高二政治上學(xué)期期中試題 文 (4)

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海南中學(xué)2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試卷高二文科政治 第一卷 一、選擇題（44分） 1、圣誕節(jié)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進(jìn)入12月，中國(guó)漸濃的圣誕氛圍，給喜愛西洋文化的國(guó)人帶來(lái)了欣喜。不少商家借此推出系列活動(dòng)，亦可賺得盆滿缽滿。這表明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化與政治相互交融 ③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱 ④文化在交流中借鑒、融合 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 2、藝術(shù)的最高境界，就是讓人心動(dòng)，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明 ①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③優(yōu)秀文化在潛移默化中對(duì)人產(chǎn)生正確的價(jià)值引領(lǐng) ④文化對(duì)人的影響來(lái)只能來(lái)自于各種形式的有益文化活動(dòng) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 3、叉子，原來(lái)是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后被用來(lái)進(jìn)餐，至此西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了自己獨(dú)有的飲食文化。由此可見 ①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者　 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ④不同的文化背景形成不同的文化印記 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 4、慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B．生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格 5、在人類文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類文化的傳播。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀(jì)宏偉樂章的主旋律，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前的革命。這意味著 A．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 B．各種文化傳播的方式各有自己的特點(diǎn) C．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一的手段 D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的重要手段 6、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，用流行方式引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華， 挖掘和闡發(fā)講仁愛、守誠(chéng)信、崇正義、求大同的時(shí)代價(jià)值，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)心靈,陶冶情操。這有利于 ①批判繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神 ②發(fā)揮大眾傳媒的作用，拓展文化傳播途徑 ③人們自發(fā)地接受著古詩(shī)詞的熏陶 ④豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 7、M中學(xué)T班同學(xué)小清關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小清的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證 ①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用　 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。下列對(duì)二者之間的聯(lián)系表述正確的是 ①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互區(qū)別的，不能等同　 ②人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善　 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展　 ④社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的歷史過程 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 9、2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國(guó)熱情，有利于堅(jiān)持中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。材料說明 ①愛國(guó)成為我國(guó)人民精神世界的主流 ②文化越來(lái)越成為民族凝聚力的重要源泉 ③先進(jìn)健康的文化是民族振興的決定力量 ④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量. A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 10、每年的5月18日是國(guó)際博物館日。2016年國(guó)際博物館日主題是“博物館與文化景觀”。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。發(fā)揮博物館社會(huì)功能說明 A. 文化修養(yǎng)是自覺形成的 B．文化能豐富人們的精神生活 C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 D．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播 11、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村信陽(yáng)郝堂在改造過程中因地制宜，突出自然生態(tài)、和諧宜居，依托原址原貌，不搞大拆大建。一個(gè)溪水綠樹環(huán)繞、青磚民居錯(cuò)落、樓臺(tái)亭榭點(diǎn)綴的豫南民居群已初具規(guī)模，成為豫南鄉(xiāng)村休閑觀光的熱點(diǎn)之一。郝堂村改造的根據(jù)是 A．文化在一定條件下決定核心競(jìng)爭(zhēng)力 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融 C．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 ，進(jìn)行文化創(chuàng)新 D．郝堂村文化有著鮮明的民族性特征 12、我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 ①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13、“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明 ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 14、在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體、新技術(shù)的不斷沖擊下，近年來(lái)報(bào)紙的發(fā)行量不斷下滑。與報(bào)紙相比，互聯(lián)網(wǎng)具有以下特點(diǎn) ①全球同時(shí) ②雙向互動(dòng) ③閱讀方便 ④圖文并茂 A．①② B．①④ C．②③ D. ③④ 15、聯(lián)合國(guó)發(fā)起的“教育第一”全球倡議行動(dòng)，旨在調(diào)動(dòng)國(guó)際社會(huì)的廣泛力量，將發(fā)展教育作為各國(guó)的最優(yōu)先事項(xiàng)，中國(guó)積極響應(yīng)這一倡議。