中國(guó)古代文學(xué)史 陶淵明PowerPoint 演示文稿

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1、第三章第三章 陶淵明陶淵明l大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)。陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型底例證。正和他的詩(shī)一樣，他的人格最平淡也最深厚。l l 朱光潛陶淵明一個(gè)在詩(shī)中能一個(gè)在詩(shī)中能“開(kāi)其心扉開(kāi)其心扉”的人的人第一節(jié)第一節(jié) 陶淵明的人生道路陶淵明的人生道路和思想性格和思想性格l一、生活道路一、生活道路l陶淵明（陶淵明（365？427），又名潛，字），又名潛，字元亮，自號(hào)元亮，自號(hào)“五柳先生五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。（今江西九江西南）人。陶淵明畢生走過(guò)三個(gè)時(shí)期，界線(xiàn)分明：陶淵明畢生走過(guò)三個(gè)時(shí)期，界線(xiàn)分明：少年、青年的閑居

2、時(shí)期。少年、青年的閑居時(shí)期。壯年的輾轉(zhuǎn)出仕時(shí)期。壯年的輾轉(zhuǎn)出仕時(shí)期。中晚年的隱居終老時(shí)期。中晚年的隱居終老時(shí)期。出身望族，少有壯志。出身望族，少有壯志。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。少年罕人事，游好在六經(jīng)。少年罕人事，游好在六經(jīng)。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。閑靜少言，不慕榮利。閑靜少言，不慕榮利。陶淵明先后五次出仕：陶淵明先后五次出仕：29歲，為江州祭酒，歲，為江州祭酒，“自解歸自解歸”；召為主薄不；召為主薄不就就35歲，入桓玄幕府；后歸家居母喪。歲，入桓玄幕府；后歸家居母喪。39歲，任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍歲，任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍40歲，任建威將軍江州刺史劉敬宣

3、參軍。歲，任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。41歲，任彭澤令。在官八十余日，歲，任彭澤令。在官八十余日，11月，辭歸月，辭歸疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕（疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕（29-41歲）歲）輾轉(zhuǎn)出仕時(shí)期輾轉(zhuǎn)出仕時(shí)期誤落塵網(wǎng)中，一去十三年誤落塵網(wǎng)中，一去十三年晉書(shū)晉書(shū)陶潛傳陶潛傳l“以親老家貧，起州祭酒，不堪吏職，少以親老家貧，起州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：曰：聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。執(zhí)事者聞之，以為彭澤令

4、?？で捕洁]郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：吾不吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！義熙二年，解印去縣。義熙二年，解印去縣。”歸去來(lái)兮辭序l“余家貧，耕植不足以自給余家貧，耕植不足以自給 親故多勸余為親故多勸余為長(zhǎng)吏長(zhǎng)吏 家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)風(fēng)波未定，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，風(fēng)波未定，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日足以為酒，故便求之。及少日 ，眷然有歸歟之情。，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己何則？質(zhì)性自然，非矯厲所

5、得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志 尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。自免去職。仲秋至冬，在官八十余日?！惫飯@的隱者躬耕田園的隱者簞瓢屢空，不慕榮利。最超脫、最徹簞瓢屢空，不慕榮利。最超脫、最徹底的隱士。底的隱士。抱樸含真，任情自得。最真誠(chéng)的詩(shī)人。抱樸含真，任情自得。最真誠(chéng)的詩(shī)人。詩(shī)酒自?shī)剩v浪大化。最藝術(shù)化的人詩(shī)酒自?shī)剩v浪大化。最藝術(shù)化的人生。生。久在樊籠里，復(fù)得返自然久在樊籠里，復(fù)得返自然隱居終老時(shí)期隱居終老時(shí)期陶淵明逸致圖王維論陶淵明之

