（全國專用）2020版高考語文 精準刷題（3讀+3練）第十周 周二 散文閱讀（含解析）

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1、周二 散文閱讀 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 龍在林海 蔣子龍 夏天的大興安嶺，到處是一片燦爛，或金黃，或嫣紅，或姹紫。這里有著中國最大的原始林區(qū)。我一直向往真正的森林，所以，剛踏上大興安嶺便不管不顧地闖進密林深處，想擁抱神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營養(yǎng)。 這里有著太多一人摟抱不過來的大樹，它們至少生長了數(shù)百年，枝干如鐵，直搗青天，或美似華蓋，或威如天神，或形貌猙獰……有些不知在什么年代曾被雷電“咬過”一口，一道道幾十米長的焦黑的傷疤，彎彎曲曲、飄飄忽忽，從樹頂貫穿到樹根，宛若一條條惡龍纏繞其身，恐怖而又壯觀。 難怪鄂倫春族人供奉“雷神”，大凡看見被雷電擊燒的樹木就遠遠

2、繞開，免得自己得病發(fā)燒。像這樣的大樹，當(dāng)初，被雷電擊燒過之后，是怎么挺住并活下來的呢？它們重新活得強壯繁茂，透出一種獷悍的神秘感。 在每一個炭狀的樹墩或每一排燒焦的樹樁旁，總有新生的參天大樹或幼苗，留下了歷代一次次大火的痕跡和火后的重生。原始而又威力無比的自然之火，仿佛不是為了毀滅，而是為了再生。 高空為樹冠所壟斷，遮天蔽日；地面則為雜草、野花和數(shù)不清的灌木所霸占，踩一腳綿軟柔松，如落陷阱。蒿草齊人高，有些結(jié)果的植株匍匐于地，密如絲網(wǎng)，其果實則形如櫻桃，紅顏白頷，瑩潤閃光。杜斯的枝蔓帶刺，橫勾豎掛。杜鵑、花楸等數(shù)不清的小喬小灌，在樹干之間織成網(wǎng)搭成墻，使人寸步難行。再加上蜘蛛結(jié)網(wǎng)亂上加亂，

3、蚊子、瞎虻趁火打劫，更增加了森林中的神秘氣氛。 一開始，我與同行的人們聲聲相喚，彼此應(yīng)答，唯恐走失。漸漸地，相互看不見影兒，也聽不見聲兒了，我頭皮發(fā)緊，恐怖像趕不開的蚊子，輪番襲來。我感到自己是這樣疲乏、弱小，這樣愚昧、膽怯，我恨不得變成一棵樹、一根草甚至一種小昆蟲……在森林里，它們都比我具有更大的自由和強勁的生存能力。顯然，一個現(xiàn)代人落進了原始的“迷魂陣”。 森林連接著遠古和今天，令人感受到了世紀的更新、大地的變遷，歷史的內(nèi)涵無限地重復(fù)以及人類的花樣翻新的局限。我似乎懂得了，什么是充實與貧乏，什么是神奇與渺小，什么是博大與簡單，什么是終古長新與曇花一現(xiàn)…… 忽然，我聽到幾聲槍響，那是向

4、導(dǎo)在召喚，微弱得像文明社會的呻吟。在這個沒有污染的天地里，我不適應(yīng)，甚至感到恐懼，感到自己的淺薄與渺小。生死只是一瞬間的事情，現(xiàn)代懼怕原始，人類懼怕自然，無神論者遇到了神，恐怕歷史也會“鬼打墻”吧。 我常自以為熱愛森林，卻不過是“葉公好龍”。 頭上身上掛著蜘蛛網(wǎng)和草屑，臉和手臂被劃破了幾道口子，在向?qū)Ъ鼻械暮艉昂驼賳局校医K于逃出了大森林。以向?qū)У墓烙?，我頂多走進去二三里地，卻像迷失了很長一陣子。 盡管剛剛從現(xiàn)代文明踏入原始，卻足以領(lǐng)略原始無與倫比的強大魅力；壯闊而單純、粗暴而溫柔、深沉而急躁，平靜中藏著殺機、騷動中變化莫測。一旦返回現(xiàn)代文明社會，頓覺清風(fēng)是涼爽的，空氣是清香的，溪水清澈

