高二政治上學(xué)期期中試題 文13

《高二政治上學(xué)期期中試題 文13》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二政治上學(xué)期期中試題 文13（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二年級(jí)期中考試試題 思想政治（文科） 說明：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。答案寫在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。 第I卷（選擇題 共50分） 一.選擇題 （本大題共計(jì)25小題，每小題2分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。） 被美國(guó)人稱為“精神之父”的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑著說：“很痛吧！可是這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！睋?jù)此回答1～2題： 1.富蘭克林撞上門框，獲得了哲學(xué)啟迪，這一事例說明的道理是 （ ） A.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧 B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C.認(rèn)識(shí)世界、改造世界，都需要哲學(xué)智慧 D.哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問 2.富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們 （ ） A.任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明 C.不懂哲學(xué)的人，就無法生存和工作 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 3.錢學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”這句話告訴我們 （ ） A各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割 4.人們?cè)诮?jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這體現(xiàn)了 （ ） A.沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) B.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用 D.人們改造世界的能力取決于主觀認(rèn)識(shí) 5.近年來，各地競(jìng)相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實(shí)際熱衷于建“第一高樓”，暴露了追求“政績(jī)工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說明 （ ） A.對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，可以有不同的正確認(rèn)識(shí) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動(dòng) D.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 6.下列選項(xiàng)中，能夠說明并對(duì)哲學(xué)基本問題作出正確回答的是 （ ） ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超出感性知覺所提供的范圍 ②中央主要領(lǐng)導(dǎo)在十八屆四中全會(huì)前分赴各地密集調(diào)研 ③“營(yíng)改增”稅收改革擴(kuò)至全國(guó)以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展 ④安監(jiān)部門調(diào)查北京地鐵5號(hào)線女孩被夾身亡的原因 A. ①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明 （ ） ①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)能夠直接改造客觀世界 ③認(rèn)識(shí)規(guī)律需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的前提 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 （ ） ①自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 ②我思故我在 ③氣者，理之依也 ④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 A.③→①→④ B.②→③→④ C.③→④→② D.②→①→③ 9.新華網(wǎng)刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是 （ ） ①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn) ③放下狹隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 10.下列關(guān)于對(duì)世界的看法的表述兩句都既唯物又辯證的是 （ ） A.量力而行，盡力而為；倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子） B.量力而行，盡力而為；要命令自然，就必須服從自然（培根） C.要命令自然，就必須服從自然；（培根）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（管子） D.萬物獨(dú)化，物各自生；（郭象）要命令自然，就必須服從自然（管子） 11.在古代中國(guó)，一些人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天性剛，地性柔。這一觀點(diǎn) （ ） A.雖缺乏科學(xué)依據(jù)，但具有樸素的辯證法思想 B.在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的 C.帶有猜測(cè)的成分，是機(jī)械的和形而上學(xué)的 D.把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界本原，把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了 12. 在《自然辯證法》中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代史的開端。這充分體現(xiàn)了 （ ） ①社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放 ②文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用 ③反映時(shí)代任務(wù)和要求的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 13.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@句話表明 （ ） ①哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 ②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展 ③哲學(xué)一旦為群眾所掌握，就能轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量 ④馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 14.南方網(wǎng)載文指出：理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的活力之源。馬克思主義之所以能夠成為人類思想史上迄今為止最科學(xué)、最經(jīng)得起考驗(yàn)的理論體系，奧秘就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，根本原因是 （ ） A.它是科學(xué)的理論體系 B.它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué) C.它是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 D.它是建立在辯證法基礎(chǔ)上的哲學(xué) 15. 與馬克思主義哲學(xué)相比，近代形而上學(xué)唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。 馬克思主義哲學(xué)與以往任何舊的哲學(xué)相比 ( ) ①它實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ③它認(rèn)為思維與存在具有同一性，舊的哲學(xué)不認(rèn)同 ④它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16.有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰，樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張，這說明物質(zhì)是可以改變的?！贝擞^點(diǎn)的片面性在于 ( ） A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的 B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系 C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性 D.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 17.“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是當(dāng)今世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色子——愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明 （ ） A.物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B.人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高 C.認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的 D.世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在 18.“水停百日生蟲，人閑百日生病” （ ） A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 19.下列詩(shī)句與“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”蘊(yùn)含的哲理相同的是 （ ） A.