6、棄官王維論陶淵明之棄官近有陶潛，不肯把板屈腰見(jiàn)督郵，近有陶潛，不肯把板屈腰見(jiàn)督郵，解印綬棄官去。后貧，解印綬棄官去。后貧，乞食乞食詩(shī)云詩(shī)云 “叩門(mén)拙言辭叩門(mén)拙言辭”，是屢乞而慚也。嘗一，是屢乞而慚也。嘗一見(jiàn)督郵，安食公田數(shù)頃。一慚不忍，而見(jiàn)督郵，安食公田數(shù)頃。一慚不忍，而終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，不計(jì)其后之累也。不計(jì)其后之累也。與魏居士書(shū)與魏居士書(shū)，見(jiàn)，見(jiàn)趙殿成趙殿成王右丞集箋王右丞集箋注注卷十八卷十八二、陶淵明的思想性格二、陶淵明的思想性格l陶淵明的人生道路以辭彭澤令為界分為前陶淵明的人生道路以辭彭澤令為界分為前期和后期。期和后期。l前期尚積極謀仕，

7、但也向往隱逸生活，追前期尚積極謀仕，但也向往隱逸生活，追求精神自由。求精神自由。l后期走向歸隱后期走向歸隱 l陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱，其思想根陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱，其思想根源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一種特殊的種特殊的“自然自然”哲學(xué)。哲學(xué)。l(一一)堅(jiān)守堅(jiān)守“固窮固窮”的的思想思想 不失氣節(jié)和人格不失氣節(jié)和人格“固窮固窮”是以儒家是以儒家所倡導(dǎo)的個(gè)人品德所倡導(dǎo)的個(gè)人品德和節(jié)操為思想基石和節(jié)操為思想基石的的?！懊椭疽菟暮Ｃ椭疽菟暮！?、“有志不獲騁有志不獲騁”、“猛志固常在猛志固常在”l（二）崇尚（二）崇尚“自然自然”的思想的思想 道德修養(yǎng)上的

8、道德修養(yǎng)上的“抱樸含真抱樸含真”生活道路上的生活道路上的“歸園田居歸園田居”生死觀念上的生死觀念上的“縱浪大化縱浪大化”五柳先生傳五柳先生傳l先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，不吝情去留。環(huán)堵

9、蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章以自?shī)剩H示己簞瓢屢空，晏如也。常著文章以自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。味其味其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷言茲若人之儔乎！銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？氏之民歟？葛天氏之民歟？l有詩(shī)有詩(shī)125首，賦文首，賦文11篇。篇。l詩(shī)歌分類(lèi)：詩(shī)歌分類(lèi)：l教材分為五類(lèi)：田園、詠懷、詠史、教材分為五類(lèi)：田園、詠懷、詠史、行役、贈(zèng)答。行役、贈(zèng)答。v（一）描繪田園風(fēng)光的恬美，抒寫(xiě)閑適自得的心境。如歸園田居

10、（少無(wú)適俗韻）、飲酒（結(jié)廬在人境）陶淵明的田園詩(shī)陶淵明的田園詩(shī)歸園田居歸園田居其一其一 l寫(xiě)詩(shī)人歸田的原因和重返田園的愉快生活寫(xiě)詩(shī)人歸田的原因和重返田園的愉快生活 。l這首詩(shī)的平淡醇美，全表現(xiàn)在詩(shī)人不動(dòng)聲這首詩(shī)的平淡醇美，全表現(xiàn)在詩(shī)人不動(dòng)聲色的白描之中色的白描之中 。l用詞的精確，對(duì)仗的工整，又體現(xiàn)出平淡用詞的精確，對(duì)仗的工整，又體現(xiàn)出平淡中見(jiàn)功力的詩(shī)人風(fēng)格中見(jiàn)功力的詩(shī)人風(fēng)格 。CrystalGraphics PowerPlugsTransitions I飲酒其五飲酒其五 l寫(xiě)心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)寫(xiě)心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟。悟。l“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句因采菊而見(jiàn)山，境與意

