《2020版高中語(yǔ)文 第八單元 第16課 騎桶者課件 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第八單元 第16課 騎桶者課件 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第16課騎桶者,第八單元,,溫馨晨讀,合作探究,自主學(xué)習(xí),,,內(nèi)容索引,延伸閱讀,,溫馨晨讀,哲思短章,及早找到最適合自己的領(lǐng)域 我相信，從理論上說(shuō)，每一個(gè)人的稟賦和能力的基本性質(zhì)是早已確定的，因此，在這個(gè)世界上必定有一種最適合他的事業(yè)，一個(gè)最適合他的領(lǐng)域。當(dāng)然，在實(shí)踐中，他能否找到這個(gè)領(lǐng)域，從事這種事業(yè)，不免會(huì)受客觀情勢(shì)的制約。但是，自己應(yīng)該有一種自覺(jué)，盡量縮短尋找的過(guò)程。在人生的一定階段上，一個(gè)人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么。 世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，但屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海
2、上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。老子說(shuō)：“不失其所者久。”一個(gè)人不論偉大還是平凡，,只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。,修身名句,1.禍兮福所倚，福兮禍所伏。老子 賞讀：災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。 2.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。論語(yǔ)里仁 賞讀：見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省(有沒(méi)有同他類(lèi)
3、似的毛病)。對(duì)不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。,自主學(xué)習(xí),知識(shí)卡片,一、作家作品 弗蘭茨卡夫卡(18831924)，20世紀(jì)小說(shuō)家。 出生于猶太商人家庭。他勤奮地寫(xiě)作，幾乎隔絕社會(huì)上的交往?？ǚ蚩ㄉ澳瑹o(wú)聞，死后卻贏得了世人的驚嘆?？ǚ蚩ㄊ?0世紀(jì)絕無(wú)僅有的寫(xiě)作天才。 變形記是其短篇小說(shuō)的代表作。他的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)是審判城堡和美國(guó)。其作品大都用變形、荒誕的形象和象征的手法，表現(xiàn)人的孤立、絕望。,二、寫(xiě)作背景 小說(shuō)的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。一個(gè)窮得買(mǎi)不起煤的人想去向煤
4、店老板借煤，他不是拎著煤桶走著去的，而是騎著煤桶飛著去的。結(jié)果可想而知，他沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板妻子的圍裙扇到了冰山區(qū)域。他的小說(shuō)深刻而生動(dòng)地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系和人在重重迫害下導(dǎo)致的“異化”的現(xiàn)象。,西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者卡夫卡 卡夫卡這個(gè)姓氏有兩個(gè)響亮的開(kāi)音節(jié)，念起來(lái)好像擲地有聲，可是這位小公務(wù)員出身的作家決非海明威那種硬錚錚的角色。生活中他是不折不扣的弱者，盡管在文學(xué)的道路上使足勁兒打拼，卻從未享受過(guò)成功的喜悅。他死得太早。他說(shuō)過(guò)：“在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我?！边@是真正體驗(yàn)著人生苦澀的肺腑之言。