5、見底，喝一口清冽甘美，洗一把臉，頭腦立刻清醒，姑且讓原始的塵垢、蚊蟲叮咬的紅腫，盡付水流吧。唯有在林中的諸般感受沉淀下來，才能充實我們蓬勃的靈魂，豐富我們淺顯的生命。 向?qū)榱俗屓藗冋嬲惺苓@片森林，仔細地講解了它無可估量的生態(tài)效益：保持水土、保護生物、屏障東北、供氧凈化與調(diào)節(jié)氣候等。像大興安嶺這樣的林海，每天至少可以吸收二氧化碳600萬噸，吐出新鮮氧氣400萬噸，堪稱一座規(guī)模宏大的“制氧工廠”。 這并不是最主要的，大林莽最重要的生態(tài)功能是涵養(yǎng)水源。大興安嶺有大溪小河1860多條，有山必有溝，有溝就有水，水源總量為433億立方米。每年夏天，自林海蒸騰水分50億噸。?？刺鞖忸A(yù)報的人會有感覺，

6、東北這方水土，總是夏天雨多，冬天雪大。 森林堪稱看不見的、龐大的地下水庫。雨大，它能吞；無雨，它能吐。若問現(xiàn)在的龍王安在，大概最奇妙的回答是：龍在林海。(有刪改) 1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．第二至第五段緊承第一段，寫作者進入森林探尋神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營養(yǎng)，為下文寫自己的感受和反思做了鋪墊。 B．與作者以前對森林的想象完全不同，原始森林壯闊而單純、粗暴而溫柔、深沉而急躁，平靜中藏著殺機、騷動中變化莫測，讓人心存敬畏。 C．文章通過記敘“我”進入森林的所見所思，表現(xiàn)了人類、現(xiàn)代文明在以森林為代表的自然、原始面前的淺薄和渺小。 D

7、．文章最后通過向?qū)Ы榻B森林的生態(tài)功能，再一次贊頌了自然的偉大，與前面對自然的描寫相得益彰，同時也起到扣題的作用。 2．請簡要賞析第五段景物描寫的手法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．如何理解“我常自以為熱愛森林，卻不過是‘葉公好龍’”？ 答：_______________________________________

8、_________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 田埂上的野花芳草 李漢榮 那天，我獨自到郊外田野游逛，時值初夏，油菜正在結(jié)籽，小麥開始灌漿，田埂上花草繁密，清香撲鼻。一叢叢、一團團、一簇簇，它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒氖拢j釀著田園詩意，精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了幾樣放進嘴里，有的純甜味，有的微甜帶澀，有的不甜只澀，有的很苦澀。我當(dāng)然

9、不能埋怨它們不可口，壓根兒它們開花結(jié)果就不是為了我吃。它們是為了延續(xù)自己的生命而保存種子。它們自私嗎？不，一點也不自私，它們沒有絲毫的私心，也許它們本來無心，若說有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。它們延續(xù)了自己的生命，也就延續(xù)了土地的春天，同時也就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè)，延續(xù)了鳥兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣，其實也就延續(xù)了田園的美景，延續(xù)了人類的審美體驗。 在公元前的周朝和春秋時代，我們的先人在原野一邊耕種，一邊吟唱，順手拈來，脫口而出，就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材，唱進了風(fēng)雅頌，在《詩經(jīng)》三百余篇詩里，保存著上古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩的線索，沿著

10、田園的阡陌，一路走來了陶淵明、孟浩然、王維、楊萬里……擁在他們身邊腳下，搖曳在他們視線里的，都是這些樸素的野花芳草。興許，他們還曾一次次俯下身子，愛憐地撫摸過它們，有時，就坐在地上，長久地凝視著它們，為它們純真的容顏、純真的美，而久久沉浸，在這種單純的沉浸里，他們觸摸到了天地的空靈之心，也發(fā)現(xiàn)了自己的詩人之心。于是，他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩，獻給自然，獻給原野，獻給這些美好的植物，其實是獻給了從大地上一茬茬走過的歲月，獻給了一代代人類之心。 我看著阡陌上可愛的植物們，內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情，對這些野花芳草們充滿了由衷的尊敬。它們從遠古一路走來，萬古千秋，它們小心地保管著懷

