高二政治上學(xué)期期中試題 文8

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開(kāi)灤一中2016—2017年度第一學(xué)期高二年級(jí)期中考試 文科政治試卷 說(shuō)明： 1．本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。 2．本試卷共100分，考試時(shí)間90分鐘。 注意事項(xiàng)： 1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的考試號(hào)、科目填涂在答題卡上。 2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目標(biāo)號(hào)涂黑。答在試卷上無(wú)效。 3．考試結(jié)束，監(jiān)考人員將試卷和機(jī)讀卡一并收回。 第Ⅰ卷（選擇題，共50分） 1、愛(ài)因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明： ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論 A.①②B.①③ C.②④D.③④ 2、哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，觀古今與須臾，撫四海與一瞬這段話表明 A.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類(lèi)社會(huì) B.哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 C.哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) D.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 3. 黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。下列選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類(lèi)似的是 A．“天地之變，陰陽(yáng)之化”——荀子 B．“理生萬(wàn)物”、“理主動(dòng)靜”——朱熹 C．“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”——慧能 D．“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”——孟子 4. 2015年1月，中央政治局舉行了開(kāi)年來(lái)第一次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)近平指出：推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引。這是因?yàn)? A．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華 B．哲學(xué)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 5. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的關(guān)系是： A. 方法論決定世界觀B.方法論體現(xiàn)世界觀 C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀 6. 2016年5月26日，美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心證實(shí)，發(fā)現(xiàn)首例“無(wú)敵細(xì)菌”病例，“無(wú)敵細(xì)菌”對(duì)現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導(dǎo)致“無(wú)敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明 ①存在就是被感知 ②思維和存在的同一性是全部哲學(xué)的基本問(wèn)題 ③世界的本原是物質(zhì) ④世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué) A. 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B. 辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C. 繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D. 客觀性和主觀性的統(tǒng)一 8. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)，其中主要是 A．批判地汲取了黑格爾唯心主義思想的基本內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核B．批判吸收了其他哲學(xué)家的所有哲學(xué)思想 C．批判地汲取了黑格爾唯物主義的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈辯證法的基本內(nèi)核 D．批判地汲取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 9. 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因?yàn)? A.哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括 B.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則 10. 8. 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了 A．物質(zhì)的觀點(diǎn) B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．矛盾的觀點(diǎn) D．階級(jí)的觀點(diǎn) 11.古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本原是水，大地浮于水上，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。該哲學(xué)家所說(shuō)的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“水”是 A．整體與部分的關(guān)系 B．共性與個(gè)性的關(guān)系 C．主觀與客觀的關(guān)系 D．意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系 12. 關(guān)于人的位置感和導(dǎo)航問(wèn)題困擾了哲學(xué)家和科學(xué)家許多年。2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)?wù)邔?duì)此作出了解答，他們通過(guò)研究揭示了特化細(xì)胞如何協(xié)作并執(zhí)行更高的認(rèn)知功能及其導(dǎo)航系統(tǒng)的工作原理。這說(shuō)明 ①思維和存在具有同一性 ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④世界上尚有不可認(rèn)識(shí)之物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13. 為了調(diào)整我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)，國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)一年前推出“單獨(dú)二孩”政策。這一政策逐步放開(kāi)以來(lái)，全國(guó)共有約70萬(wàn)對(duì)符合條件的夫妻提出二胎申請(qǐng)，與此前官方提出的每年約200萬(wàn)對(duì)夫妻提交申請(qǐng)的預(yù)期差距較大。上述材料表明 A．認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 B．認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．任何真理都有自己適用的條件和范圍 14. 人們常用“萬(wàn)物復(fù)蘇”來(lái)描繪萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季，由春季還衍生出許多好詞，如春暖花香、春意盎然等。這體現(xiàn)了 A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的復(fù)制 B．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 C．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 15. 《自然》雜志發(fā)布了一項(xiàng)最新研究成果：以中國(guó)天文學(xué)家為主的國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一顆人類(lèi)目前觀測(cè)到的遙遠(yuǎn)宇宙中發(fā)光最亮、中心黑洞質(zhì)量最大的類(lèi)星體。此發(fā)現(xiàn)已被國(guó)外天文學(xué)家通過(guò)后續(xù)觀測(cè)而最終確認(rèn)。這表明 A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的最終目的 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) C．思維與存在具有同一性 D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐形式 16. 荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之?！毕铝忻灾信c這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是 A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 B．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 C．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音 D．再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá) 17. 從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國(guó)理政理念的重大飛躍和治國(guó)理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了 ①實(shí)踐具有能動(dòng)性，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③真理具有條件性，是不斷推翻已有真理的過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)隨時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 18. 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)。新常態(tài)，需要智慧的耐心，不頭腦發(fā)熱、按捺不住，也不做木頭人、無(wú)所作為，貽誤了寶貴的發(fā)展契機(jī)。這種“智慧”表現(xiàn)為 A. 用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐 B. 對(duì)未來(lái)充滿信心，促進(jìn)新事物成長(zhǎng) C. 重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 D. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 19. 在西方，芝諾提出了“飛矢不動(dòng)”的理論，迷惑了很多人。下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說(shuō)評(píng)價(jià)正確的是 ①承認(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面 ②承認(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中 ③認(rèn)為飛箭在同一瞬間離開(kāi)這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì) ④陷入了形而上學(xué)的不變論 A. ①② B.②③ C. ①④ D. ③④ 20. 研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響，但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的，比如男性頭發(fā)和鼻子。