（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治制度 第5講 雅典民主政治與羅馬法教學(xué)案 岳麓版

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1、第二單元 西方政治制度 　　　　　線索一　古希臘民主政治 公元前8～前5世紀(jì)，相繼經(jīng)過(guò)梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革等打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施的推動(dòng)，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。 線索二　古羅馬法律體系 在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭(zhēng)中，在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的尖銳矛盾及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增多的過(guò)程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的不斷完善的過(guò)程。羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。 線索三　近代西方代議

2、制民主的發(fā)展演變 (1)在工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì)，英國(guó)在1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國(guó)獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。 (2)在19世紀(jì)70年代，法國(guó)通過(guò)1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國(guó)通過(guò)1871年《德意志帝國(guó)憲法》確立了君主立憲政體。 (3)美、英、法、德四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同，形成了兩種政體形式——君主立憲制與民主共和制，但英、德兩國(guó)的君主立憲制又不盡相同，美、法兩國(guó)的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會(huì)立

3、法、權(quán)力制約與平衡等。 第5講　雅典民主政治與羅馬法 1．古代希臘的城邦 (1)地理環(huán)境 ①表現(xiàn)：山多地少，港灣眾多，遍布島嶼，不適宜農(nóng)耕。 ②影響：推動(dòng)了希臘航海業(yè)和海軍的發(fā)展以及對(duì)外殖民擴(kuò)張；促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，有利于吸收東方先進(jìn)文化成果。 (2)城邦 ①興起：公元前8～前6世紀(jì)。 ②含義：是一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的村社構(gòu)成。 ③特征：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 ④政體：除貴族制和民主制外，還存在君主制、寡頭制、僭主制。 ⑤作用：使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。 2．雅典城邦的民主政治 (1)有利條件：貴族制取代君主制，

4、為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。 (2)形成過(guò)程 ①梭倫改革奠定了古代世界的新政體——民主政體的制度基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。 ②克里斯提尼改革實(shí)行陶片放逐法等，最終在雅典確立了民主制。 ③伯里克利改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代。 (3)基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治。 (4)主要表現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭。 雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象 雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！? ——蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》 核心論點(diǎn)：雅典民主政治中沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。國(guó)

5、家公職人員的權(quán)力存在交叉現(xiàn)象?！　　? (5)評(píng)價(jià) ①積極意義：為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；有利于正確決策，修正錯(cuò)誤，監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。 ②歷史局限：雅典民主是男性公民的民主；是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。 雅典民主政治的階級(jí)實(shí)質(zhì) 雅典民主政治的局限性也相當(dāng)明顯，首先是廣大奴隸不僅毫無(wú)權(quán)利可言，而且被明目張膽地列為專制對(duì)象?！詈?，還要看到這個(gè)民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在奴隸主上層手中。這些局限都說(shuō)明雅典民主政治是古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種

6、手段。 ——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史》 核心論點(diǎn)：雅典民主政治是奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段，廣大奴隸沒(méi)有民主權(quán)利?！　　? 1．發(fā)展歷程 (1)開端——《十二銅表法》 ①背景：共和國(guó)初期，羅馬平民與貴族矛盾尖銳。 ②內(nèi)容：基本上是過(guò)去未成文的習(xí)慣法的匯編。 ③評(píng)價(jià)：明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益，但仍是平民的勝利；是古羅馬的第一部成文法，雖經(jīng)過(guò)多次修訂，始終是古羅馬的基本法。 (2)發(fā)展——萬(wàn)民法 ①背景：羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張，疆域不斷擴(kuò)大。 ②內(nèi)容：制定了一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律；公元前286年，確立阿奎里亞法，是現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端；212年頒布《卡拉卡拉敕令》

7、，授予所有被征服者公民權(quán)。 ③評(píng)價(jià)：對(duì)維系社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一，起到了重要作用。 (3)完備——查士丁尼法典 ①背景：歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜。 ②內(nèi)容：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》《查士丁尼新敕》。 人法 人法是對(duì)在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定，包括自然人、法人的權(quán)利能力和行為能力以及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容。自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。奴隸因其不具有法律人格，不能成為權(quán)利義務(wù)主體，而被視為權(quán)利客體 物法 物法在私法體系中占有極其重要的地位，是羅馬法的主體和核心，對(duì)后世資產(chǎn)階級(jí)民法的影響最大。物法由物權(quán)、繼承和債三部

8、分構(gòu)成 訴訟法 訴訟分為公訴和私訴兩種。公訴是對(duì)直接損害國(guó)家利益案件的審理；私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，對(duì)有關(guān)私人利益案件的審理。私訴是保護(hù)私權(quán)的法律手段，相當(dāng)于后世的民事訴訟 ③評(píng)價(jià)：標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。 2.影響 (1)羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治方面起了重要作用。 (2)羅馬法是對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。 自然法及對(duì)后世的影響 羅馬人發(fā)展的最終的法律觀念也就是自然法的觀念……雖然法律專家們并不認(rèn)為自然法無(wú)形中對(duì)羅馬民法起了限制作用，但是他們確實(shí)把它看作是人類立法應(yīng)該遵循的楷模。這一基本原則是羅馬法的一個(gè)