中國(guó)之所以支持“教育第一”這一倡議，是因?yàn)? ①教育是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力　 ②教育在文化傳承中具有重要作用　 ③教育在人的教化和培育上始終扮演著重要角色　 ④教育是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 16、有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算 ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一 ③表明文化創(chuàng)新是實(shí)踐的源泉 ④印證了文化對(duì)人的消極作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17、為紀(jì)念毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”發(fā)表50周年，中國(guó)集郵總公司配合中國(guó)郵政發(fā)行紀(jì)念郵票，導(dǎo)“把握時(shí)代脈搏”，挖掘雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵，永記民族的精神脊梁，各地舉行了一系列學(xué)雷鋒活動(dòng)。這有利于 ①滿足人們的文化需求 ②展示中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③弘揚(yáng)中華民族精神，陶冶人們的思想情操 ④增強(qiáng)人們的精神力量和中華民族的凝聚力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18、佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說明 A．中華文化薪火相傳，一脈相承 B．中華文化求同存異，兼收并蓄 C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 19、“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉?！敝髁髅襟w推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告 ①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合　 ②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 ③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化　 ④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 20、某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要 A．支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化 B．承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng) C．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障企業(yè)文化效益 D．大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活 21、2016年“十一”黃金周，全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí)，電影品質(zhì)進(jìn)一步提升，主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明 A．文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理 B．市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量 C．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D．電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 22、游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明： ①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)文化水平非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí) ④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 海南中學(xué)2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試卷高二文科政治 第二卷 二、材料分析題（56分） 23、下列是人們對(duì)我國(guó)古代教育思想的兩種不同的看法。 觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。 觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有很多精華，如“化民成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。 請(qǐng)運(yùn)用文化繼承的知識(shí)評(píng)析這兩種觀點(diǎn)。（10分） 24、2015年12月4日，在中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)開幕式上，習(xí)近平主席全面闡述了中國(guó)發(fā)展對(duì)非關(guān)系的新理念政策，提出把中非關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。偏見、傳說和想象構(gòu)建了部分人印象中的中非關(guān)系，對(duì)非合作被錯(cuò)誤解讀為“援助”、“扶貧”和“收買”。讀懂中非關(guān)系，最需避免的是缺乏“雙向思維”，人們熱衷于談?wù)撃芙o予非洲什么，卻忽略了能從非洲學(xué)到什么。從文化層面上看，只有理解中非文化各自的獨(dú)特性，才能理解中非合作發(fā)展是“互有需要、互有優(yōu)勢(shì)、互為機(jī)遇”，只有理解中非文化的共性，才能理解中非合作發(fā)展的文化基礎(chǔ)。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用“雙向思維”，在文化層面上讀懂中非關(guān)系？（8分） 25、中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因?yàn)橹匾暦謹(jǐn)?shù)，忽視語(yǔ)言交流功能，近年來(lái)飽受公眾質(zhì)疑。為推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)改革，北京市出臺(tái)了高考英語(yǔ)降分、語(yǔ)文增分的方案，該方案引起了巨大爭(zhēng)議。 支持英語(yǔ)降分的人認(rèn)為： “高考降低英語(yǔ)的分值，增加語(yǔ)文分值，有利于讓大家學(xué)好母語(yǔ)，重視國(guó)學(xué)?！? “在高考的指揮棒下，中國(guó)人寫不好漢語(yǔ)不必在意，而考不好英語(yǔ)，卻事關(guān)重大，這種現(xiàn)象的持續(xù)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或民族而言，本身就是一種危險(xiǎn)的信號(hào)?！? “高考降低英語(yǔ)的分值，并非取消英語(yǔ)，而是將英語(yǔ)拉下神壇，還原其語(yǔ)言交流工具屬性?！? …… 反對(duì)英語(yǔ)降分的人認(rèn)為： “削弱英語(yǔ)地位會(huì)降低人們的英文素養(yǎng)。其實(shí)，無(wú)論是出國(guó)留學(xué)還是旅游都需要一定的英語(yǔ)水平做基礎(chǔ)?！? “融入經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的必由之路，在這一背景之下，以弱化英語(yǔ)地位的代價(jià)來(lái)抬升所謂國(guó)學(xué)，實(shí)在不是明智之舉?！? …… 請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，分析高考英語(yǔ)降分的利與弊。（8分） 26、自2002年始，每年舉辦一次的《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)最重要的年度人物評(píng)選活動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。在過去十多年中，《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選始終堅(jiān)持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn)模范人物的有益經(jīng)驗(yàn)，成為新聞媒體傳播主流思想價(jià)值的知名品牌，向全國(guó)觀眾推出了一百多位人物。這一百多位“感動(dòng)人物”，集中展示了我國(guó)的精神脊梁，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛，反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。 結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)分析說明“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的。（12分） 27、材料一：江西省農(nóng)民占了全省人口的2/3，農(nóng)村土地占了全省土地的2/3。