容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考。這說(shuō)明 ①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)③人們可以根據(jù)自身的需要，可以限制容貌變化的不利影響 ④物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止 A. ①② B.①③ C. ②③ D. ②④ 21. 全球已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，不僅能看到過(guò)去發(fā)生的事情，而且能了解此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情。這表明 ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A. ①② B.③④ C. ①③ D. ②④ 22.觀察下邊漫畫(huà)，并為其選配標(biāo)題，你認(rèn)為最貼切的是 A．境界：貢獻(xiàn)與索取 B．突破：拋棄與創(chuàng)新 C．定位：主觀與客觀 D．奮斗：理想與現(xiàn)實(shí) 23．堵車(chē)現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家，但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策。德國(guó)消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車(chē)取代汽車(chē)，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這從唯物論的角度說(shuō)明辦事情要堅(jiān)持 A．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 C．正確的價(jià)值判斷與選擇 D．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 24.康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這充分佐證了 ①人類(lèi)改造自然的活動(dòng)要以自然物本身的客觀性為前提 ②意識(shí)活動(dòng)有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì) ③人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改造世界造福人類(lèi) ④意識(shí)能動(dòng)性是人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的可靠保證 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 25. 俗話說(shuō):“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明： A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在 26.從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說(shuō)明 ①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程②人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的 ③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 27. 沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑。變征服沙漠的“一廂情愿”為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是 A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B．認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不完全依賴(lài)于社會(huì)實(shí)踐 C．自然界的發(fā)展離不開(kāi)人的意志 D．人與自然的和諧相處是人類(lèi)一切活動(dòng)的終極目的 28. 在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于： ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 ④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用 A.①②B.①③C.②④D.③④ 29. 為了擺脫貧困，何濤巴村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專(zhuān)家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷(xiāo)售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明： ①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件④通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①②B.①③C.②④D.③④ 30. 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)從“制度外”進(jìn)入“制度內(nèi)”，由“有益補(bǔ)充”上升為“重要組成部分”、“重要力量”。這個(gè)對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上的變化說(shuō)明 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B. 實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 31. 習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上指出，要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是： ①部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約 ②整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 ③關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用 ④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要 A.①②B.①③C.②④D.③④ 32. 2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高，這再次引起人們對(duì)全球變暖問(wèn)題的擔(dān)憂。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類(lèi)活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明： ①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③人類(lèi)在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的④整個(gè)世界是一個(gè)普通聯(lián)系的有機(jī)整體 A.①②B.③④C.①③D.②④ 33. 從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱(chēng)評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見(jiàn)，博物館功能轉(zhuǎn)本的發(fā)展過(guò)程是： A.道路平坦B.舉步維艱C.曲折前進(jìn)D.前途光明 34. “奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到： A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 35. 有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是： A.不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終 C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性D.同一事物在不同階段有不同的矛盾 36. 在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！笔澜缟蠜](méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是： ①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③只要認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn) A.①②B.①④C.②③D.③④ 37. 毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是： ①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ②無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾 ③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài)又相互轉(zhuǎn)化 ④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面 A.①③B.①④C.②③D.②④ 38. 針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能： 同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有 ①“目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前③“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后 A.①②B.①③C.②④D.③④ 39. 某市政府采取“一企一策”的辦法推動(dòng)“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的解決。對(duì)符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對(duì)兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對(duì)無(wú)意愿無(wú)能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤(pán)活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。解決“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的辦法包含的哲學(xué)道理有： ①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③針對(duì)具體問(wèn)題找出具體的解決方法④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化 A.①②B.③④C.②③D.①④ 40. 在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是： ①要樹(shù)立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A.①②B.①④C.②③D.③④ 41. 某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開(kāi)發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明： ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)②不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Β劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④科技創(chuàng)新總是通過(guò)吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn) A.①②B.①③C.②④D.③④ 42. 孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！