5、不過(guò)，這番話(huà)里自有另一層意思，面對(duì)那位自信能夠駕馭一切的文學(xué)大腕，他還是朝人家翻了一個(gè)白眼，表露出譏誚之意。,三、審美視窗,作為猶太人，他在猶太人當(dāng)中沒(méi)有自己的地位。作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他不受捷克人的歡迎。作為講德語(yǔ)的猶太人，他在波西米亞德國(guó)人當(dāng)中沒(méi)有自己的地位。作為波西米亞人，他不完全是奧地利人。作為提供保險(xiǎn)的雇員，他不完全是資產(chǎn)階級(jí)。作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全是工人。在職業(yè)上面他也不是全心全意地，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家。但就作家來(lái)說(shuō)，他也不是，因?yàn)樗烤Χ加迷诩彝シ矫?。而“在自己的家里，我比最陌生的人還要陌生”。 終生彌漫著悲觀的卡夫卡和家人、同學(xué)們都有一種理不清說(shuō)不明的距離，“他仿佛總
6、是被一堵玻璃墻包圍著”。因?yàn)樗穷A(yù)言家。他探究入微，一眼就看出世界的荒謬、人生的疏離他成了后世眾多流派之父。 如今，他自己去和永恒會(huì)合，留下我們筋疲力盡地和這個(gè)他所預(yù)言的世界慢慢撕扯,蔑視() 穹頂() 煤屑(),1.識(shí)記字音 (1)單音字,不啻() 地窖() 咳嗽() 遭殃(),ch,預(yù)習(xí)作業(yè),jio,yn,sou,mi,qin,xi,(2)多音字,煞,,煞車(chē)() 兇神惡煞(),檻,,費(fèi)勁() 剛勁(),勁,,門(mén)檻() 檻車(chē)(),sh,jn,kn,sh,jin,jn,2.辨形組詞,(1),,憾() 撼(),(2),,偌() 諾(),(3),,窖() 窯(),(4),,嗽() 漱() 簌(
7、),遺憾,偌大,地窖,咳嗽,震撼,諾言,窯洞,漱洗,簌簌作響,(5),,殃( ) 泱( ) 怏( ),殃及池魚(yú),泱泱大國(guó),怏怏不樂(lè),3.近義辨析 (1)驅(qū)趕驅(qū)使 辨析：“驅(qū)趕”：趕；趕走。“驅(qū)使”：強(qiáng)迫人按照自己的意志行動(dòng)；推動(dòng)。 例句：隨著全球節(jié)能減排的政策_(dá)_____，各個(gè)地區(qū)都把低碳經(jīng)濟(jì)作為了本地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。 然而，在越來(lái)越多的人去海邊休閑之時(shí)，卻有人遭遇“不友善”對(duì)待：有游客在退潮后趕海玩時(shí)，遭到不明身份人的_____。,驅(qū)使,驅(qū)趕,(2)浮升浮生 辨析：浮升：飄浮升騰。浮生：指短暫虛幻的人生(對(duì)人生的消極看法)；表示浮在水面上生長(zhǎng)。 例句：阿凡達(dá)中潘多拉星球上____
8、_的山岳出現(xiàn)時(shí)，那美好的景象讓人產(chǎn)生一種_____若夢(mèng)的感嘆。,浮升,浮生,(3)不啻不止 辨析：“不啻”指不只；不止；不僅僅；不亞于、如同?！安恢埂敝咐^續(xù)不停；表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。 例句：電荒可能成為“常態(tài)”，這對(duì)于已面臨諸多新壓力的中國(guó)制造業(yè)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，______一場(chǎng)夢(mèng)魘。 類(lèi)似情況_____一次發(fā)生。,不啻,不止,4.詞語(yǔ)解釋 (1)快馬加鞭：_________________________________________________ (2)麻木不仁：_____________________________________________________ (3)奄奄一息：_
9、______________________________________________ (4)喜出望外：_____________________________,對(duì)快跑的馬再打幾鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。,肢體麻痹，沒(méi)有感覺(jué)，比喻對(duì)外界的事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。,只剩下一口氣，形容臨近死亡。奄奄，形容氣息微弱。,遇到出乎意料的喜事而特別高興。,合作探究,【主旨?xì)w納】文章用虛幻的手法寫(xiě)出了一個(gè)生活在貧困中的人向煤店老板賒煤而被驅(qū)趕的故事，向我們展示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷和人民生活的艱難，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的控訴和批判。,結(jié)構(gòu)圖示,重點(diǎn)突破,1.如何理解小說(shuō)中的“飛翔”行為？,答案,答案在
