教院古代文學(xué)1.先秦文學(xué).ppt

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,先秦文學(xué),,概論,先秦,指?jìng)髡f(shuō)中的三皇五帝、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)到秦統(tǒng)一之前。在這漫長(zhǎng)的年代中，中國(guó)社會(huì)形態(tài)跨越了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初期三個(gè)歷史階段。這一時(shí)期的文學(xué)，是中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生、奠基階段。,概論,二、文學(xué)概況原始歌謠、詩(shī)、神話(huà)、史書(shū)、散文文史哲不分、詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合,第一章古代神話(huà),1、神話(huà)的起源：起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)\(yùn)用幻想的方式反映了人們的生活和愿望?！渡胶＝?jīng)》、《淮南子》、《穆天子傳》、《楚辭》等保存神話(huà)較多?！渡胶＝?jīng)》是我國(guó)古代保存神話(huà)資料最多的著作。著名的神話(huà)有女?huà)z補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月等。,二、古代神話(huà),2、我國(guó)古代神話(huà)的特色反映了上古之初人同自然斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，歌頌了人民戰(zhàn)天斗地的恢宏氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志?；孟胴S富，極富浪漫主義精神。其人物多充滿(mǎn)了偉大、高尚和自我犧牲的精神。3、分類(lèi)：創(chuàng)世神話(huà)、始祖神話(huà)、洪水神話(huà)、戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)、發(fā)明創(chuàng)造神話(huà),第二章《詩(shī)經(jīng)》第一節(jié)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的幾個(gè)問(wèn)題,一、《詩(shī)經(jīng)》的名稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉（即從約公元前十一世紀(jì)――公元前六世紀(jì)）大約500年間的305篇詩(shī)歌作品。原稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后世儒家尊之為經(jīng)典，稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。,第一節(jié)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的幾個(gè)問(wèn)題,二、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容１．詩(shī)六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》的三類(lèi)內(nèi)容；風(fēng)：是不同地區(qū)的民歌。雅：是西周王畿內(nèi)的詩(shī)歌頌：是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌賦、比、興則是指《詩(shī)經(jīng)》所用的創(chuàng)作原則與方法。,,風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，各諸侯國(guó)的土樂(lè)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五諸侯國(guó)的民歌，共160篇。雅，朝廷正樂(lè)，指西周王畿樂(lè)歌，有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。頌，宗廟祭祀樂(lè)歌，多為舞曲。有周頌31篇，魯頌4，商頌5。,第一節(jié)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的幾個(gè)問(wèn)題,三、詩(shī)經(jīng)的傳授先秦時(shí)代，儒家很重視學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。漢傳授《詩(shī)經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家魯詩(shī)：魯人申培所傳齊詩(shī)：齊人轅固所傳韓詩(shī)：燕人韓嬰所傳毛詩(shī)：魯人毛亨所傳，因漢代毛萇而顯。