常用哲學(xué)原理及運(yùn)用.ppt

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1、高二常用哲學(xué)原理復(fù)習(xí)及運(yùn)用,一、（辯證）唯物論?1、自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】自然界的存在與發(fā)展是客觀的。因?yàn)樽匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R(shí)而存在；人類(lèi)產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。【方法論】（1）承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（2）在利用、改造自然時(shí)，務(wù)必尊重自然、服從自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)生態(tài)文明?！具\(yùn)用】人與自然關(guān)系、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題一般用本原理，同時(shí)用規(guī)律客觀性、聯(lián)系、價(jià)值觀導(dǎo)向作用等原理。,2、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理,【原理內(nèi)容】（1）物質(zhì)決定意識(shí)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意

2、識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?！具\(yùn)用】常把這一原理拆分成“物質(zhì)決定意識(shí)”、“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”兩個(gè)分原理來(lái)考查。一般題干中出現(xiàn)“根據(jù)（依據(jù)）…實(shí)際而作出（或改變）…主觀決策（路線方針政策、計(jì)劃、目標(biāo)）”等類(lèi)似字眼或意思，用“物質(zhì)決定意識(shí)”原理（矛盾特殊性、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理并用）；若題干中出現(xiàn)“…意識(shí)、思想、理論、主義為指導(dǎo)并促進(jìn)了客觀事物發(fā)展或阻礙了客觀

3、事物發(fā)展”等類(lèi)似字眼或意思，用“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”原理（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理并用）。,3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理,【原理內(nèi)容】（1）認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事都離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（因?yàn)橐?guī)律是客觀的）。【方法論】既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)?！具\(yùn)用】可分成規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性?xún)蓚€(gè)原理用。凡出現(xiàn)規(guī)律、尊重規(guī)律、科學(xué)（態(tài)度）、生態(tài)環(huán)保、重大工程、制定實(shí)施大政方針等關(guān)鍵詞一般用規(guī)律客觀性原理；出現(xiàn)積極、努

4、力、決心、勇于、意志等等關(guān)鍵詞用主觀能動(dòng)性原理。規(guī)律客觀性原理（也屬于辯證法）【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！痉椒ㄕ摗孔鹬匾?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。主觀能動(dòng)性原理【原理內(nèi)容】人類(lèi)要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀因素（客觀規(guī)律和客觀實(shí)際條件）和主觀因素的制約。【方法論】既要尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷積累正確的主觀因素。,二、（唯物）辯證法,（一）聯(lián)系

5、4、聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系不僅是普遍的而且是客觀的?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，發(fā)揮主觀能動(dòng)性具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系?！具\(yùn)用】出現(xiàn)相互影響、相互制約、制約相互作用、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、兼顧、合作等關(guān)鍵詞用本原理。5、因果聯(lián)系原理【原理內(nèi)容】唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性。【方法論】承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物

6、的因果聯(lián)系，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！具\(yùn)用】出現(xiàn)因果、結(jié)果、后果、導(dǎo)致、造成、引起、因此等關(guān)鍵詞用本原理,,6、整體和部分關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(1)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。（2）二者不可分割、相互影響：整體由部分構(gòu)成，部分離不開(kāi)整體；整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用；【方法論】（1）要樹(shù)立全局觀念，辦

7、事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。【運(yùn)用】出現(xiàn)整體、總體、部分、全局、局部、大局、系統(tǒng)與要素、國(guó)家與地方、實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面小康與各區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，結(jié)構(gòu)調(diào)整等關(guān)鍵詞用本原理。,（二）發(fā)展,7、事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（1）要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；（2）要明確事物所處的階段和地位；（3）要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。【運(yùn)用】出現(xiàn)變化發(fā)展、新、創(chuàng)新、創(chuàng)造、改革、進(jìn)步、