10、騎桶者這篇小說(shuō)里，卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象，這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本來(lái)是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸?。這是一個(gè)典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來(lái)化解“重”的文本。缺煤、寒酸、乞求，這都是一些沉重的主題，“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來(lái)。,2.小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的形象？,答案,答案,總之，他是一個(gè)自卑、畏縮、惶恐、膽小、害怕失敗，又恥于幻想，卻也渴望新生活，但命運(yùn)可悲的小人物。,3.文章為什么會(huì)提到十誡之一的“不可殺人”？這表現(xiàn)了作者
11、思想中的哪一層含義？,答案,答案小說(shuō)提到主人公決定向煤店老板索煤的前提是在宗教的“十誡之一不可殺人的光輝照耀下”，而結(jié)果卻是被老板娘用圍裙趕走。這樣具有戲劇性的情節(jié)顯示了作者對(duì)當(dāng)時(shí)宗教信仰的懷疑與否定?？梢哉f(shuō)生活的困苦讓作者對(duì)生活中的一切都不再信任，包括精神領(lǐng)域。,4.在小說(shuō)中，“空煤桶”的寓意是什么？,答案,答案“空煤桶”是匱乏、希求和尋找的象征，它的確隱含著關(guān)于匱乏和充實(shí)的寓意。匱乏與充實(shí)，世俗和浪漫是可能會(huì)反置的。只有當(dāng)煤桶是空的時(shí)候，你才能飛翔，如果裝滿(mǎn)了，準(zhǔn)會(huì)重重砸在地上。如果老板娘不把“我”轟走，煤桶就會(huì)裝上煤，而“我”也就不會(huì)飛到“冰山區(qū)域”去了。而“冰山區(qū)域”在小說(shuō)中是一個(gè)烏托
12、邦式的象征和隱喻。,藝術(shù)審美,1.荒誕的想象 文章中寫(xiě)到主人公騎著空空的煤桶，在空中向煤店老板索求一丁點(diǎn)兒的煤來(lái)取暖。騎桶，在現(xiàn)實(shí)生活中這是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是作者卻真實(shí)地把它寫(xiě)在了小說(shuō)中，這樣不僅讓人感到有趣味，更讓讀者體會(huì)到生活在貧困之中的人是那樣的無(wú)助和軟弱，增強(qiáng)了文章的批判性。 2.巧妙的隱喻 文中對(duì)景物的描寫(xiě)，看似簡(jiǎn)單平常，卻有其深刻的內(nèi)在含義。其中，本是給人以溫暖的火爐，此時(shí)卻是“冷酷的”，冷酷的火爐象征著冷酷無(wú)情的社會(huì)。“同樣冷酷的天空”讓人聯(lián)想到自然的恐怖和無(wú)奈。文章最后寫(xiě)到“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴，人們生活在冰山之上，最終會(huì)走向滅亡！,
13、3.象征手法的運(yùn)用 這種象征是“卡夫卡式”的，它傳達(dá)的意蘊(yùn)既非不可理喻、晦澀難懂，又非意旨鮮明、一目了然，而是有圖像清晰、意蘊(yùn)深沉的多重特點(diǎn)。主人公騎著煤桶去賒煤?？胀笆菂T乏、冀求的象征。正是空才能“飛”、才“輕”。于是，讀者在空桶的飛翔中感受到了“現(xiàn)實(shí)”的沉重。桶的容易起飛，甚至輕輕一扇就“浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失”都在一定程度上印證了卡夫卡的生存狀態(tài)，“飛翔”也就成了卡夫卡尋求的一種方式，尋找一個(gè)生命的支撐點(diǎn)，給自己一個(gè)明確的定位?？ǚ蚩ǖ姆绞绞且晕膶W(xué)的“輕”抵達(dá)存在的“重”?！拜p”(或說(shuō)“輕逸”)的形象就是飛翔的形象。這一飛翔的形象，在現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)，但在小說(shuō)里就可能存在了，它以飛翔(
14、輕)的方式抵達(dá)了存在的沉重。,延伸閱讀,法律門(mén)前 卡夫卡 法律門(mén)前站著一名衛(wèi)士。一天來(lái)了個(gè)鄉(xiāng)下人，請(qǐng)求衛(wèi)士放他進(jìn)法律的門(mén)里去?？墒切l(wèi)士回答說(shuō)，他現(xiàn)在不能允許他這樣做。鄉(xiāng)下人考慮了一下又問(wèn)：他等一等是否可以進(jìn)去呢？ “有可能，”衛(wèi)士回答，“但現(xiàn)在不成。” 由于法律的大門(mén)始終都敞開(kāi)著，這當(dāng)兒衛(wèi)士又退到一邊去了，鄉(xiāng)下人便彎著腰，往門(mén)里瞧。衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)了大笑道：“要是你很想進(jìn)去，就不妨試試，把我的禁止當(dāng)耳邊風(fēng)好了。不過(guò)得記?。何铱墒呛軈柡Φ?。,再說(shuō)我還僅僅是最低一級(jí)的衛(wèi)士哩。從一座廳堂到另一座廳堂，每一道門(mén)前面都站著一個(gè)衛(wèi)士，而且一個(gè)比一個(gè)厲害。就說(shuō)第三座廳堂前的那位吧，連我都不敢正眼瞧他吶。” 鄉(xiāng)下人沒(méi)