前三家漢初為顯學(xué)，先后立為學(xué)官。今三家詩(shī)亡，獨(dú)存毛詩(shī)。,第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容,一、婚戀詩(shī)《鄭風(fēng)溱洧》《邶風(fēng)靜女》《衛(wèi)風(fēng)氓》《邶風(fēng)谷風(fēng)》二、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)《衛(wèi)風(fēng)伯兮》、《王風(fēng)君子于役》、《小雅采薇》三、怨刺詩(shī)《魏風(fēng)伐檀》、《碩鼠》;《鄘風(fēng)相鼠》《邶風(fēng)新臺(tái)》,第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容,四、周部族史詩(shī)《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》分別敘述周民族發(fā)展過(guò)程中幾位偉大祖先的事跡。五、農(nóng)事詩(shī)、禮俗詩(shī)等《豳風(fēng)七月》、《小雅鹿鳴》、《周南桃夭》,第三節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色與影響,一、賦、比、興與《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法1.比，就是譬喻。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！?.興是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！?.賦，“賦者，敷陳其事而直言之也?！?第三節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色與影響,二、敘事藝術(shù)很多作品借敘事以抒情，或抒情與敘事相結(jié)合，具有很強(qiáng)的感染力?！肚仫L(fēng)蒹葭》全是借敘事以抒情，敘事雖朦朧，而情感則極為深沉感人。,第三節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色與影響,三、《詩(shī)經(jīng)》的形式1.句式：以四言為主，一言至八言皆備2.結(jié)構(gòu)：重章疊句，回環(huán)復(fù)沓3.押韻：隔句用韻四、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，淳樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。作品緊貼現(xiàn)實(shí)，“饑者歌其食，勞者歌其事”，不事雕琢，真摯動(dòng)人。,作品解讀,一、《衛(wèi)風(fēng)氓》（一）內(nèi)容分析1.通過(guò)一個(gè)婦女的悲慘遭遇，揭露、控訴了二三其德的負(fù)心男子。2.通過(guò)主人公自身的感受，對(duì)整個(gè)男權(quán)社會(huì)提出了強(qiáng)烈的控訴。,作品解讀,一、《衛(wèi)風(fēng)氓》（二）藝術(shù)特色1、用對(duì)比方法刻劃人物性格，人物形象鮮明。2、賦比興手法的運(yùn)用3、敘事與抒情、議論結(jié)合，是一首優(yōu)秀的敘事詩(shī),《氓》具體內(nèi)容,一、二章寫(xiě)棄婦追憶從戀愛(ài)到結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。三章以桑葉起興并現(xiàn)身說(shuō)法。四、五章寫(xiě)女子受虐和她的決絕之心。末章表現(xiàn)了女主人公的剛強(qiáng)堅(jiān)毅和深透醒悟。,作品解讀,二、《衛(wèi)風(fēng)伯兮》（一）背景（二）分析1、詩(shī)寫(xiě)妻子對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫的懷念。一方面為丈夫的英武出眾感到驕傲，另一方面對(duì)他深切思念，曲折含蓄的反映出了人民對(duì)和平生活的渴望。2、詩(shī)的表現(xiàn)上很有技巧。首先，作者能通過(guò)典型的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)主人公的心情，其次，用了比喻的手法,作品解讀,三、《秦風(fēng)蒹葭》（一）題解：這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)所思慕之人的追求與向往。至于抒情主人公所追求的對(duì)象是什么人，或以為是賢人，或以為是朋友，今人多從情詩(shī)方面理解之，似較與詩(shī)的情境相合。,文意分析,詩(shī)意的多意性,1、諷刺說(shuō)：漢代《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)是諷刺秦襄公的,因?yàn)樗蛔袷刂芏Y,因此將招來(lái)亡國(guó)之禍。