9、偉大貢獻(xiàn)，至今仍在起作用。實(shí)際上，羅馬法是后來(lái)公元6世紀(jì)中期在查士丁尼法典中系統(tǒng)化的，從而構(gòu)成歐洲拉丁國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家、魁北克省和路易斯安那州現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 核心論點(diǎn)：自然法貫穿在羅馬法形成、發(fā)展的歷程中，也成為英美國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)。　　　 【構(gòu)圖解史】　雅典民主形成的條件 信息提?。貉诺涿裰髡涡纬傻闹匾獥l件：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民。 【圖解歷史】 伯里克利時(shí)代雅典的權(quán)力機(jī)構(gòu) 信息提?。涸谘诺鋰?guó)家權(quán)力的運(yùn)行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達(dá)到“權(quán)力和諧”

10、。 【漫畫說(shuō)史】　“民主暴政” 信息提?。骸疤掌胖鸱ā彪m然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對(duì)城邦有貢獻(xiàn)的人被驅(qū)逐的“民主暴政”。 【知識(shí)拓展】　維持直接民主的條件 (1)最佳的公民規(guī)模(空間維度)。 (2)公民參與政治的激情(時(shí)間維度)。 (3)公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。 【輕巧識(shí)記】　 數(shù)字歸納法記憶古希臘民主政治 【教材補(bǔ)遺】　雅典程序性民主 雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價(jià)值理性，側(cè)重于從整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭等國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置。運(yùn)行實(shí)行比例代表制、任期

11、制等。全體公民都有機(jī)會(huì)被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中采取法庭辯論等形式與程序。 雅典民主制度是一種直接民主，相對(duì)粗糙，雅典的程序性民主無(wú)法保證真正的民主。 【構(gòu)圖解史】　羅馬法 【圖解歷史】　羅馬法的演進(jìn) 信息提取：以《十二銅表法》為起點(diǎn)，伴隨羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，羅馬法體系最終完成，其標(biāo)志是《民法大全》的頒布。 【圖解歷史】　從習(xí)慣法到成文法 信息提取：從習(xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對(duì)平民的壓迫，有利于羅馬社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。 【深化理解】 公民法與萬(wàn)民法的區(qū)別與聯(lián)系 信息提取：(1)狹義上的

12、羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。 (2)萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。 重點(diǎn)一　雅典民主政治的形成、特點(diǎn)及評(píng)價(jià) “時(shí)空觀念”下的“歷史概念” 1．雅典城邦 城邦就是城市國(guó)家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過(guò)百里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)，君主專制無(wú)法發(fā)展起來(lái)。公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。 [對(duì)點(diǎn)

13、訓(xùn)練]　1.雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦?！边@表明“城”與“邦”可以分離，“城”毀而“邦”卻仍然存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了 (　　) A．航海業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了城邦遷徙 B．雅典軍人以保護(hù)城邦為己任 C．公民集體是希臘城邦的核心 D．公民個(gè)體完全服從城邦利益 解析：選C。題干材料“‘城’與‘邦’可以分離，‘城’毀而‘邦’仍然存在”，主要反映的是公民集體構(gòu)成了雅典的城邦，故選C項(xiàng)。 2．公民意識(shí) “公民意識(shí)”是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式。雅典公民的參政意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他們致力于公務(wù)

14、，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認(rèn)為法律面前人人平等，即使被認(rèn)為是不公正的法律，也必須被遵守。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　2.(2020·河北石家莊一模)下圖為公元前5世紀(jì)中葉伯里克利主持重建的雅典衛(wèi)城及其周邊主要建筑物的布局示意圖。據(jù)此可知 (　　) A．伯里克利打破了貴族對(duì)政權(quán)的控制 B．重建工作意在抵御波斯的侵略 C．神權(quán)的膨脹抑制了人文精神的發(fā)展 D．雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識(shí) 解析：選D。由圖片看出，雅典衛(wèi)城的建筑群里劇場(chǎng)和神廟數(shù)量較多，說(shuō)明雅典非常重視公民的公共活動(dòng)，并通過(guò)公共活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)公民的參政意識(shí)，故選 D項(xiàng)。 3．“人民主權(quán)”和“輪番而治” (1)“人民主權(quán)

15、”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。 (2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　3.(2020·浙江“五校聯(lián)考”)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會(huì)”，五百人的公民議事會(huì)在一起作司法裁決，沒(méi)有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭” (　　) A．有利于促進(jìn)審判過(guò)程的公平公正 B．培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí) C．審判的依據(jù)是習(xí)慣法和各類習(xí)俗 D．直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度 解析：選B。據(jù)題干材料“作為法庭的公民大會(huì)”“沒(méi)有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判”可知，陪審法庭增強(qiáng)了

