高二政治上學(xué)期期中試題 文（B卷）

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桃江四中2016年下學(xué)期高二期中考試政治（B卷）試題 注意事項(xiàng)： 1. 答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2. 請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上 一、單項(xiàng)選擇（60分） 1、“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該 A.用哲學(xué)取代其它的具體知識(shí) B.堅(jiān)持哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的指導(dǎo) C.對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華 D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí) 2、工程活動(dòng)需要哲學(xué)的支撐，哲學(xué)的思維能讓工程師在實(shí)踐中少走彎路；工程師與哲學(xué)家的聯(lián)盟也將開創(chuàng)哲學(xué)研究的新領(lǐng)域。“工程師與哲學(xué)家的聯(lián)盟也將開創(chuàng)哲學(xué)研究的新領(lǐng)域”說明(　　) A．哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)的概括和總結(jié) B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論 D．具體科學(xué)與哲學(xué)相互促進(jìn) 3、“一個(gè)手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了(　　) ①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)　②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響　③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用　④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù) A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 4、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子” 。下列屬于唯物主義和唯心主義相對(duì)立、辯證法和形而上學(xué)相對(duì)立的選項(xiàng)是 ①理在事先——樂極生悲 ②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴 削足適履 ④滄海桑田 斷章取義 A. ①② B.②④ C. ③④ D. ①③ 5、哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是： ①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張” ②“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變” ③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” ④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 6、習(xí)近平總書記要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，把它作為自己的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　　) ①是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)?、谡_地揭示了中國社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)?、凼菬o產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)與改造世界的偉大工具?、苣鼙苊馊藗?cè)谏钆c實(shí)踐中犯錯(cuò)誤 A．③④ B．①③ C．①④ D．①② 7、下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生過程的分析，正確的是(　　) ①其產(chǎn)生具有必然性，有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源?、诩?xì)胞學(xué)說等三大發(fā)現(xiàn)及自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，從哲學(xué)上全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟　③全盤吸收了黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想　④包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分 A．①③　　　　　　　B．②③ C．③④ D．①② 8、改革開放以來，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。上述材料表明(　　) ①真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，能更新人的觀念、解放人的思想 ②馬克思主義哲學(xué)隨著中國實(shí)踐的發(fā)展已經(jīng)完善 ③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐 ④任何哲學(xué)都能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 9、孟子和王夫之都是我國古代著名的思想家。孟子提出“萬物皆備于我”；王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同點(diǎn)是( ) A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題 D．都探究和回答了思維和存在是否有統(tǒng)一性的問題 10、黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。總體上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于(　　) A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué) D．古代樸素唯物主義 11、“所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。”我們之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，是因?yàn)椋? ） A．人類社會(huì)的發(fā)展取決于科學(xué)的世界觀和方法論 B．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．只要樹立正確的世界觀和方法論，辦事情就會(huì)一帆風(fēng)順 D．科學(xué)的世界觀和方法論能夠正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 12、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！边@一觀點(diǎn)屬于( )　　 Ａ.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 Ｃ.古代樸素唯物主義 　D.近代形而上學(xué)唯物主義 13、2013年5月8日,是“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”35周年。35年前的今天,正是從哲學(xué)思維領(lǐng)域開啟了中國改革開放的大門。這表明(　　) ①真正哲學(xué)能夠更新人們的觀念,解放人們的思想 ②真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③真正哲學(xué)能夠指引人們追求美好未來 ④真正哲學(xué)決定社會(huì)發(fā)展方向 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 14、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題?！边@說明，哲學(xué)(　　) A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化 C是一門智慧的學(xué)問，是人們美好生活的向?qū)? D．產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問 15、下列各項(xiàng)，不涉及哲學(xué)的基本問題的是(　　) A.學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系 B.設(shè)計(jì)藍(lán)圖與建筑實(shí)踐之間的關(guān)系 C.醫(yī)生處方與病人病情之間關(guān)系 D.資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系 16、古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。下列對(duì)上述觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向?、谑墙味蠈W(xué)唯物主義的觀點(diǎn)　③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一?、馨盐镔|(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，有局限性 A．①③　　　B．②③　　　C．①④　　　D．②④ 17．馬克思通過對(duì)青年黑格爾派的批判，利用費(fèi)爾巴哈的唯物論作批判的橋梁，完成了對(duì)黑格爾辯證法的繼承和超越。材料告訴我們(　　) ①德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源?、谖ㄎ镏髁x是費(fèi)爾巴哈思想的基本內(nèi)核?、坜q證法是黑格爾思想的合理內(nèi)核?、艿聡诺湔軐W(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 A．①　　B．①② C．