生活的心理病理學(xué)、自我與本我等。,弗洛伊德主義作為一個(gè)完整的理論體系組成：,弗洛伊德主義的組成,1. 精神病治療的方法與理論 （屬于精神醫(yī)學(xué)的范疇） 2.無(wú)意識(shí)心理過(guò)程的科學(xué) （屬于深蘊(yùn)心理學(xué)的范疇） 3.精神分析在人文科學(xué)領(lǐng)域中的擴(kuò)展和應(yīng)用
3、，屬于哲學(xué)范疇,,精神分析學(xué),過(guò)失心理學(xué),過(guò)失,,舌誤（口誤）,筆誤,讀誤,聽誤,暫時(shí)地遺忘,,,,傳統(tǒng)原因解釋,疲倦或不舒服 興奮 注意力不集中,精神分析當(dāng)然不能夸口說(shuō)從來(lái)不干瑣屑的事情，相反，它所觀察的材料常被別的科學(xué)譏諷為瑣屑的，平凡的，不重要的事件，甚至可以說(shuō)是現(xiàn)象界里的廢料。但是你們的批評(píng)似乎認(rèn)為凡是重大的事件一定常有重要的表現(xiàn)。但在某種條件、某種時(shí)刻，難道很重要的事件便不能借瑣屑的事件表現(xiàn)出來(lái)嗎？,舌誤的的結(jié)果一經(jīng)研究，便會(huì)發(fā)現(xiàn)舌誤本身都有意義（就是它所借以表示的“意向”，或是在心理程序中所占據(jù)的地位）。 這就是說(shuō)舌誤的結(jié)果本身可被看作是一種有目的的心理過(guò)程，是一種有內(nèi)容和意義的
4、表示。以前我們只談錯(cuò)誤或過(guò)失，現(xiàn)在看來(lái)似乎這種過(guò)失有時(shí)也是一種正當(dāng)?shù)膭?dòng)作，只是它突然闖來(lái)，代替了那些為人所期待的動(dòng)作而已。,,1一個(gè)意向完全排斥了其他意向（話說(shuō)反了）,舌誤的意義,,2.一個(gè)意向僅只歪曲或更改了其他意向,舌誤大都可解釋為兩種不同說(shuō)話的意向互相牽制的后果，其一可稱為被牽制的意向，另一個(gè)可稱為牽制的意向。,例如有一次國(guó)會(huì)議長(zhǎng)在會(huì)議開始時(shí)說(shuō)：“諸君，今天已足 法定人數(shù)，因此，我便宣告散會(huì)了?！?一男子問(wèn)一位女士，可否一路“送辱”她（begleit-digen）;送辱這個(gè)詞是由“護(hù)送”(begleiten)和“侮辱”(beleidigen)這兩個(gè)詞混合而成。,,,舌誤的機(jī)制 牽制的傾
5、向被壓制下去。說(shuō)話者決意不將觀念發(fā)表而為語(yǔ)言，因此便說(shuō)錯(cuò)了話；換句話說(shuō)，那不發(fā)表的傾向乃起而反抗說(shuō)話者的意志，或改變他所允許的意向的表示；或者與它混合起來(lái)，或意取而代之，而使自己得到發(fā)表。 對(duì)于說(shuō)話的原來(lái)傾向的壓制乃是舌誤所不可或缺的條件。,,,,過(guò)失是一種調(diào)解的辦法；那兩種沖突的意向，在過(guò)失里，各有一部分成功和一部分失敗。 被脅迫的意向既沒(méi)有全被阻抑，而除了少數(shù)例子以外，也不能照原來(lái)的目的直沖而出。,,為什么事情不能簡(jiǎn)單化？,,牽制成功，完全不表現(xiàn),,牽制失敗，充分表現(xiàn),夢(mèng)論,,弗洛伊德診所一角,夢(mèng)是欲望的滿足,弗洛伊德的觀點(diǎn)建立在兩個(gè)基本假定的基礎(chǔ)上： （1）夢(mèng)是一種心理現(xiàn)象； （2）
