2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案1 蘇教版必修3

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1、2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案1蘇教版必修3 教學(xué)目的 1. 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。 2. 通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點。 3. 認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。教學(xué)設(shè)想 1. 教學(xué)重點和難點。本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要 事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者

2、站在當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。 據(jù)以上分析，可見“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點。突出了這個重點，學(xué)生對五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會得深刻一些。 困難在于：學(xué)生對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進(jìn)入作者的思想感情境界，對本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點也就不容易體會得真切。 2. 教學(xué)方法。根據(jù)本文特點，必須要求學(xué)生全文誦讀，才能卓有成效地實現(xiàn)“教學(xué)目的”中所列的

3、三 條要求。為此，本文擬采用誦讀教法，而輔之以評點。 誦讀要求讀出語氣，以此導(dǎo)入作者的思想感情境界；還要讀出層次感，以此幫助學(xué)生體會行文的發(fā)展變化。 評點應(yīng)著眼于“教學(xué)目的”的要求，也要適當(dāng)?shù)乜紤]全文的布局和行文的前后照應(yīng)。個別難詞難句的解釋可以穿插在誦讀和評點之間進(jìn)行。 預(yù)習(xí)時宣布教學(xué)目的以引起學(xué)生注意，知所遵循?；镜慕虒W(xué)方式是逐段進(jìn)行誦讀和評點，然后總結(jié)全文。 3. 課時安排。 本文用3課時。分配如下：第一課時——介紹作者及文章背景，誦讀第1、2段。第二課時——誦讀第3、4、5段。 第三課時——誦讀第6、7段，總結(jié)全課，比較閱讀。 預(yù)習(xí)安排 1. 對照注釋閱讀全文，劃出

4、難詞難句。 2. 正音后，朗讀全文2—3遍。 3. 參閱下面一段文字及練習(xí)第五題所附史料，口頭敘述周順昌被逮捕時情形。順昌出赴使署開讀（指使者宣讀“圣旨”）。巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊 廷樞、劉羽儀、文震亨等，遮中丞（指毛一鷺）懇其疏救。一鷺流汗，不能出一語，緹騎見議久不決，厲聲曰：“東廠（明代特務(wù)機(jī)構(gòu)，魏忠賢主管）逮人，鼠輩何敢置喙（出語干涉）！”于是市人顏佩韋等前問曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰出？”眾怒，傫然而登，叢毆緹騎，立斃一人。”（材料可抄在小黑板上。） 第一課時 教學(xué)過程 一、補(bǔ)充介紹作者。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其

5、書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（1628年），其時他26歲。 二、介紹時代背景——蘇州市民反閹黨暴動概況。 1. 暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有“行李一肩”。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)

6、日在獄中遇害，時年43歲。 2. 學(xué)生口述蘇州市民暴亂經(jīng)過。（略）。 3. 簡介魏忠賢（1568——1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。 三、誦讀第1段。步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評點。評點方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點，向全班推

7、薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評語；③教師作補(bǔ)充。評點后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此） 評點：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）。 寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！ 四、誦讀第2段。 評點：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月

8、耳（極言為時之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。） 寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝?！保葬屪魑闹械摹捌嬲敝?。） 注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。下同。 五、留作業(yè)。 1. 背誦第1、2段。 2. 準(zhǔn)備誦讀第3、4、5段。第二課時 教學(xué)過程 一、檢查作業(yè)（背誦第1、2段）。 二、誦讀

9、第3段。 評點： 予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。 解釋：①“緹騎”之“騎”讀jlo②“誰為哀者”

10、，據(jù)上文“哭聲震動天地”，緹騎之問應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”③“以呵”“以免”的“以”，同“而”④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。 寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。 三、誦讀第4段。 評點： 然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義，”何能如此！“然”，帶出一層新意）斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合，故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事?？梢陨傥?/p>

11、人心。）。 寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。 四、誦讀第5段。 評點： 嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦何故哉（二比一一與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也

12、 解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚袖食物以入，不敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。” 寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。 五、留作業(yè)。 1. 背誦第3、4、5段。 2. 準(zhǔn)備誦讀第6、7段并整理詞語。 第三課時 教學(xué)過程 一、檢查作業(yè)。 著重檢查第

13、4段，要求熟練背誦。 二、誦讀第6、7段。 評點由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比一一以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后（結(jié)住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使

14、之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為不記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。 賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫，”此處再結(jié)一句，以示其“買脰“墓葬”功之不可滅）。 解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎保x復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小薄Ｍ盎颉?，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。 寫

15、法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進(jìn)一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志，舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 三、齊背全文。 四、總結(jié)全文。 1. 記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié) 合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號里的數(shù)字表示段落的順序。 （注）抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。 2. 對比論述方式。在評點中已經(jīng)涉及，小結(jié)中

16、只要求學(xué)生說出各項對比的作用（死得光明磊落，為伸張正 義而死，死后無比榮耀，死得有價值，使后懷念無究），而集中到一點就是“匹夫有重于社稷，，突出了文章中心。 這一條不必作過細(xì)分析。 3. 語言積累。 名詞活用如動詞： 〔旌〕旗的一種f表彰。例：以旌其所為。 〔墓〕墳?zāi)筬建墓。例：去今之墓而葬焉。 〔函〕木匣f用木匣裝起來。例：買五人之脰而函之。 古今異義的詞語： 〔當(dāng)?shù)馈硤?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈? 〔私人〕黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。 〔首領(lǐng)〕指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老干戶牖之下。 非?！吵鰧こ?。例：非常之謀難于猝發(fā)。視〕比。例：視五人之死，輕重固

17、何如哉。 2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案10蘇教版必修3 教學(xué)目的 （1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題； （2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色； （3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法； （4）積累字詞句知識。教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠(yuǎn)，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)過程