11、會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作最有妙處。近歲俗本皆作望南望南山山，則此一片神氣都索然矣。，則此一片神氣都索然矣?！保ㄌK軾）（蘇軾）v“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”v“藹藹堂前林，中夏貯清陰。藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飚開(kāi)我襟。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飚開(kāi)我襟?！眝“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。”v“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。書(shū)。歡然酌春酒，摘我園歡然酌春酒，摘我園中蔬中蔬”v(二)熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)意義。歸園田居（種豆南山下）、庚戌歲九月中于西田獲早稻 v寫(xiě)詩(shī)人早出晚歸的勞動(dòng)寫(xiě)詩(shī)人

12、早出晚歸的勞動(dòng)生活和富有詩(shī)意的感受。生活和富有詩(shī)意的感受。歸園田居其三v“人生歸有道，衣食固其人生歸有道，衣食固其端。端?！鞭r(nóng)業(yè)勞動(dòng)的意義。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的意義。v體力勞動(dòng)的艱苦和由此帶來(lái)體力勞動(dòng)的艱苦和由此帶來(lái)的心理上的寧?kù)o乃至安樂(lè)。的心理上的寧?kù)o乃至安樂(lè)。庚戌歲九月中于西田獲早稻庚戌歲九月中于西田獲早稻v(三三)歌詠閑居生活的樂(lè)趣，歌詠閑居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)與人交往的情誼表現(xiàn)與人交往的情誼v 和郭主簿和郭主簿、歸園田歸園田居居（野外罕人事）、（野外罕人事）、移移居居 和郭主簿和郭主簿 息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。園蔬有余滋。息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。園蔬有余滋。舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。舊谷猶

13、儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深遙遙望白云，懷古一何深!諸人共游周家墓柏下諸人共游周家墓柏下 l今日天氣佳，清吹與鳴彈。今日天氣佳，清吹與鳴彈。l感彼柏下人，安得不為歡。感彼柏下人，安得不為歡。l清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。l未知明日事，余襟良已殫。未知明日事，余襟良已殫。移居移居 l春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。l過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。l農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。農(nóng)務(wù)各

14、自歸，閑暇輒相思。l相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。l此理將不勝，無(wú)為忽去茲。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。l衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。v(四四)反映詩(shī)人生活的貧困，反映詩(shī)人生活的貧困，揭示農(nóng)村凋敝的慘象揭示農(nóng)村凋敝的慘象 v怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中中、歸園田居歸園田居（久（久去山澤游去山澤游）怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中 l弱冠逢世阻，始室喪其偏。弱冠逢世阻，始室喪其偏。l炎火屢焚如，螟蜮恣中田。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。l風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。l夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。l造夕思

15、雞鳴，及晨愿烏遷。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。歸園田居歸園田居其四其四 l久去山澤游，浪莽林野娛。久去山澤游，浪莽林野娛。l試攜子侄輩，披榛步荒墟。試攜子侄輩，披榛步荒墟。l徘徊丘垅間，依依昔人居。徘徊丘垅間，依依昔人居。l井灶有遺處，桑竹殘朽株。井灶有遺處，桑竹殘朽株。l借問(wèn)采薪者：借問(wèn)采薪者：“此人皆焉如此人皆焉如?”?”l薪者向我言：薪者向我言：“死歿無(wú)復(fù)余。死歿無(wú)復(fù)余。”l(五五)建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖想藍(lán)圖 。如。如桃花源詩(shī)桃花源詩(shī) l“相命肆農(nóng)耕，日入從所相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。憩。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。靡王稅?！眑”俎豆猶古法，衣裳無(wú)新俎豆猶