①②③ D．①②③④ 18、中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元?dú)庖辉摗薄袄砩f物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)，他們按照順序?qū)?yīng)的排列是（ ） ①古代樸素唯物主義②主觀唯心主義③客觀唯心主義④相對(duì)主義和詭辯論 A．①→②→③ B．①→③→④ C．①→②→④ D．②→③→④ 19、英國哲學(xué)家喬治？貝克萊提出“閉上眼睛，世界上就沒有了懸崖”，從哲學(xué)上看是(　　) A．客觀唯心主義觀點(diǎn)　　　B．唯物主義觀點(diǎn) C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．主觀唯心主義觀點(diǎn) 20、中國先秦思想家荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點(diǎn)屬于( ) A．機(jī)械唯物主義 B．主觀主義 C．樸素唯物主義 D．唯心主義 21、科幻大片《星際穿越》呈現(xiàn)了黑洞周圍出現(xiàn)超強(qiáng)的時(shí)空扭曲等奇異現(xiàn)象，這是迄今最真實(shí)的黑洞模樣。影片中的黑洞花費(fèi)了30名研究人員將近一年的時(shí)間，數(shù)千臺(tái)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行精確模擬才得以實(shí)現(xiàn)。材料表明（ ） ①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ③意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人類認(rèn)識(shí)世界的前提條件 ④有了“思維的眼睛”，有助于我們逐步解開自然之謎 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 22、鄧小平理論的主題是： （ ） A．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 B．什么是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，怎樣解決這一主要矛盾 C．什么是社會(huì)主義初級(jí)階段，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 23、十六大以來黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表’’重要思想。這表明 A．馬克思主義是發(fā)展的理論 B．真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo) C．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 D．我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化推動(dòng)馬克思主義中國化 24、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,根本原因在于(　　) A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀,其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核的費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D.以改造世界為目的,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器 25、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。對(duì)此，下列說法不正確的是(　　) A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了 B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài) C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 26、中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考(　　) A．思維和存在何為本原問題 B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的同一性問題 D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 27、(2016山東煙臺(tái)模擬)時(shí)代在前進(jìn)、社會(huì)在發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對(duì)新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是,馬克思主義哲學(xué)并沒有過時(shí),仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　　) ①具有自然科學(xué)前提,是科學(xué)理論的來源和基礎(chǔ) ②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器 ③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),是時(shí)代精神的精華 ④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn) 28、胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這是因?yàn)?(　　) ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)?、谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)學(xué)說?、壅軐W(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?、苷莆毡貍涞恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)于提高中華民族的整體素質(zhì)十分重要 A．②③　　　　　　　　　 B．①② C．①④ D．③④ 29、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在：（ ） A．為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ) B．動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 C．預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) D．通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度的批判，更新人的觀念，解放人的思想 30、晚年,牛頓由于信奉上帝,認(rèn)為還存在來自上帝的“第一推動(dòng)力”,這讓其研究工作停滯不前。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.只要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),科學(xué)研究就一定能取得成功 B.哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的 C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)研究會(huì)失去正確的研究方向 二、非選擇題（40分） 31、材料：在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神、河有河神,天旱求龍王降雨、遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野、衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人可以主宰自然。 但是,隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存,人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。 結(jié)合材料,從哲學(xué)基本派別角度看,材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?簡要分析其基本觀點(diǎn)。(14分) 32、材料：　2015年全國耕地受旱面積達(dá)1.044億畝。長江中下游地區(qū)湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省旱情較為嚴(yán)重。湖北、湖南、江西、安徽、江蘇5省耕地受旱面積為4 535萬畝,占全國受旱面積的43.4%。該5省有329萬人、95萬頭大牲畜因旱飲水困難,分別占全國的50.6%和24%?？购稻葹?zāi),已成為各受旱地區(qū)黨委、政府當(dāng)前最緊迫、最重要的任務(wù)。各地一方面強(qiáng)化抗旱舉措,加大投入力度,千方百計(jì)確保人畜飲水,最大限度減少災(zāi)害損失;另一方面通過對(duì)大旱之后水利科技抗旱的反思,紛紛著手完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),力求從根本上解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活用水問題。 結(jié)合材料和哲學(xué)知識(shí),分析黨和政府抗旱救災(zāi)過程是如何體現(xiàn)思維與存在關(guān)系問題的。(12分) 33、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義往往受到形而上學(xué)的束縛，辯證法則常常被唯心主義所窒息。在古代雖然有過唯物主義和辯證法的結(jié)合，但那是樸素的、沒有科學(xué)基礎(chǔ)的結(jié)合。后來，樸素唯物主義被形而上學(xué)唯物主義所代替，樸素辯證法被唯心辯證法所代替，唯物主義和辯證法分離了。唯物主義和辯證法的分離，使其兩者的發(fā)展都受到束縛和限制。哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求克服這種分離，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。 試根據(jù)材料說明馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容上與以往哲學(xué)有何不同？(14分)