,2、詩(shī)意不定說(shuō)：宋代朱熹作《詩(shī)序辨說(shuō)》指斥《毛詩(shī)序》穿鑿附會(huì)，認(rèn)為：“言秋水方盛之時(shí),所謂伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”,,3、求賢說(shuō)：清代學(xué)者姚際恒：認(rèn)為“伊人”是春秋時(shí)代的一位隱居水邊的賢人。該詩(shī)表達(dá)了君主求賢招隱之意。,4、懷人說(shuō)：清代學(xué)者汪鳳梧認(rèn)為這首詩(shī)描寫(xiě)了主人公懷友訪(fǎng)舊而不得見(jiàn)的惆悵之情。,5、求愛(ài)說(shuō)：近代學(xué)者余冠英:“這篇似是情詩(shī)，男或女詞?！?,藝術(shù)特色,1、意境美：該詩(shī)情景交融，虛實(shí)相生；全詩(shī)撲朔迷離、煙水蒼茫，展示出一種神秘莫測(cè)的朦朧美。2、音樂(lè)美：該詩(shī)以四言為主，四句獨(dú)立成章，四字句節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓,,,四、《小雅采薇》本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)服役士兵在出征歸途中對(duì)戍邊生活的回顧及其哀怨，表現(xiàn)了思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的錯(cuò)綜心理。在藝術(shù)上有兩大特點(diǎn)：一是成功運(yùn)用疊字和疊句。二是即景抒情。末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句，情景相生，真切表現(xiàn)了士兵久役將歸時(shí)悲喜交集的“今”“昔”之感，達(dá)到了情景交融的境界，是千古傳誦的佳句。,第三章屈原和楚辭,一、楚辭：主要指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體，運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)物土產(chǎn)等，“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。它的句式比較自由，每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以后世又稱(chēng)楚辭為“騷體”。,,西漢末劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及漢代人的模仿之作，書(shū)名題為《楚辭》，是繼《詩(shī)經(jīng)》后我國(guó)古代的又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。漢代人還普遍稱(chēng)楚辭為“賦”，《漢書(shū)藝文志》列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。,,二、屈原的生平屈原，名平，生于沒(méi)落的貴族家庭。懷王十年任左徒。后受命制定憲令，進(jìn)行政治改革，受到舊貴族的反對(duì)，懷王十六年被疏。頃襄王立，又被放于江南之野，頃襄王十六年聞秦楚會(huì)于鄢郢，作《懷沙》，投汨羅江而死。,,三、屈原作品：《史記》本傳：《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》?！稘h書(shū)藝文志》載二十五篇，無(wú)篇名。東漢王逸《楚辭章句》載屈原作品二十四篇：《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》，至于《漁父》、《大招》，疑不能明。把《招魂》列于宋玉名下。一般認(rèn)為屈原作品有23篇：《離騷》、《九歌》(11篇)、《天問(wèn)》、《九章》（9篇）、《招魂》,屈原的地位與影響,屈原具有崇高的人格、獨(dú)立思考的精神和追求理想的堅(jiān)定信念。其立身行事的方式為后世正直文人效仿。漢代賈誼，被貶官遷長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)汨羅江，作《吊屈原賦》，悼屈并引為知己。司馬遷遭李陵之禍，發(fā)憤著史記，并以“屈原放逐，乃賦離騷”激勵(lì)自己。李白《江上吟》：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘”。杜甫《戲?yàn)榱^句》：“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！?作品解讀：《離騷》,《離騷》的創(chuàng)作年代，根據(jù)司馬遷的記載及作品的分析，我們認(rèn)為是在楚懷王疏遠(yuǎn)屈原時(shí)，即屈原前期任左徒時(shí)。,《離騷》的題旨,司馬遷：“《離騷》者，猶離憂(yōu)也?！?班固《離騷贊序》：“離，猶遭也;騷，憂(yōu)也。明己遭憂(yōu)作辭也?！?王逸《楚辭章句離騷經(jīng)序》：“離，別也；騷，愁也”。,游國(guó)恩認(rèn)為：《離騷》可能本是楚國(guó)的一種歌曲名稱(chēng)，其意義則和“牢騷”二字相同。,具體分析：可分三部分,第一部分（開(kāi)頭——“豈余心之可懲”）：敘述自己的政治理想、高潔品格以及遭讒見(jiàn)疏的經(jīng)歷和寧折不屈的決心。