6、夢(mèng)具有半透明性，夢(mèng)的意義夢(mèng)者確實(shí)明白，卻以為自己一無(wú)所知。,弗洛伊德釋夢(mèng)理論的基本觀點(diǎn),夢(mèng)的共同特性 （1）睡眠。夢(mèng)似乎是介于睡眠和蘇醒之間的一種情境，是對(duì)于睡眠中的刺激的反應(yīng)方式。 （2）夢(mèng)中大部分的經(jīng)歷為視像。,什么是睡眠呢？,“我以為我們可以指出睡眠的一個(gè)心理特點(diǎn)。睡眠的情境是：我不愿和外界有所交涉，也不愿對(duì)外界發(fā)生興趣。我去睡眠以脫離外界而躲避那些來(lái)自外界的刺激。因此，我們按時(shí)回復(fù)到未入世以前或子宮以內(nèi)的生活，想重復(fù)引起類似這個(gè)生活的特點(diǎn)，如溫暖、黑暗，及刺激的退隱。我們當(dāng)中有些人還像一個(gè)球似的蜷曲著身體，和子宮內(nèi)的位置相似。所以我們成人似乎僅有三分之二屬于現(xiàn)世，三分之一尚未誕生。
7、每天早晨醒來(lái)時(shí)便好像重新降生。,夢(mèng)有三種類型 1、兒童的夢(mèng)：兒童在夢(mèng)中得到滿足的欲望是多種多樣的，在夢(mèng)中采取公然滿足的方式； 2、成人的化裝的夢(mèng)：要滿足的欲望是為意識(shí)所禁止的，不得不以化裝的形式來(lái)滿足； 3、焦慮的夢(mèng)：這種夢(mèng)的內(nèi)容令夢(mèng)者痛苦不堪、不愉快，這種夢(mèng)常常是毫無(wú)隱蔽的欲望的滿足，只是這欲望已經(jīng)是他所摒斥的，于是焦慮乘機(jī)而來(lái)。,,例,例1 一個(gè)一歲又十三個(gè)月的小孩要送別的孩子一籃櫻桃作為生日禮物。他顯然不愿意，雖然他自己也可得一些櫻桃；第二天早晨，他說(shuō)自己夢(mèng)見赫爾曼已經(jīng)將櫻桃吃完了。,例2 一個(gè)三歲又三個(gè)月的小女孩第一次游湖。返回時(shí)不愿上岸，放聲大哭；在她看來(lái)，湖上時(shí)間過(guò)得太快了。第二天
8、早晨，她說(shuō)自己昨晚又夢(mèng)見游湖了。我們可揣想她夢(mèng)中游湖的時(shí)間必較長(zhǎng)于白天。,夢(mèng)的顯意與隱意及夢(mèng)的心理機(jī)制,弗洛伊德把夢(mèng)的內(nèi)容意義分為兩個(gè)層次： 表層意義 稱之為夢(mèng)的顯意即顯夢(mèng)； 深層意義 稱之為夢(mèng)的隱意即隱夢(mèng)。 顯意即夢(mèng)者能回憶起來(lái)的夢(mèng)境及意義，也就是“能說(shuō)出來(lái)的夢(mèng)”； 隱意即隱藏在顯夢(mèng)后面，或混在其中的某些要求、動(dòng)機(jī)、愿望和觀念，由聯(lián)想而得，它們都是無(wú)意識(shí)的。,,,,隱夢(mèng),,,顯夢(mèng),夢(mèng)的工作,5種成就（工作方式）,,凝縮：即幾種隱意用一種象征符號(hào)出現(xiàn)。夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)欲望的簡(jiǎn)化版譯本。（弗洛伊德曾經(jīng)夢(mèng)見過(guò)一種植物，他自己分析植物一詞可以代替園丁、教授和他美麗的夫人、名叫flora的患者和他妻子
9、鐘愛的花。）,移置： 在夢(mèng)的工作中，把隱夢(mèng)的元素用較無(wú)關(guān)系的它事代替；用不重要的部分替換其主要的部分。（如，一個(gè)姑娘夢(mèng)見她的女校長(zhǎng)被她的一個(gè)最好的朋友殺了由于意識(shí)的檢查作用，發(fā)生了移置。）,視象：即將思想變?yōu)橐曄蟆＃ㄔO(shè)想你們現(xiàn)在要繪圖說(shuō)明報(bào)紙中一篇政治 論文，須盡量將文字改成圖畫。如“占有”一物之實(shí)際意義，是“坐在它的上面”）,潤(rùn)飾：將夢(mèng)的直接產(chǎn)物合成一個(gè)連貫的整體；在潤(rùn)飾時(shí)，夢(mèng)的材料往往交錯(cuò)穿插、排成和隱念大相違背的次序。（）,象征：我們把夢(mèng)的元素與對(duì)夢(mèng)的解釋的固定關(guān)系，稱之為一種象征的關(guān)系。夢(mèng)中大多數(shù)的象征都是性的象征。和性有關(guān)的事物很少，而其用以象征的數(shù)目則多得不可勝數(shù)。,,象征,1.男