8、不斷前進(jìn)等關(guān)鍵詞用本原理。,,8、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理（也屬于矛盾觀點(diǎn)）【原理內(nèi)容】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。（1）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；（2）外因是事物變化發(fā)展的條件；（3）外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)?！具\(yùn)用】出現(xiàn)自己、自主、自身、內(nèi)、外、扶持、幫助、支援、機(jī)遇、環(huán)境等關(guān)鍵詞用本原理。,,9、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變）；（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、?！痉椒ㄕ摗坑昧孔円鹳|(zhì)變的道理看問(wèn)題。（1）要堅(jiān)持適度原則；（2）要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；（3）要重視量的積累。【運(yùn)用】出現(xiàn)適度、適量、過(guò)度、結(jié)構(gòu)調(diào)整、改革重組、飛躍、歷史轉(zhuǎn)折、歷史性變化,從我做起，從現(xiàn)在做起，等關(guān)鍵詞用本原理。,,10、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。【方法論】既要堅(jiān)信前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路?！具\(yùn)用】出現(xiàn)艱難曲折…終于、前進(jìn)、光明等關(guān)鍵詞用本原理,（三）矛盾觀,11、矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切

10、事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。【方法論】要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論?！具\(yùn)用】出現(xiàn)全面、既…又、一方面…另一方面、有利有弊、有得有失、有益有害、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、效率與公平，成績(jī)與不足、統(tǒng)籌兼顧、雙刃劍、兩手抓、形勢(shì)、同時(shí)、中歐關(guān)系，中美關(guān)系，共同利益與沖突分歧，也等關(guān)鍵詞用本原理。,,12、矛盾特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。矛

11、盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。【方法論】堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析【運(yùn)用】凡出現(xiàn)因時(shí)（地）制宜、特殊、特征、特點(diǎn)、個(gè)性、不同、多樣化、區(qū)別對(duì)待、立足…實(shí)際等關(guān)鍵詞用本原理。一般與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一等方法論并用（未規(guī)定哲學(xué)范圍時(shí)）。,,13、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】把矛盾普遍性與矛盾特殊性統(tǒng)一起來(lái)。認(rèn)識(shí)事物時(shí)遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；

12、學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法：堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”、“解剖麻雀”、“抓好典型”；矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理也馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)?！具\(yùn)用】凡出現(xiàn)普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、共同點(diǎn)與不同點(diǎn)、一般與個(gè)別,抓好典型，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)，改革試點(diǎn)等關(guān)鍵詞用本原理。,,14、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。二者相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件

13、下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗可朴谧プ≈攸c(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！具\(yùn)用】凡出現(xiàn)抓中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、首要、第一、優(yōu)先、突出等關(guān)鍵詞用本原理。,,15、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面；次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者是對(duì)立統(tǒng)一的，它們相互排斥、又相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫?wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄

14、清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！具\(yùn)用】凡出現(xiàn)性質(zhì)（本質(zhì)）、形勢(shì)、主流和支流、利弊得失、主體、主導(dǎo)、多數(shù)與少數(shù)、大于與小于、巨大等關(guān)鍵詞用本原理。使用本原理時(shí)一般與矛盾普遍性原理同時(shí)用。,,16、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一【原理內(nèi)容】主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系原理，要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流?！具\(yùn)用】只要用了主要矛盾與次要矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理中的任一條原理，一般同時(shí)用本原理。本原理一般只用方法論,三、認(rèn)識(shí)論,17、主觀能動(dòng)性原理18、認(rèn)識(shí)需要發(fā)

15、展原理【原理內(nèi)容】任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，而世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的?！痉椒ㄕ摗吭趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移?！具\(yùn)用】出現(xiàn)創(chuàng)新、認(rèn)識(shí)、理論、觀念、思想、方針政策等主觀的東西變化發(fā)展用本原理，一般與實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理并用。,,19、合理想象和創(chuàng)造性思維原理【原理內(nèi)容】合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能。創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。它們是一種令人驚奇的思維能力，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。創(chuàng)新是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量，為人類(lèi)

16、文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痉椒ㄕ摗恳囵B(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維?！具\(yùn)用】強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、與時(shí)俱進(jìn)等用本原理。20、實(shí)踐的特征原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)基本特征：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)；實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)；實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。,,21、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的最終目的、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用