這兩個(gè)2/3決定了文化工作的重點(diǎn)是執(zhí)政為民，是在基層、在農(nóng)村。因此，江西省文化廳在全國(guó)率先提出了“文化惠民”的口號(hào)，并達(dá)到了春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。 材料二：在江西廣大農(nóng)村，仍有很多文化現(xiàn)象令人擔(dān)憂，賭博、迷信等現(xiàn)象也大量存在，這些都應(yīng)引起足夠的重視。 結(jié)合上述材料，從《文化生活》的角度，談?wù)勣r(nóng)村文化市場(chǎng)存在的復(fù)雜情況及我們應(yīng)具有的態(tài)度。（10分） 28、《W省文化惠民扶貧專項(xiàng)方案》于2015年10月起正式實(shí)施。依據(jù)精準(zhǔn)扶貧的要求和S省文化發(fā)展實(shí)際，《方案》中明確，到2017年，完成貧困地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)60%以上，公共文化服務(wù)供給能力明顯增強(qiáng)，各類文體活動(dòng)廣泛開展，人民群眾精神文化生活面貌極大改善，文化惠民扶貧集中攻堅(jiān)取得關(guān)鍵突破?！斗桨浮吠瑫r(shí)明確將加強(qiáng)農(nóng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和維修，指導(dǎo)其發(fā)展特色文化旅游、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，打造藏羌彝地方特色文化品牌，以此帶動(dòng)貧困地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。 結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的知識(shí)，分析《方案》中舉措的原因。（8分） 高二期中考試答案 1— 5 BBABD 6—10 ABBCD 11—15 CCDAB 16—20 ADBAD 21—22 DC 23、（10分） （1）兩種觀點(diǎn)都有一定的合理性，但看問題都存在片面性。在我國(guó)古代教育思想中，既有精華，也有不少糟粕。（3分） （2）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3分） （3）所以，面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（4分） 24、（8分） （1）文化是民族的，不同民族的文化各具特色。要讀懂中非關(guān)系，必須理解中非文化各自的獨(dú)特性，才能真正了解中非文化的差異。（2分） （2）文化是世界的，在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化都有其共性和普遍的規(guī)律。要讀懂中非關(guān)系，必須從中非文化的共性入手，才能理解中非合作發(fā)展的文化基礎(chǔ)。（2分） （3）既要認(rèn)同和中華文化，又要尊重非洲民族文化，相互借鑒，求同存異。（2分） （4）必須遵循各民族文化一律平等的原則，中非雙方都要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。（2分） 25、（8分） 高考英語(yǔ)降分的利： ①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器，語(yǔ)文增分，英語(yǔ)降分利于維護(hù)我國(guó)的文化安全； ②文化影響人們的交往方式和交往行為，讓英語(yǔ)回歸語(yǔ)言交流工具功能，能促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展； ③傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，語(yǔ)文增分，英語(yǔ)降分，對(duì)傳承中華文化具有積極的促進(jìn)作用； ④文化是民族的也是世界的，尊重文化的多樣性，首先要尊重、培育和發(fā)展好本民族文化，語(yǔ)文總分，英語(yǔ)降分更能體現(xiàn)出本民族文化的首要位置。 高考英語(yǔ)降分的弊： ①每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來(lái)的，降低英語(yǔ)分值會(huì)降低人們的英語(yǔ)素養(yǎng)； ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融，降低英語(yǔ)分值會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)外交往產(chǎn)生負(fù)面影響； ③文化影響人，不降分有利于營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，從而更好、更高廣地促進(jìn)人們接受外來(lái)優(yōu)秀文化的熏陶； ④文化在交流中傳播，不降分有利于外來(lái)文化尤其是以英文作為載體的優(yōu)秀文化在我國(guó)的傳播，使得我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上實(shí)現(xiàn)面向世界、博采眾長(zhǎng)； ⑤文化是民族的也是世界的，尊重文化的多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，降低分值不利于促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 （每點(diǎn)2分，言之成理的其他答案可酌情給分，總分不超過8分。） 26、（12分） （1）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)始終堅(jiān)持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，充分發(fā)揮了人民群眾作為文化創(chuàng)新的主體作用，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（3分） （2）發(fā)揮了“主心骨”的作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)集中展示了我國(guó)的精神脊梁，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。（3分） （3）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！案袆?dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)。（3分） （4）弘揚(yáng)和培育民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求，使民族精神日益豐富和發(fā)展。（3分） 27、（10分） （1）當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，“文化惠民”活動(dòng)會(huì)滿足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活，傳播科學(xué)文化知識(shí)，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高了人們的思想道德素質(zhì)，另外還易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如材料中提到的賭博，迷信，危害著人們的身心健康，影響社會(huì)主義文化建設(shè)的順利發(fā)展。（4分） （2）①農(nóng)村文化市場(chǎng)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（2分） ②大力發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化。（2分） ③農(nóng)村居民要主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)，提高自身的文化素養(yǎng)，自覺遠(yuǎn)離賭博、迷信等不良文化現(xiàn)象。（2分） 28、（8分） ①《方案》立足文化惠民文化扶貧，有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。（2分） ②《方案》強(qiáng)調(diào)開展各類文體活動(dòng)，有利于培育社會(huì)風(fēng)尚，有利于培養(yǎng)“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2分） ③《方案》強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)公共文化服務(wù)供給能力，建設(shè)和完善各類文化基礎(chǔ)設(shè)施，提升文化服務(wù)的覆蓋范圍是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)保障人民基本文化權(quán)益的要求。（2分） ④《方案》指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展特色文化旅游、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，以文化品牌帶動(dòng)貧困地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求。（2分）