自述以往經(jīng)歷，展現(xiàn)了詩(shī)人、靈修（君王）、“黨人”三種力量的激烈斗爭(zhēng)格局，展示出詩(shī)人與黨人兩種截然相反的品質(zhì)：美好－丑惡，正義－邪僻，光明－黑暗。楚王：“傷靈修之?dāng)?shù)化”昏庸糊涂，從詩(shī)人一方擺動(dòng)到黨人一方。,第二部分（女?huà)林畫(huà)孺沦?-余焉能忍與此終古）,通過(guò)受詈、陳辭、叩閽、求女等一系列活動(dòng)表現(xiàn)詩(shī)人在沉重打擊后激烈的內(nèi)心沖突與上下求索的執(zhí)著堅(jiān)韌以及最終堅(jiān)持理想的偉大壯烈。女?huà)羷窠?，要他于世浮沉，這是與堅(jiān)持真理的態(tài)度相矛盾，并且是對(duì)過(guò)去既往斗爭(zhēng)生活的否定，對(duì)詩(shī)人自身的否定。由此引起他歷史的反思，尋求歷史的仲裁，于是“就重華而陳辭”，重溫夏商周歷代興亡史，回顧了前朝那些為正義而斗爭(zhēng)者的命運(yùn)，由此增強(qiáng)詩(shī)人原有的信仰，激發(fā)了他繼續(xù)奮斗的勇氣和寧死不悔的壯烈胸懷，在堅(jiān)定了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，又滿(mǎn)懷激情的進(jìn)行新的“求索”。,,接下來(lái)的詩(shī)篇展現(xiàn)了再生的靈魂為理想而頑強(qiáng)追求的動(dòng)人情景：駕飛龍，歷昆侖，渡白水，登閬風(fēng)，游春宮，上叩天門(mén)，下求佚女，希冀喚醒楚王，尋求知音，最后又是失?。骸伴|中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”。,第三部分：索藑茅以筳篿兮——結(jié)尾,靈氛占卜，點(diǎn)出新的出路：去國(guó)遠(yuǎn)逝，尋求個(gè)人的前途。巫咸勸說(shuō)，從歷史上賢才得遇眀圣的事，啟發(fā)他趁年華未晚而采取行動(dòng)，于是決心遠(yuǎn)逝，就在看來(lái)一切矛盾、沖突行將結(jié)束時(shí)，一切又重新開(kāi)始，深沉的愛(ài)國(guó)情志占了上風(fēng)，以死殉理想和國(guó)家。,《離騷》的思想內(nèi)涵,離騷》的主旨是忠君和愛(ài)國(guó)，因此，貫穿于《離騷》的情是一種忠怨之情，寄予了作者的“美政”思想和身世之感，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的主人公形象。,《離騷》的思想內(nèi)涵,《離騷》的主旨是忠君和愛(ài)國(guó)，因此，貫穿于《離騷》的情是一種忠怨之情，寄予了作者的“美政”思想和身世之感，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的主人公形象。,,《離騷》的藝術(shù)特色：,①《離騷》是第一部個(gè)人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公形象，詩(shī)人充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和竣潔人格。②全詩(shī)充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神?！捌L(zhǎng)，文采之美，想象的豐富，象征的美麗，愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情，憤世嫉俗之感，再加以神話(huà)奇聞夾雜交織，在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上發(fā)揮了積極的浪漫主義精神”。（劉大杰）,③詩(shī)歌形式和詩(shī)歌語(yǔ)言上也有很大創(chuàng)造。打破了詩(shī)經(jīng)的四言句式，把詩(shī)句加長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)擴(kuò)大，既增加了內(nèi)容含量，又增強(qiáng)了表現(xiàn)力。全詩(shī)把敘述、抒懷和幻想交織在一起，波瀾壯闊而又完美生動(dòng)，用楚地口語(yǔ)“兮”字入詩(shī)，增強(qiáng)了詩(shī)句的節(jié)奏性和音樂(lè)美。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)：“較之于《詩(shī)》，則其言甚長(zhǎng)，其詩(shī)甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上?！保ā肚c宋玉》）,第二節(jié)《九歌》,“九歌”原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)?！冻o》的《九歌》屈原根據(jù)民間祭神樂(lè)歌加工而成的詩(shī)歌，共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。