15、料到會(huì)碰見(jiàn)這么多困難；人家可是說(shuō)法律之門(mén)人人都可以進(jìn)，隨時(shí)都可以進(jìn)啊，他想。不過(guò)，當(dāng)他現(xiàn)在仔細(xì)打量過(guò)那位穿皮大衣的衛(wèi)士，看了看他那又大又尖的鼻子，又長(zhǎng)又密又黑的韃靼人似的胡須以后，他覺(jué)得還是等一等，到人家允許他進(jìn)去時(shí)再進(jìn)去好一些。衛(wèi)士給他一只小矮凳，讓他坐在大門(mén)旁邊。他于是便坐在那兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。其間他做過(guò)多次嘗試，請(qǐng)求人家放他進(jìn)去，搞得衛(wèi)士也厭煩起來(lái)。,時(shí)不時(shí)地，衛(wèi)士也向他提出些簡(jiǎn)短的詢(xún)問(wèn)，問(wèn)他的家鄉(xiāng)和其他許多情況；不過(guò)，這些都是那類(lèi)大人物提的不關(guān)痛癢的問(wèn)題，臨了衛(wèi)士還是對(duì)他講，他還不能放他進(jìn)去。鄉(xiāng)下人為旅行到這兒來(lái)原本是準(zhǔn)備了許多東西的，如今可全都花光了；為了討好衛(wèi)士，花再多也該啊
16、。那位盡管什么都收了，卻對(duì)他講：“我收的目的，僅僅是使你別以為自己有什么禮數(shù)不周到。” 許多年來(lái)，鄉(xiāng)下人差不多一直不停地在觀察著這個(gè)衛(wèi)士。他把其他衛(wèi)士全給忘了；對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這第一個(gè)衛(wèi)士似乎就是進(jìn)入法律殿堂的唯一障礙。他詛咒自己機(jī)會(huì)碰得不巧，頭一些年還罵得大聲大氣，毫無(wú)顧忌，到后來(lái)人老了，就只能再獨(dú)自嘟嘟嚷嚷幾句。他甚至變得孩子氣起來(lái)；,在對(duì)衛(wèi)士的多年觀察中，他發(fā)現(xiàn)這位老兄的大衣毛領(lǐng)里藏著跳蚤，于是也請(qǐng)?zhí)閹椭鼓俏恍l(wèi)士改變主意。終于，他老眼昏花了；但自己卻鬧不清楚究竟是周?chē)娴淖兒诹四?，或者僅僅是眼睛在欺騙他。不過(guò)，這當(dāng)兒在黑暗中，他卻清清楚楚看見(jiàn)一道亮光，一道從法律之門(mén)中迸射出來(lái)的不滅的亮
17、光。此刻他已經(jīng)生命垂危。彌留之際，他在這整個(gè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)一下子全涌進(jìn)腦海，凝聚成了一個(gè)迄今他還不曾向衛(wèi)士提過(guò)的問(wèn)題。他向衛(wèi)士招了招手；他的身體正在慢慢地僵硬，再也站不起來(lái)了。衛(wèi)士不得不向他俯下身子，他倆的高矮差距已變得對(duì)他大大不利。 “事已至此，你還想知道什么？”衛(wèi)士問(wèn)?！澳氵@個(gè)人真不知足?！?“不是所有的人都向往法律么，”鄉(xiāng)下人說(shuō)，“可怎么在這許多年間，除去我以外就沒(méi)見(jiàn)有任何人來(lái)要求進(jìn)去呢？” 衛(wèi)士看出鄉(xiāng)下人已死到臨頭，為了讓他那聽(tīng)力漸漸消失的耳朵能聽(tīng)清楚，便沖他大聲吼道：“這道門(mén)任何別的人都不得進(jìn)入，因?yàn)樗菍?zhuān)為你設(shè)下的?，F(xiàn)在我可得去把它關(guān)起來(lái)了?！?【品讀】卡夫卡毫無(wú)疑問(wèn)的是一位法律專(zhuān)家
18、、深刻的思想家和杰出的小說(shuō)家。他以他的觀察角度和表達(dá)方式為自己建立了一個(gè)獨(dú)特的“處所”和立場(chǎng)，他的傾向代表了一種“法”的啟蒙者的傾向，他想向人們揭示“法”的非法性，想向人們表達(dá)“整個(gè)世界建立在一個(gè)謊言上”的看法。小說(shuō)的主題可以用兩個(gè)字來(lái)概括，即“找法”。那么，“法”究竟是什么呢？在這里，卡夫卡以抽象的形式，把“法”既看成是資本主義社會(huì)的法律，又看成是人們所追尋的公理和正義?？ǚ蚩ǖ乃枷肜镫[藏著這樣的看法：法律針對(duì)的恰好是那些不知道法律秘密的“鄉(xiāng)下人”，針對(duì)的是法律專(zhuān)家之外、不懂得法律的大多數(shù)人。“法”的門(mén)前的守衛(wèi)只是“法”的存在的一個(gè)證明，并且是“法”對(duì)想了解它的人的一種拒絕的姿態(tài)，而不是“法”的真貌。“法”的真貌被完全地“遮蔽”在守衛(wèi)的身后，隱藏在“無(wú)限的臺(tái)階”之后，“法”的意義不在于顯示，而在于隱匿自身。,
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