《立在地球邊上放號(hào)》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修上)

《《立在地球邊上放號(hào)》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修上)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《立在地球邊上放號(hào)》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修上)（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《立在地球邊上放號(hào)》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修上) 《立在地球邊上放號(hào)》排在第一單元的第2課，是鑒賞學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的典范例文，也是鑒賞其他現(xiàn)代新詩(shī)的基礎(chǔ)。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美情趣，有著重要的意義。本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1919年1

2、0月，本詩(shī)主要抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。藝術(shù)特色本詩(shī)在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。 一、教學(xué)目標(biāo) 1.結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。 2.具體分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。 二、核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意象。 思維發(fā)展與提升：掌握誦讀技巧。初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：了解郭沫若的浪漫主義風(fēng)格，領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵

3、。 文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，以及詩(shī)中集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。 1引導(dǎo)學(xué)生分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。 2.通過(guò)“三步閱讀法”的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鑒賞新詩(shī)。 立在地球邊上放號(hào) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 　　同學(xué)們知道有一個(gè)特殊的日子——五四青年節(jié)，這是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)進(jìn)取、拼搏向上的。二十世紀(jì)二十年代有這樣一位青年，他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的《立

4、在地球邊上放號(hào)》。（板書課題） 　　二、解題 1．學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：郭沫若先生的生平 2．出示多媒體投影 　　郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞，筆名沫若，四川樂(lè)山人，是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、思想家.他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。 　　他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩(shī)，受到浪漫主義影響。 1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。 1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫

5、出了《立在地球邊上放號(hào)》《天狗》，《鳳凰涅磐》，《地球，我的母親》，《爐中煤》等詩(shī)篇。 1921年6月，他出版第一部詩(shī)集《女神》，反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)。 　　三、三步閱讀法 　?。ㄒ唬┱w感知，初讀感受 1.教師提問(wèn)：這首詩(shī)美嗎？像不像詩(shī)？ 2.學(xué)生思考，交流 　?。ǘ┮砸饽嬷荆苏撌? 1.學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：“五四運(yùn)動(dòng)”、“新文化運(yùn)動(dòng)”。 2.出示多媒體投影 作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是對(duì)“四提

6、倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。即： ⑴提倡民主，反對(duì)專制。 ⑵提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧。 ⑶提倡新道德，反對(duì)舊道德。 ⑷提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。

7、 3.教師重點(diǎn)介紹詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”，出示多媒體投影 1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩(shī)集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國(guó)共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩(shī)集《恢復(fù)》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國(guó)古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說(shuō)等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。是繼魯迅之后我

8、國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。 4.懷著改造社會(huì)和振興民族的熱忱，郭沫若以飽蘸激情的如椽之筆，積極投身革命運(yùn)動(dòng)中。那么，在這首詩(shī)中的內(nèi)涵是什么？（出示投影） 5.學(xué)生再次自由誦讀，并思考屏幕上的問(wèn)題。 6.大家相互交流，合作探究，展示合作成果。 　　明確：“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”氣勢(shì)磅礴，力量萬(wàn)鈞，展示消滅舊事物的豪邁氣度，和五四要求“掃除舊的一切”的時(shí)代精神相吻合。 “努力、毀壞、創(chuàng)造、滾滾洪濤”表現(xiàn)追求自我解放，自我獨(dú)立，詩(shī)人的自我意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，而且更加敏銳。 　　小結(jié)：郭沫若借助“白云、北冰洋的晴景、滾

9、滾洪濤”這些形象表達(dá)自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界；“我”自我獨(dú)立，自我解放，自我新生。應(yīng)和著時(shí)代精神，郭沫若掙脫“格律詩(shī)”的束縛，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)體的新詩(shī)。前邊思考題“這首詩(shī)美嗎？”（美），“像不像詩(shī)？”（像），這正是郭沫若汪洋恣肆?xí)r代情感的自由宣泄。 　?。ㄈ┲蒙碓?shī)境，我詩(shī)共鳴 1、在《女神》中，鮮明地表現(xiàn)出雄渾豪放風(fēng)格的抒情短詩(shī)，這是最有代表性的一首。這首詩(shī)給人的主要感受和印象是：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰.慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力

10、的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激情洋溢的贊歌。 本詩(shī)結(jié)尾以“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm喲”，層層推進(jìn)，構(gòu)成排比句式。抒情氣氛猶如疾風(fēng)驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩(shī)境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。 2、本詩(shī)開(kāi)篇寫了自然景色，有什么特征？有何作用？ 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。