11、里的種子，小心地捧著手里的露水；萬古千秋，它們沒有將內(nèi)心的秘密丟失，沒有將手中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景色，維護著田園的詩意。它們是大自然的忠誠衛(wèi)道士，是田園詩的堅貞傳人。即使時間走到現(xiàn)代，文明已經(jīng)離不開鋼筋塑料水泥，它們斷然拒絕向非詩的生活方式投降，在僵硬的邏輯之外，依舊堅持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧，此刻，我身旁這些花草，它們手中捧著的，仍是《詩經(jīng)》里的露水，仍是陶淵明的種子，仍是孟浩然的氣息。我就想，我們手里也曾有過不少好東西，但是，一路上被我們有意無意地丟失了、摔碎了多少？ 我長久地望著這些溫柔的植物們，想起那些關(guān)于地球毀滅、動植物滅絕的不祥預(yù)言和恐怖電影，想起我們充

12、滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂郁和恐懼，對“滅絕”則是十萬八千個不愿意！不說別的，就憑眼前這些溫存、美好的植物，這些從上古時代啟程，揣著《詩經(jīng)》的露水，沿著唐詩和宋詞的縱橫阡陌，一路千辛萬苦走來的野花芳草，這個世界就不該滅絕，而應(yīng)該千秋萬世延續(xù)。是的，我們必須將純真之美堅持下去，將自然之詩捍衛(wèi)到底。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！我聽見，在南山之南，在田園遠處，親愛的陶淵明大哥，正向我招手，吟嘯……(有刪改) 4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．第一段寫“我”品嘗了一些野果，味道各不相同，這引發(fā)了“我”對這些植物生命意義的感嘆，并引起了下

13、文對田園文化的思索。 B．從《詩經(jīng)》到陶淵明，再到盛唐的山水田園派，中國詩歌里始終搖曳著樸素的植物的身姿，它們觸發(fā)了詩人的情感和靈思。 C．本文寫了“我”深愛的田埂上的野花芳草，又描寫了充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，形成對比，引發(fā)人們反思，深化主題。 D．結(jié)尾的“親愛的陶淵明大哥”一句看似調(diào)侃，其實作者是借此表達對純真之美和自然之詩親近、認同以及堅守的態(tài)度。 5．野花芳草們被“由衷的尊敬”的原因主要有哪兩個方面？請概括并結(jié)合全文簡要分析。 答：_______________________________________________________________________

14、_ ________________________________________________________________________ 6．這篇散文充滿詩意，請結(jié)合全文加以賞析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1．B　[“與作者以前對森林的想象完全不同”在文中找不到判斷依據(jù)，文中并未提及作者以前對

15、森林的想象。] 2．①運用擬人、比喻的修辭手法，描繪了森林的幽深、復(fù)雜、神秘，生動形象；②從觸覺、視覺的角度描寫景物，使人身臨其境；③從高到低描寫景物，變換視線，層次清晰。 3．原來“我”一直向往真正的森林，渴望擁抱神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營養(yǎng)；但真正進入大興安嶺森林后，一方面感受到原始森林的充實、神奇、博大、終古長新，另一方面也感受到自己的不適應(yīng)，淺薄渺小，甚至恐懼。因此作者反思自己以前對森林的向往只是在對森林不太了解的情況下的個人想象。 4．C　[文章沒有描寫“充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境”。] 5．①自然(環(huán)境、物質(zhì)等)方面：完好地保存了種子，保存了大地的景色，延續(xù)了田園的美景。 ②文化(人文、精神、文明等)方面：被歷代詩人吟詠過，飽含著情感靈思，為我們保存并堅守著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。 6．①作者用詞優(yōu)美、典雅，且多用修辭，語言生動形象，有詩一般的意境和美感。 ②作者從野花芳草寫到中國的田園詩，使得文章的描寫對象具有濃濃的詩意。 ③作者寫野花芳草重在抒情，細膩、充沛、有感染力，文章有詩一般的抒情性。 5