弊佑螁?wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡?wèn)答表明 ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性④“孝”的方式應(yīng)因人而異 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 43. 2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革 A①②B②③C①④D③④ 44. 歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有 ①未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章②過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生③未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪④距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，一定不會(huì)有變化的 A．①②B.③④C.①③D.②④ 45. 有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一??中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)椋? ①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者額知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A.①②B.①④C.②③D.③④ 46. 0.015~0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)椋? A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.勞動(dòng)群眾是我國(guó)人民群眾的主體部分 C.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 47. 某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶(hù)”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶(hù)更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明： A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)筑必須適應(yīng)上層建的發(fā)展 C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善 48. 從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是： ①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求 ②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措 ③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)自由發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 ④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志 A.①②B.①③C.②④D.③④ 49. “螞蟻效應(yīng)”理論是說(shuō)，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮??有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是 A.巢覆卵破B.因噎廢食C.吐故納新D.繩鋸木斷 50. 人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。從哲學(xué)角度，這要求我們 A．解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B．認(rèn)真學(xué)好書(shū)本知識(shí) C．把矛盾普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 第Ⅱ卷（非選擇題，共50分） 51. 甲市是我國(guó)制造業(yè)的重地。近5年來(lái)，在企業(yè)工資水平逐年提高的情況下，該市每年仍存在10萬(wàn)左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》，提出到2016年?duì)幦∪羞^(guò)半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。 隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以上工業(yè)企業(yè)開(kāi)展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%，減少用工6萬(wàn)余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%，圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢(xún)、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說(shuō)明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（15分） 52. 這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來(lái)越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)和學(xué)習(xí)累計(jì)制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。 某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲(chǔ)存、傳輸技術(shù)，開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類(lèi)學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)賬戶(hù)，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（15分） 53. 2016年政府工作報(bào)告指出，今年要推進(jìn)文化改革發(fā)展。用中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯聚力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因？（12） 54. 機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類(lèi)生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國(guó)家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開(kāi)始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。 近年來(lái)機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類(lèi)智能，人類(lèi)最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類(lèi)的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？ 結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題： 某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開(kāi)辯論，如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。（8分） 要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。 ②綜合運(yùn)用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)加以闡述。 ③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在200字以?xún)?nèi)。 班級(jí)____________ 姓名____________ 考號(hào)____________ 座次號(hào)____________ …………………………………………密…………………………封…………………………線…………………………………………………… 開(kāi)灤一中2016—2017年度第一學(xué)期高二年級(jí)期中考試 文科政治試卷答題紙 51 52. 53. 54.  開(kāi)灤一中2016—2017年度第一學(xué)期高二年級(jí)期中考試 文科政治試卷答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B B C B D A D B B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B B B D C A C D C D 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 A C D A C A A B B B 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 A D C C A A B A C A 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 A D B C B D C A D D 1、 選擇題 二、非選擇題 51.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，正確的意識(shí)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。 “機(jī)器換人”計(jì)劃適應(yīng)了該市制造業(yè)工資成本增加、勞動(dòng)力缺口較大的實(shí)際和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的要求。 “機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施推進(jìn)了該市制造業(yè)的升級(jí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 52. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是無(wú)限的。推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展提出的要求。只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 53①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，新興媒體是對(duì)傳統(tǒng)媒體的辯證否定，是媒體形式的發(fā)展； ②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，又在傳播手段上進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展； ③辯證的否定既不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，新興媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色，因此要形成生態(tài)互動(dòng)，融合發(fā)展。 54. 內(nèi)容要點(diǎn)： 正方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由：人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類(lèi)帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類(lèi)可以通過(guò)法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展，以造福人類(lèi)。 反方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由：人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約，對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場(chǎng)主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。