17、，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有阻礙作用。【方法論】既要重視實(shí)踐，又要發(fā)揮科學(xué)理論的作用，把理論與實(shí)踐相結(jié)合?！具\(yùn)用】可分成實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用兩個(gè)原理。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)、理論、觀念、思想、方針政策等主觀的東西隨實(shí)踐的變化發(fā)展而變化發(fā)展，用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)、理論、觀念、思想、方針政策等主觀的東西促進(jìn)或阻礙實(shí)踐的發(fā)展，用認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用原理。,,22、科學(xué)理論的作用原理【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。把真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成了科學(xué)理論。真理、科學(xué)理論的性質(zhì)，決定了它能夠預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展方向，指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)實(shí)

18、踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用?！痉椒ㄕ摗繉W(xué)習(xí)、掌握科學(xué)理論；用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，把理論與實(shí)踐相結(jié)合；依據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展科學(xué)理論?！具\(yùn)用】出現(xiàn)理論、思想、學(xué)說(shuō)、主義等關(guān)鍵詞用本原理，一般與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用原理并用,四、社會(huì)歷史觀,23、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)、革命、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起促進(jìn)作用，落后、反動(dòng)、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗考纫⒆阌谟谏鐣?huì)存在，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，又要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。【運(yùn)用】本原理是物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)，用法基本

19、相同。24、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用原理（也屬于認(rèn)識(shí)論）【原理內(nèi)容】生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人的生命存在、人的發(fā)展和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性作用?！痉椒ㄕ摗繕?shù)立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。【原理內(nèi)容】處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。社會(huì)關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展；改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！痉椒ㄕ摗繕?shù)立改革意識(shí)，堅(jiān)持改革?！驹韮?nèi)容】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿。它促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，提高改造社會(huì)活動(dòng)的水平。【方法論】樹(shù)立科技意識(shí)，推進(jìn)科技創(chuàng)新。,,25、人民群

20、眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者原理（也屬于認(rèn)識(shí)論）【原理內(nèi)容】人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。【方法論】必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。相信群眾、依靠群眾、為人民群眾的利益而奮斗。堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路?！具\(yùn)用】強(qiáng)調(diào)人、人民群眾、民生、以人為本、為人民服務(wù)時(shí)用本原理。,五、價(jià)值觀,26、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)具有不同的導(dǎo)向作用。

21、正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類(lèi)的根本利益，對(duì)個(gè)人與社會(huì)起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)具有阻礙作用?！痉椒ㄕ摗繕?shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，堅(jiān)持集體主義的正確價(jià)值取向，反對(duì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀?！具\(yùn)用】設(shè)問(wèn)指定用價(jià)值觀知識(shí)答題時(shí)使用。強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀、生態(tài)環(huán)保觀、科學(xué)發(fā)展觀、和諧觀榮辱觀時(shí)用本原理。,六、人生觀,27、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（1）個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)起著根本的、決定的作用。（2）個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展（社會(huì)環(huán)境、

22、社會(huì)發(fā)展規(guī)律）的制約。【方法論】根據(jù)社會(huì)條件和規(guī)律從事個(gè)人活動(dòng)，充分利用社會(huì)提供的成才條件，提高自身素質(zhì)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一?！具\(yùn)用】凡人生價(jià)值觀問(wèn)題本原理一般與第28條原理并用。28、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理【原理內(nèi)容】（1）人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，個(gè)人與社會(huì)不可分，人生價(jià)值必須通過(guò)個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系體現(xiàn)。（2）人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。（3）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)?，它是社?huì)存在和發(fā)展的基本保障、是人生價(jià)值的基本標(biāo)志、可靠標(biāo)志?！痉椒ㄕ摗砍浞职l(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，利用社會(huì)客觀條件，全面提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持集體主

23、義的正確價(jià)值取向樂(lè)于奉獻(xiàn)，樹(shù)立崇高理想，在艱苦奮斗中、在實(shí)踐中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。【運(yùn)用】凡人生價(jià)值觀問(wèn)題本原理一般與第26、27條原理并用。,,29、在實(shí)踐中改造主觀世界原理（也屬于認(rèn)識(shí)論）【原理內(nèi)容】改造主觀世界就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，改造客觀世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力?！痉椒ㄕ摗吭诟脑炜陀^世界的同時(shí)自覺(jué)改造主觀世界，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！具\(yùn)用】強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)、提高覺(jué)悟、樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、榮辱觀、政績(jī)觀，反腐倡廉等答本原理。,