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1、《老子》四章情境式默寫(xiě)
1、A.《老子》第十一章中,老子認(rèn)為車(chē)的功用產(chǎn)生于車(chē)轂的中空處的句子是''
， ， 。
B.《老子》第十一章中，老子關(guān)于器皿的功用的看法是“
， ， 。
C.《老子》第十一章中,老子總結(jié)無(wú)形的東西能給人們帶來(lái)實(shí)際用途的句子是
2、 A.《老子》第二十四章中，老子從人的行為舉例,主張無(wú)為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功
的句子是“ ， ” 。
B.《老子》第二十四章中，老子舉人的思想態(tài)度方面的例子，其中隱含著老子以退為進(jìn)的處世 哲學(xué)的句子是“ ， ， ， ” 。
3、 《老子》第二十四章中，對(duì)于那些過(guò)于自我表現(xiàn)的行為，老子的看法是
2、：
， ， ， 。
4、 A.《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是
a ”
， 。
B.《老子》第三十三章中，老子關(guān)于強(qiáng)者的看法是“ ， ” 。
5、 A.常言道“知足常樂(lè)”，《老子》第三十三章中“ ”更進(jìn)一步地表明知道滿足 的人是富有的。
B.《老子》第三十三章中，“ ， ”兩句表明人的肉體生命是短暫
的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長(zhǎng)壽。
6 、 對(duì) 于 事 物 的 發(fā) 展 變 化 規(guī) 律 , 老 子 認(rèn) 為
“ ， ， ， ” ，意思是事物還處在萌 芽狀態(tài)的時(shí)候,比較容易處理。
7、 《老子》第六十四章中,老子
3、認(rèn)為解決問(wèn)題應(yīng)在沒(méi)有發(fā)生時(shí)就提前制止,防患于未然的句子
是“ ， ” 。
8、 事物的發(fā)展是從基礎(chǔ)開(kāi)始的，無(wú)論多大的功業(yè)都要從基礎(chǔ)做起，對(duì)此，老子有過(guò)生動(dòng)的比喻:
9、 有所作為是值得提倡的,但是如果超過(guò)了必要的限度,過(guò)于偏執(zhí),反而會(huì)失敗,因而老子說(shuō):
a ”
， 。
10、 普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議
“ ， ” ，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利,
決不松懈。
11、 人們都執(zhí)著于自己的欲望而對(duì)其他事物造成傷害，過(guò)分信賴他們學(xué)到的知識(shí)而曲解了真
老子》四章情境式默寫(xiě)答案
1、A、三十輻 共一轂 當(dāng)其無(wú) 有車(chē)之用
B
4、、埏埴以為器
當(dāng)其無(wú) 有器之用
C、故有之以為利 無(wú)之以為用
2、A、企者不立 跨者不行
B、自見(jiàn)者不明 自是者不彰
自伐者無(wú)功
3、其在道也 曰余食贅行 物或惡之
4、 A、知人者智
B、勝人者有力
5、 A、知足者富
B、不失其所者久
自知者明 自勝者強(qiáng)
死而不亡者壽
6、 其安易持 其未兆易謀 其脆易泮 其微易散
7、 為之于未有 治之于未亂
8、 合抱之木 生于毫末 九層之臺(tái) 起于累土
9、 為者敗之 執(zhí)者失之
10、 慎終如始 則無(wú)敗事
11、 （是以）圣人欲不欲 不貴難得之貨 學(xué)不學(xué)
自矜者不長(zhǎng)
故有道者不處
千里之行 始于足下
復(fù)眾人之所過(guò)
《老子四章》情景式默寫(xiě)