16、古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。詣?！眑“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧怡然有余樂(lè)，于何勞智慧!”!”l 多組詩(shī)，如多組詩(shī)，如飲酒飲酒、擬古擬古、雜詩(shī)雜詩(shī)，詠貧士詠貧士、詠三良詠三良、讀山海經(jīng)讀山海經(jīng)、詠荊詠荊軻軻等。等。l 陶詩(shī)的另一面陶詩(shī)的另一面詠懷詩(shī)與詠史詩(shī)雜詩(shī)雜詩(shī)其二其二 l白日淪西阿，素月出東嶺。白日淪西阿，素月出東嶺。l遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。l風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。l氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。l欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。欲言無(wú)予和，揮杯勸

17、孤影。l日月擲人去，有志不獲騁。日月擲人去，有志不獲騁。l念此懷悲凄，終曉不能靜。念此懷悲凄，終曉不能靜。讀山海經(jīng)讀山海經(jīng)其十其十 l精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。l刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。l同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。l徒設(shè)在昔心，良辰詎可待徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!l 陶淵明的詠懷詩(shī)與詠史陶淵明的詠懷詩(shī)與詠史詩(shī)明顯繼承了阮籍、左思詩(shī)歌的傳詩(shī)明顯繼承了阮籍、左思詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又有陶氏自己的特點(diǎn)，多圍繞統(tǒng)，又有陶氏自己的特點(diǎn)，多圍繞仕與隱的矛盾，表現(xiàn)他與世俗的隔仕與隱的矛盾，表現(xiàn)他與世俗的隔閡和對(duì)恬淡生活的安然；當(dāng)然也有閡和對(duì)恬淡生活的

18、安然；當(dāng)然也有憂(yōu)憤激越時(shí)。如憂(yōu)憤激越時(shí)。如詠荊軻詠荊軻、讀讀山海經(jīng)山海經(jīng)精衛(wèi)精衛(wèi)等。等。陶淵明的行役詩(shī)陶淵明的行役詩(shī)l悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對(duì)仕宦的厭倦，悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對(duì)仕宦的厭倦，反復(fù)訴說(shuō)對(duì)田園的思念和歸隱的決心，反復(fù)訴說(shuō)對(duì)田園的思念和歸隱的決心，是陶淵明行役詩(shī)共有的主題。如是陶淵明行役詩(shī)共有的主題。如始始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作、庚子歲五庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首、二首、辛辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口丑歲七月赴假還江陵夜行涂口等。等。贈(zèng)答詩(shī)贈(zèng)答詩(shī) l傾訴對(duì)友人真摯敦厚感情。如傾訴對(duì)友人真摯敦厚感情。如與與殷晉安別殷晉安別、答龐參軍答龐參軍 答龐參軍

19、 l相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇。每每顧林園。談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇。或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。無(wú)復(fù)東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬(wàn)里外，形跡滯江山。君其愛(ài)體素，情通萬(wàn)里外，形跡滯江山。君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何年。來(lái)會(huì)在何年。陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就l1、創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界。l平凡的農(nóng)事村景一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，便進(jìn)平凡的農(nóng)事村景一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，便進(jìn)入了安靜悠閑的詩(shī)的境界，田園也不入了安靜悠閑的

20、詩(shī)的境界，田園也不再是貧窮饑餓、勞累痛苦的所在，而再是貧窮饑餓、勞累痛苦的所在，而是令人神往的樂(lè)園。是令人神往的樂(lè)園。陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就l2 2、形成了平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。、形成了平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。l詩(shī)人所表現(xiàn)的靜穆平淡的田園風(fēng)光和詩(shī)人所表現(xiàn)的靜穆平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，以及他處于這種環(huán)境農(nóng)村日常生活，以及他處于這種環(huán)境中恬靜自然的心情決定的。中恬靜自然的心情決定的。l質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和不事雕飾的白描手質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和不事雕飾的白描手法。法。l3 3、情、景、事、理渾融一體，意境高、情、景、事、理渾融一體，意境高遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。l善于把自己的情感傾注在景物描的寫(xiě)上。善于