,《湘君》、《湘夫人》,《湘君》、《湘夫人》寫(xiě)湘水配偶神在等待對(duì)方不至?xí)r產(chǎn)生的思慕哀怨之情，表達(dá)了他們對(duì)純真愛(ài)情的追求和對(duì)美好生活的向往。,《國(guó)殤》,悼念陣亡將士的祭歌。描繪了一場(chǎng)敵眾我寡以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出了楚國(guó)將士們視死如歸、不可凌辱的崇高品格。,,全詩(shī)雖為楚調(diào)，句式卻異常整齊，語(yǔ)言急促有力，很有氣勢(shì)。前半部分，寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈，將士的拼殺，表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯慘烈，描寫(xiě)有聲有色，撼人心魄。后半部分，正面歌頌楚國(guó)將士勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神，他們棄家赴難，為國(guó)捐軀，至死不悔。末二句，出語(yǔ)豪壯，大義凜然。,《九歌》的特色,①《九歌》具有明顯的表演性，是歌、樂(lè)、舞一體的藝術(shù)。②善于用景物襯托人物的心理狀態(tài)。如《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！北环Q(chēng)為“千古言秋之祖”。,第三節(jié)《九章》及其他作品,《九章》是一組抒情詩(shī)歌的總稱(chēng)，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》等九篇作品。內(nèi)容大體與《離騷》接近，主要是敘述身世和遭遇。涉及的事實(shí)多為生活中的具體片斷，不像《離騷》是綜合性自敘；使用手法以紀(jì)實(shí)為主，較少采用幻想的表現(xiàn)。反映了屈原流放生活經(jīng)歷。善于把紀(jì)實(shí)、寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，以華美而富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫(xiě)出復(fù)雜、激烈沖突的內(nèi)心狀態(tài)?！堕夙灐罚难栽?shī)，擬人手法，詠物詩(shī)。,,《懷沙》，屈原臨死絕筆，以死殉國(guó)，以警世人。屈原作品還有《天問(wèn)》與《招魂》?！短靻?wèn)》是楚辭中一首奇詩(shī)，思想性極強(qiáng)，就自然、歷史、社會(huì)以及有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)提出172個(gè)問(wèn)題，從天地之形成到人事之興廢再到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治，體現(xiàn)了詩(shī)人的深刻思考和求索精神?！墩谢辍罚瑧淹跛篮?，屈原為其招魂之作。,楚辭藝術(shù)成就,①以恣縱的文筆表達(dá)強(qiáng)烈而激蕩的情感，體現(xiàn)出鮮明的浪漫主義氣質(zhì)。其熱烈奔放的情感、奇麗的幻想、恢宏瑰麗的境界為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了浪漫主義的道路。②在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上，喜歡大量鋪陳華美、色澤艷麗的辭藻，還發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，使物與我、情與景互滲交融，擴(kuò)大了詩(shī)歌的境界和表現(xiàn)力。③詩(shī)歌形式上，楚辭體的創(chuàng)造和運(yùn)用突破了以四言為正格的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，賦予詩(shī)歌更大的容量和更大自由。,,劉勰：“其敘情怨，則郁伊而易感，述離居則愴佒而難懷，論山水則循聲而得貌，言節(jié)侯則披文而見(jiàn)時(shí)。是以枚賈追風(fēng)以入麗，馬揚(yáng)沿波而得奇。其衣被詞人，非一代也。故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷詞，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草?！保ā段男牡颀堔q騷》）,第四章先秦歷史散文,第一節(jié)《尚書(shū)》與《春秋》《尚書(shū)》意為“上古之書(shū)”，是上古歷史文件和部分追述上古事跡作品的匯編。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)《書(shū)》，漢代以后才稱(chēng)《尚書(shū)》。儒家尊之為經(jīng)典，稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》?！洞呵铩肥俏覈?guó)編年體史書(shū)之祖，以魯國(guó)十二公為序，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公十四年（前481），共242年間的歷史。