18、 歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘 一、導(dǎo)入魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂'正史'也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。 二、題解及背景介紹 1、時代背景明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)

19、又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。 當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。） 天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；

20、后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。 江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。 2、周順昌簡介 周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷

21、四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。 天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。 周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官

22、時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。 3、五義士簡介 周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起

23、來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。 顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。 五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。 事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十

24、個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。 4、作者簡介 張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有

25、操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。 在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯 《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。 三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。） 四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《導(dǎo)學(xué)練》部分內(nèi)容。 五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 提問： 1．本文記

26、述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？2．他們的身份如何？ 3．他們?yōu)楹味溃? 4．后人為什么要為他們修墓、立碑？5．作者對這五人的態(tài)度是什么？提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。 1、先讀課文3-4兩節(jié)讓學(xué)生翻譯 A概敘事情的經(jīng)過 B說說作者對五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？ 五人熱情的贊揚他們的

27、這正義而死，視死如歸的斗爭精神 臨死前罵談笑以死 死后顏色一少變 斗爭中送行喊聲震天 賢士大夫出錢收尸 毛等人極度痛恨批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài) C五人的斗爭經(jīng)過說明了什么/和頌揚了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為 斯人已逝，精神永恒 齊讀感受情感 2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié)強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墢?qiáng)調(diào)句子： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）激于義而死（被動句） 嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句） A五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句 激于義而死 B說明五人

28、之死的不同尋常。 對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比， 問題那些富貴的人，官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？ 作者有幾方面的對比？有什么作用？ 數(shù)量懸殊以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比， 身份地位以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比， 死后影響以“湮沒”與“皦皦”比， 后人態(tài)度以一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。 C對比的作用充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的

29、名聲赫赫，萬民敬仰感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，出五人之偉大 D為何在廢祠之上修五人之墓正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉 3．學(xué)習(xí)第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心 A找出中心句 ——匹夫之有重于社稷也。 B如何揭示意義 五人 思想地位 素不聞詩書生于編伍 聞詩書縉紳 行為志向 激昂大義 易其志 臨死態(tài)度 蹈死不顧，談笑以死 脫身以逃 佯狂杜門 五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。所為影響忠義顯贈美名榮后加封辱人賤行 死與不死用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，突出五

30、人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。屈豪杰以隸使之 強(qiáng)調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上 抒腕（于）墓道 4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，作用？照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。 七、寫作特點： 1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。 2．巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。 八、歸納中心思想。 1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。 2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和

31、練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示： “五人者，……激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天 于義而死焉者也。”3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧 （全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山 所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。） 3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。 4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要

32、加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。） 總結(jié)歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量 九、本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。1、進(jìn)步性：作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。 2、時代局限性： （1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。 （2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的

33、趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。 （3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代造成的。 十、本文的寫作特點 1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚揚”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎

34、為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。 2、本文成功地運用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗．死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和

35、英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對問黨的憎惡、對不堅定的縉紳的貶斥和對五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。兩者緊密相連。）

36、3、這篇文章還運用對比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。 十一、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式?！段迦四贡洝坊A(chǔ)知識 古今異義1、吾社之行為士先者 “行為”是“行”

37、和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。 ?私人：黨羽；今指與公家相對的個人。3、按誅五人按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等 4顏色不少變顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。5視五人之死視：比較。今無此義。令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。 首領(lǐng)：頭顱，腦袋。 通假字 1、其為時止十有一月耳夫十有一月之中?“有”同“又”。2、斂貲財以送其行 ?貲”同“資”，資財，錢財。讀zl 詞類活用 ?1、人皆得以隸養(yǎng)之 隸，名詞作狀語，當(dāng)作 奴隸那樣。2、

38、去今墓而葬之墓：名詞用作動詞， 修墓。?3、其疾病而死 疾?。好~用作動詞 生病。 ?4、為之聲義 ?聲：名詞用作動詞，伸張?5、緹騎按劍而前 ?前：名詞作動詞，走上前。6、是時大中丞撫吳者為魏之私人?撫：用作動詞，出任巡撫。 7、哀斯墓之徒有其石也而為之記記：名詞用作動詞，作記。、不能容于遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。9、抶而仆之 仆：動詞使動用法，使倒下10、安能屈豪杰之流 屈：動詞使動用法，使……屈身 11哀斯墓之徒有其石也而為之記 哀，形容詞意動用法，以為哀，哀惜。不復(fù)敢有誅治誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂大義激昂：形容詞用作動詞，激動

39、振奮。榮于身后榮：名詞使動用法，使……得到榮譽。15盡其天年。 ?盡：副詞用作動詞，享盡。 一詞多義 義 激于義而死焉者也。義憤，形容詞。為之聲義/忠義暴于朝廷合宜的道德，行為或道理，正義，名詞。其為時止十有一月耳從……看來，介詞。為之聲義/誰為哀者替，給，介詞。 固 1 輕重固何如哉 本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。2斯固百世之遇也實在，真是，副詞。 句式判斷 1、即今傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人 5、故今墓中全乎為五人也 6、不可謂非五人之力也被動句 激于義而死焉者也 賓語前置 1、誰為哀者 2 鉤黨之捕遍于天下介詞結(jié)構(gòu)后置句 1、列其姓名于大堤之上 2、且立石于其墓之門 3、忠義暴于朝廷 4、榮于身后 5、不能容于遠(yuǎn)近 6、而五人生于編伍之間 7、忠丞匿于溷藩以免 8、令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 9、匹夫之有重于社稷 省略句 1 斷頭置城上 2 投繯道路 3 激昂大義 3 扼腕墓道 4