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 D.人生代代無窮盡，江月年年只相似 20.漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在 （ ） A.一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B.生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā) C.因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.顧此失彼，沒有一分為二地看問題 21.唐朝詩(shī)人李商隱詩(shī)：“從來系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的哲理主要是 （ ） A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.規(guī)律是可以被改造的 C.規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 D.想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng)、向麻姑買滄海是根本辦不到的 22.生活中，女生往往對(duì)花草、服裝、小動(dòng)物特別留意，而男生則對(duì)建筑物、體育運(yùn)動(dòng)等更感興趣。這主要說明 （ ） A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 23.科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了 （ ） ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 24.“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。當(dāng)下，人們喜歡將所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的行為，貼上“正能量”標(biāo)簽，這是因?yàn)椤罢芰俊? ( ) ①能夠給人帶來信心和力量 ②能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ③能對(duì)人體的生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 ④能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 25.過去說到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫之類不少靠霧來表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明 （ ） A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處 B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性 D.尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事是治污成功的關(guān)鍵 第Ⅱ卷（非選擇題 共50分） 二．非選擇題（共計(jì)50分） 26.（12分)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說明“把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”的原因。 27.（12分）我國(guó)食品安全基礎(chǔ)仍然十分薄弱，食品產(chǎn)業(yè)量大面廣，素質(zhì)總體不高，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理不規(guī)范，部分生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者道德失范、誠(chéng)信缺失、見利忘義，故意生產(chǎn)加工偽劣食品，導(dǎo)致食品安全事件時(shí)有發(fā)生。2015年6月國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），《決定》實(shí)事求是地分析了當(dāng)前食品安全形勢(shì)，明確指出，盡快采取切實(shí)有效的措施，進(jìn)一步提高我國(guó)食品安全保障水平?！稕Q定》從維護(hù)人民群眾根本利益和落實(shí)食品安全法的各項(xiàng)任務(wù)出發(fā)，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)食品安全工作做了全面系統(tǒng)的部署?！稕Q定》的出臺(tái)，對(duì)進(jìn)一步增強(qiáng)食品安全工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性和針對(duì)性，促進(jìn)全國(guó)食品安全形勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)必將起到十分重要的作用。 請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的有關(guān)知識(shí)，分析出臺(tái)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》的正確性。 28.（12分）我國(guó)北方，很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習(xí)慣。北京青年報(bào)記者走訪市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，近兩年的臘八，大蒜價(jià)格非但沒有見到“蒜你狠”，反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)受到損失，但瞄準(zhǔn)市場(chǎng)、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意。 請(qǐng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析上述材料蘊(yùn)含的哲理。 29.（14分）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫(kù)的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，隨著中國(guó)與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。 請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，分析說明在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二年級(jí)期中政治（文科）答題卡 第Ⅰ卷（選擇題 每小題2分，共50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 第Ⅱ卷（非選擇題 共50分） 26. （12分) 請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說明“把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”的原因。 27.（12分）請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的有關(guān)知識(shí)，分析出臺(tái)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》的正確性。 28.（12分）請(qǐng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析上述材料蘊(yùn)含的哲理。 29.（14分）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，分析說明在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二年級(jí)期中政治參考答案 一．選擇題（每題2分，共50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 B D D B C C A A D B A C C B C 題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 D D A D B A B C B D 二．非選擇題（共50分） 26.（12分) ①哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（6分）②哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。（6分） 27.（12分）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（6分）②從當(dāng)前我國(guó)食品安全存在的問題這一現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)出臺(tái)相關(guān)政策體現(xiàn)了存在決定思維，是唯物主義的觀點(diǎn)；國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》從維護(hù)人民群眾根本利益和落實(shí)食品安全法的各項(xiàng)任務(wù)出發(fā)，是思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的體現(xiàn)，是可知論的觀點(diǎn)。（6分） 28.（12分）①大蒜價(jià)格穩(wěn)中有降體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（4分）②蒜農(nóng)盲目擴(kuò)大種植面積遭受損失體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們想問題、辦事情應(yīng)遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。（4分）③進(jìn)行深加工的企業(yè)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，取得經(jīng)營(yíng)成功體現(xiàn)了在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，在造福人類。（4分） 29.（14分）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等實(shí)際情況出發(fā)。（4分）②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。（3分）③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，又要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成。（4分）④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們搞好“一帶一路”既要反對(duì)照搬別國(guó)模式的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想和做法。（3分）