21、把自己的情感傾注在景物描的寫(xiě)上。l寫(xiě)自然景物不求形似，而是著意于神貌的點(diǎn)寫(xiě)自然景物不求形似，而是著意于神貌的點(diǎn)染。染。l通過(guò)平凡的事物與通俗的語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)宇通過(guò)平凡的事物與通俗的語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)宇宙、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，言有盡而意無(wú)窮。宙、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，言有盡而意無(wú)窮。l4 4、平淡自然中的語(yǔ)言錘煉、平淡自然中的語(yǔ)言錘煉 l語(yǔ)言質(zhì)樸自然，精煉傳神語(yǔ)言質(zhì)樸自然，精煉傳神有風(fēng)自南，有風(fēng)自南，翼翼彼新彼新苗。苗。”l“自然本色，天衣無(wú)縫，到藝術(shù)極境而使人忘其自然本色，天衣無(wú)縫，到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)為藝術(shù)”(朱光潛朱光潛陶淵明陶淵明)l 王圻王圻稗史稗史：“陶詩(shī)淡，不是無(wú)繩削，但繩削陶詩(shī)淡，不

22、是無(wú)繩削，但繩削到自然處，故見(jiàn)其淡之妙，不見(jiàn)其削之跡。到自然處，故見(jiàn)其淡之妙，不見(jiàn)其削之跡。”l“大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕”(惠洪惠洪冷齋夜話(huà)冷齋夜話(huà))l 蘇軾蘇軾：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句。句?！?與蘇轍書(shū)與蘇轍書(shū)）l 朱光潛朱光潛：“總合各家的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，陶詩(shī)的特點(diǎn)在總合各家的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，陶詩(shī)的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。這兩對(duì)平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。這兩對(duì)恰恰相反的性質(zhì)如何能調(diào)和在一起呢恰恰相反的性質(zhì)如何能調(diào)和在一起呢?把它們調(diào)和把它們調(diào)和在一起，正是陶詩(shī)的奇跡。在一起，正是陶詩(shī)的奇跡?！?陶淵明陶淵明)l5 5、

23、風(fēng)格多樣。、風(fēng)格多樣。朱熹論陶詩(shī)朱熹論陶詩(shī)“自豪放自豪放”l陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡。據(jù)某看他陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡。據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出真相者，是真相者，是詠荊軻詠荊軻一篇，平淡底一篇，平淡底人，如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)來(lái)？人，如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)來(lái)？l 朱子語(yǔ)類(lèi)朱子語(yǔ)類(lèi)卷一百四十卷一百四十鐘嶸評(píng)陶詩(shī) 宋征士陶潛，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)宋征士陶潛，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)；篤意左思風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)；篤意真古，辭典婉愜。每觀其文，想其人德。真古，辭典婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直，至如世嘆其質(zhì)直，至如“歡言酌春酒歡言酌春酒”

24、、“日暮天無(wú)云日暮天無(wú)云”，風(fēng)華清麗，豈直為田，風(fēng)華清麗，豈直為田家語(yǔ)耶！古今隱逸詩(shī)人之宗也。家語(yǔ)耶！古今隱逸詩(shī)人之宗也。詩(shī)品詩(shī)品 淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。李、杜諸人，皆莫及也。與蘇轍書(shū)與蘇轍書(shū)蘇軾談陶詩(shī)蘇軾談陶詩(shī)散文散文 l五柳先生傳五柳先生傳l桃花源記桃花源記 辭賦辭賦 l歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭抒寫(xiě)他辭官歸田的喜悅心抒寫(xiě)他辭官歸田的喜悅心情和生活樂(lè)趣。語(yǔ)言清新流利，抒情色彩情和生活樂(lè)趣。語(yǔ)言清新流利，抒情色彩濃厚，富有詩(shī)意。濃厚，富有詩(shī)意。l 閑情賦閑情賦l 感士不遇賦感士不遇賦