10、性生殖器在夢(mèng)中有各種不同的象征：神圣的數(shù) 目三是整個(gè)男性生殖器的象征 長(zhǎng)形直豎之物，如 手杖、傘、竹竿、樹干有穿刺性和傷害性的物體： 小刀、匕首、槍、矛、軍刀,2.女性生殖器則以一切有空間性和容納性的事物為其象征，例如坑和穴，罐和瓶，各種大箱小盒及櫥柜、保險(xiǎn)箱，口袋等。有許多象征是指子宮：例如碗柜火爐，尤其是房間。,3.至于性交的特殊象征則不如我們期望的那么多，但在此也可以舉出如跳舞、騎馬、登山等有節(jié)奏的活動(dòng)，又如受暴力的待遇，如為馬蹄所踐踏及為武器所威脅等。,,注：兩性所用的象征?？苫ハ嘟粨Q；有些象征則 永為單性，不可互用，如武器、口袋、櫥柜等,釋夢(mèng)方法,釋夢(mèng)工作,,,,顯夢(mèng),隱夢(mèng),自由聯(lián)想
11、----我若問(wèn)某人對(duì)于夢(mèng)中的某一成分有何聯(lián)想，我便要他將原來(lái)的觀念留在心頭，任意想去，這便叫做自由聯(lián)想。,注意：自由聯(lián)想需要一種特殊的不同于反省的注意，反省是我們要排除的。不許制止任何聯(lián)想。 這些聯(lián)想不僅依附于我們的所給予的刺激觀念，而且有賴于潛意識(shí)的活動(dòng)，意即有賴于當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到的含有強(qiáng)烈的情感價(jià)值的思想和興趣（也就是我們所稱的情結(jié)）。,夢(mèng)的舉例及其分析,她和丈夫在劇院內(nèi)，正廳前排座位有一邊還完全空著。她的丈夫?qū)λf(shuō)愛麗絲和她的未婚夫也要來(lái)看戲，可只能以一個(gè)半弗洛林（錢幣名）買到三個(gè)壞座位；他們當(dāng)然不要了。她說(shuō)，由她看來(lái)，他們并不因此有所損失。,一個(gè)年輕的婦女已于多年前結(jié)婚。某夜得夢(mèng)如
12、下：,夢(mèng)者的聯(lián)想陳述：,1.夢(mèng)所由起的事件在顯夢(mèng)中已暗暗指出：她丈夫的確曾對(duì)她說(shuō)，與她年齡差不 多的友人愛麗絲已訂婚了，此夢(mèng)就是對(duì)這個(gè)消息的反應(yīng)。,2.“有一邊座位還空著”這一細(xì)節(jié)指的是什么？這指的是前一星期的事，她想去看戲，位子訂的太早了，以致于不得不多付票價(jià)。到了入場(chǎng)的時(shí)候，她的擔(dān)憂顯然是多余的，因?yàn)橛幸贿呑贿€空著。假如到看戲那天來(lái)買票，也不至于無(wú)票可買，因此她的丈夫譏諷她太匆忙了。,3.一個(gè)半弗洛林指什么呢？那和看戲的事全無(wú)關(guān)系，指的是前一天聽到的一個(gè)新聞：她的嫂嫂接到丈夫寄給她的一百五十弗洛林，便匆匆地跑到珠寶店里去，像一個(gè)傻瓜似的全部用來(lái)買了一件珠寶。,4.何以數(shù)目是三呢？她對(duì)此一無(wú)所知，除非下面這個(gè)觀念也算聯(lián)想：她已結(jié)婚十年，而這個(gè)訂婚的女子愛麗絲的年紀(jì)比她只少三個(gè)月。,
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