,,《春秋》最突出的特點(diǎn)是寓褒貶于記事之中的“春秋筆法”。維護(hù)周禮，反對(duì)僭越，貶斥暴行，體現(xiàn)出鮮明的愛(ài)憎情感。如殺有罪者為誅，殺無(wú)罪者為殺，下殺上曰“弒”；,第二節(jié)《左傳》,一、簡(jiǎn)介：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，《春秋》三傳之一，司馬遷和班固認(rèn)為作者為魯國(guó)太史左丘明?，F(xiàn)在一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年無(wú)名氏作品。其記事年代大體與《春秋》相當(dāng)，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468）比《春秋》多了13年?！蹲髠鳌废喈?dāng)系統(tǒng)具體記載了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)史事，內(nèi)容涉及政治軍事外交重大事件和各方面的代表人物。,秦晉殽之戰(zhàn),1．解題：本文記述了秦晉崤之戰(zhàn)的前后經(jīng)過(guò)，通過(guò)蹇叔哭師和秦師驕縱輕狂等事件的描寫(xiě)，反映了春秋時(shí)代大國(guó)爭(zhēng)霸的真實(shí)的歷史面貌，揭露了秦統(tǒng)治者“以貪勤民”，師出不義，指出了秦軍失敗的必然性。,,2．主要事件蹇叔哭師王孫滿(mǎn)觀(guān)師弦高犒師皇武子辭杞子原軫論戰(zhàn)文嬴請(qǐng)三帥孟明謝賜秦伯悔過(guò),3．藝術(shù)特點(diǎn)：A.本文通過(guò)對(duì)話(huà)和行動(dòng)刻劃出幾個(gè)鮮明的人物形象。B.在材料的組織安排上，本文雖然史實(shí)豐富，頭緒紛繁，但卻能提挈要領(lǐng)，精心構(gòu)思。C.文中的三段外交辭令也寫(xiě)得巧妙精美，各具特色。,《左傳》的藝術(shù)成就：①善于把復(fù)雜的史事、多樣的人物用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)；戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)特色鮮明。②善于記錄、表達(dá)當(dāng)時(shí)精彩的外交辭令，真實(shí)地再現(xiàn)了春秋之時(shí)交際辭令的巧妙。③故事生動(dòng)有趣，情節(jié)起伏，人物形象鮮活。,第三節(jié)《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》,《國(guó)語(yǔ)》（又名《春秋外傳》），是我國(guó)第一部國(guó)別史，司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”。實(shí)際作者不詳.內(nèi)容:共21卷，涉及周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)，以記載言論為主，也有記事成分。主要反映儒家崇禮重民觀(guān)念，其思想近于《左傳》，包含了許多政治經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如《召公諫厲王弭謗》，提出“防民之口，甚于防川”的深刻道理。,戰(zhàn)國(guó)策,又稱(chēng)《國(guó)策》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等，作者無(wú)考，西漢末劉向校正編次，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，凡33篇?！稇?zhàn)國(guó)策》記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的活動(dòng)，包括他們的謀議與說(shuō)辭。突出表現(xiàn)出縱橫家思想。,,藝術(shù)特色1富于文采敘事?tīng)钗铮滹椾秩?文辭活潑流暢.前人概括為“辯麗橫肆”。2描寫(xiě)人物具體細(xì)致，生動(dòng)活潑。3善用寓言故事說(shuō)理。如畫(huà)蛇添足、狐假虎威、南轅北轍等。,馮諼客孟嘗君,1解題：本文主要記載了馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”、使孟嘗君相位穩(wěn)固的事跡，表現(xiàn)了馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)和才能，也反映了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的養(yǎng)士之風(fēng)。人物性格描寫(xiě)頗為突出。2藝術(shù)特點(diǎn)：本文情節(jié)變化曲折，又多處使用烘托手法，鮮明刻劃了一個(gè)有膽識(shí)、有謀略、有手段的策士形象。作者以人物性格發(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，生動(dòng)自然地揭示出馮諼的性格特征。,