11、 3、詩(shī)中自然景觀和詩(shī)人的情感是如何交融在一起的？ 經(jīng)過(guò)詩(shī)人想象的飛騰和感情的灌注，以自己的全部生命和人格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩(shī)人的主觀感受，自然現(xiàn)象與詩(shī)人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強(qiáng)烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會(huì)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。 4、詩(shī)歌的結(jié)尾為什么要唱出力的贊歌？ 詩(shī)歌結(jié)尾由對(duì)力的歌頌到謳歌“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”。這種抒寫仍然沒(méi)有離開(kāi)詩(shī)人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物?！傲Φ睦L畫，

12、力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊?，這是對(duì)“力”的美化，賦予“力”以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象；同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)的歌頌，對(duì)充益著力的崇高美的歌頌。我們知道，郭沫若自己的詩(shī)歌，無(wú)論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內(nèi)容上看，從特別發(fā)展的想象和激情以及與之相適應(yīng)的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性并實(shí)現(xiàn)詩(shī)體大解放者，都是這種力的藝術(shù)的大膽的和富有成效的實(shí)踐。從這里，也可以看到郭沫若對(duì)自己詩(shī)歌的崇高美風(fēng)格的自信和肯定。 5、合作探究：詩(shī)人為什么要把詩(shī)歌的題目命名為《立在地球邊上放號(hào)》，有何新意

13、？ 通觀全詩(shī)，詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把北冰洋晴空中無(wú)數(shù)怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬(wàn)頃波濤兩個(gè)宏大畫面組接起來(lái)，于是，自然物的形象便以超乎入們常見(jiàn)的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見(jiàn)之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力；更重要的是，通過(guò)對(duì)自然的抒寫，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實(shí)的內(nèi)心，感受到他的如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。

14、 6、賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。 這首詩(shī)氣魄宏大，境界開(kāi)闊，然而卻是即景生情，緣物抒懷的即興詩(shī)，即被歌德稱之為“趁時(shí)機(jī)”“來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活”的“應(yīng)景即興詩(shī)”。它從眼前北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫開(kāi)去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這種感興自然流露的特點(diǎn)使這首詩(shī)很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無(wú)限的太平洋提起它全身的力量來(lái)要把地球推倒”這樣筆力千釣的句子。感嘆句則多有排比的短語(yǔ)，短促有力。全詩(shī)詩(shī)行盡管參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這首詩(shī)是郭沫若“立在地球邊上”，怒濤轟轟烈烈卷地而來(lái)，“禁不住血跳腕鳴”的昂奮情緒下寫的，因此具有著“

15、海濤的節(jié)奏”。正如作者所說(shuō)，如果鐘聲是先揚(yáng)后抑，“初扣的時(shí)候頂強(qiáng)，曳著嫋斕的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚(yáng)，“初起的時(shí)候從海心中漸漸卷動(dòng)起來(lái)，愈卷愈快，卷到岸頭來(lái)，‘啪’地一聲碎成粉碎。”(《論節(jié)奏》這首詩(shī)的節(jié)奏的韻律正是這樣。作者又把這稱之為“聽(tīng)軍歌軍號(hào)軍鼓”時(shí)的“鼓舞調(diào)”。這些都表明這首詩(shī)在形式上也是與崇高美特征相適應(yīng)的。 7、小結(jié)： 這首詩(shī)給人的主要感受和印象是：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰.慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是

16、崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激情洋溢的贊歌。 8、學(xué)生有感情的誦讀全詩(shī)。 　　四、課堂練習(xí) 　　利用“三步閱讀法”，賞析郭沫若另一首詩(shī)《爐中煤》。（出示投影） 1.首先大家用心齊讀，獲得詩(shī)歌最初的整體感知。 　　明確：抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，眷戀祖國(guó)的情緒 2.詩(shī)歌是借助形象表達(dá)思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一樣。本詩(shī)有哪些形象？象征意義是什么？ 　　明確：（1）年青的女郎爐中煤 （2）年青的女郎象征受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮后，充滿生機(jī)，蓬勃向上的祖國(guó) 爐中煤象征作者自己對(duì)祖國(guó)的一片火熱激情 3.大家再次齊讀，感悟作者眷戀祖國(guó)的一片深情 　　結(jié)束語(yǔ)：郭沫若雖已逝去，但他那不朽的愛(ài)國(guó)精神卻流傳下來(lái)，我們青年人，不僅要發(fā)揚(yáng)光大這種愛(ài)國(guó)精神，還要有“天下興亡，我的責(zé)任”的豪情壯志，敢做新時(shí)代的“天狗”。 　　五、布置作業(yè) 1.反復(fù)有感情的誦讀《立在地球邊上放號(hào)》、《爐中煤》。 2.課下閱讀《女神》詩(shī)集