25、 l作為魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，作為魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，l陶淵明地位和影響可從兩方面看：陶淵明地位和影響可從兩方面看：l其一是他的詩(shī)歌藝術(shù)。其一是他的詩(shī)歌藝術(shù)。l其二是他的人格。其二是他的人格。l詩(shī)歌藝術(shù)方面：詩(shī)歌藝術(shù)方面：l第一，他打破了玄言詩(shī)統(tǒng)治詩(shī)壇局面。第一，他打破了玄言詩(shī)統(tǒng)治詩(shī)壇局面。l第二，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)創(chuàng)作的道路。第二，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)創(chuàng)作的道路。l第三，他創(chuàng)造了一種平淡自然而又韻雋永第三，他創(chuàng)造了一種平淡自然而又韻雋永的風(fēng)格的風(fēng)格 l 人格方面：人格方面：l 嚴(yán)延年嚴(yán)延年陶征士誄陶征士誄（被政府征辟過(guò)的人（被政府征辟過(guò)的人過(guò)了過(guò)了60年，沈約作年，沈約作宋書(shū)宋書(shū)把陶淵明列把陶淵

26、明列入入隱逸傳隱逸傳l 劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍沒(méi)沒(méi)有提到陶淵明。有提到陶淵明。l 鐘嶸鐘嶸詩(shī)品詩(shī)品把列入把列入中品，放在陸機(jī)、潘中品，放在陸機(jī)、潘岳之下。稱(chēng)他為岳之下。稱(chēng)他為“古古今隱逸詩(shī)人之宗今隱逸詩(shī)人之宗”。l 蕭統(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶蕭統(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶詩(shī)文學(xué)價(jià)值的人。詩(shī)文學(xué)價(jià)值的人。蕭統(tǒng)評(píng)陶淵明詩(shī)文蕭統(tǒng)評(píng)陶淵明詩(shī)文 其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上，語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。而直上，語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。白璧微瑕，惟在白璧微瑕，惟在

27、閑情閑情一賦，揚(yáng)雄所謂一賦，揚(yáng)雄所謂“勸百而勸百而諷一諷一”者乎？卒無(wú)諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無(wú)者乎？卒無(wú)諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無(wú)是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能觀淵是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能觀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意怯，貪夫可以廉，明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意怯，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭，不必懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭，不必游太華，遠(yuǎn)求柱史；此亦有助于風(fēng)教也。游太華，遠(yuǎn)求柱史；此亦有助于風(fēng)教也。陶淵明集序陶淵明集序陶淵明對(duì)后世文學(xué)及文人的典型意義陶淵明對(duì)后世文學(xué)及文人的典型意義l士大夫的精神家園；士大夫的精神家園；l

28、不為五斗米折腰的精神；不為五斗米折腰的精神；l酒與菊的象征。酒與菊的象征。沈德潛沈德潛說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)云：云：“唐人祖唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太孟山人（孟浩然）有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝（儲(chǔ)光羲）有其樸實(shí)，韋左司祝（儲(chǔ)光羲）有其樸實(shí)，韋左司（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔。宗元）有其峻潔。”陶淵明的影響陶淵明的影響l陶潛酷似臥龍豪，潯陽(yáng)萬(wàn)古松菊高。陶潛酷似臥龍豪，潯陽(yáng)萬(wàn)古松菊高。l莫謂詩(shī)人兢平淡，二分梁父一分騷。莫謂詩(shī)人兢平淡，二分梁父一分騷。l清清龔自珍龔自珍【思考與作業(yè)】l1 1、試析陶淵明田園詩(shī)的意義和價(jià)值。、試析陶淵明田園詩(shī)的意義和價(jià)值。l2 2、試析陶淵明田園詩(shī)平淡、自然的藝、試析陶淵明田園詩(shī)平淡、自然的藝術(shù)風(fēng)格。術(shù)風(fēng)格。l3 3、魯迅先生說(shuō)：、魯迅先生說(shuō)：“這這猛志固常在猛志固常在和和悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山的是一個(gè)人，倘有的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。實(shí)?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話(huà)的？你是如何理解這句話(huà)的？