16、民眾的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，故選B項(xiàng)。 4．僭主政治、寡頭政治、貴族政治 僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治，僭主實(shí)際上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　4.老寡頭(The Old Oligarch)在《雅典政制》中指出，在雅典民主政治下，人民掌握了政權(quán)，出現(xiàn)了許多“不正?！爆F(xiàn)象。他們貪得無(wú)厭，從國(guó)家和盟邦中取得大量利益，對(duì)高貴者橫施暴政，強(qiáng)迫富人承擔(dān)各種義務(wù)，使國(guó)家得不到正常管理。據(jù)此可推知

17、，老寡頭 (　　) A．主張應(yīng)當(dāng)由社會(huì)精英管理國(guó)家 B．指出了低等級(jí)公民的愚昧和專擅 C．間接批評(píng)了津貼制的負(fù)面作用 D．認(rèn)為雅典民主主體范圍過(guò)于狹隘 解析：選A。據(jù)題干材料中老寡頭對(duì)雅典人民掌握政權(quán)的批判可知，老寡頭反對(duì)雅典直接民主，主張精英政治，故選A項(xiàng)。材料中掌握政權(quán)的人民是指全體公民，并非特指低等級(jí)公民，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)雅典直接民主制的批判，沒(méi)有提及津貼制，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是老寡頭對(duì)雅典直接民主制的批判，而不是對(duì)雅典僅是成年男性公民的民主進(jìn)行批判，排除D項(xiàng)。 “史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)” 實(shí)證1　雅典民主政治的特點(diǎn) 史料一　下圖是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例

18、圖示。 ——潘桂仙《試析伯里克利時(shí)代民主政治局限性》 雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。……除十將軍外所有官吏均通過(guò)抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決。 ——拉爾夫等《世界文明史》 史料二　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。 ——蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的 特征及對(duì)西方民主的影響》 【解讀】　(1)史料一為圖文史料，主要說(shuō)明雅典民主政治的特點(diǎn)。圖片史料反映了只

19、有公民享有民主權(quán)利的特點(diǎn)，文字史料說(shuō)明了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn)，也反映了雅典民主政治與現(xiàn)代民主的不同。 (2)史料二為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典直接民主和主權(quán)在民的特點(diǎn)。 【思考】　根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解說(shuō)明“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式，國(guó)家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 實(shí)證2　雅典民主政治的評(píng)價(jià) 史料一　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過(guò)公民直接參

20、與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰?guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！? ——蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特 征及對(duì)西方民主的影響》 史料二　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋

21、在塵土之中。” ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》 【解讀】　(1)史料一為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典民主具有人民主權(quán)、權(quán)力分工及權(quán)力制約的政治特征。 (2)史料二為后人評(píng)論性史料，從史料看，雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國(guó)家權(quán)力濫用的弊端。 【思考】　綜合史料一、二，分析指出古代雅典民主制度存在的弊端。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　①?gòu)拿裰鞯姆秶?，雅典公民?quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒(méi)有資格得到公民權(quán)利。 ②從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國(guó)寡民的城邦。

22、③從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 1．地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響 (1)政治上：易形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，有眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。 2．雅典民主政治的創(chuàng)新性 (1

23、)特點(diǎn)：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約、法律至上、公民意識(shí)。 (2)集體管理和民主運(yùn)作的新形式：差額選舉制、任期制、比例代表制，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響。 (3)監(jiān)督保障機(jī)制逐漸完善。 (4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘的全面繁榮。 3．古代雅典民主政治制度的保障 從機(jī)制上看 通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施 從公民權(quán)看 所有合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán) 從方式上看 制定了一整套辯論的章法來(lái)

24、保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法” 從物質(zhì)上看 通過(guò)發(fā)放公職津貼等方法鼓勵(lì)公民參政 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。 (2)商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立?？梢姡畔ＥD高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本原因。 重點(diǎn)二　古代羅馬法的演變、特征及影響 “時(shí)空觀念”下的“歷史概念” 1．公民法與萬(wàn)民法 (1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公

25、民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民。 (2)萬(wàn)民法：指適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　1.羅馬人認(rèn)為：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律。對(duì)此，羅馬帝國(guó)做出的反應(yīng)是 (　　) A．在帝國(guó)內(nèi)推行羅馬公民法 B．設(shè)置專門法庭審理案件 C．完全吸收其他民族的法律 D．制定普遍適用的法律原則 解析：選D。據(jù)題干材料“一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)將公民法發(fā)展為萬(wàn)民法，制定出普遍適用的法律，故選D項(xiàng)。羅馬帝國(guó)時(shí)期推行萬(wàn)民法，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法內(nèi)容的發(fā)展而非羅馬法的審

26、判程序，排除B項(xiàng)；“完全吸收”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。 2．自然法思想 自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國(guó)家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國(guó)家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　2.(2020·山東濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說(shuō)：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無(wú)論何時(shí)何地，它都是有效的?！蔽魅_認(rèn)為 (

27、　　) A．羅馬法頒布后盡量不要修訂 B．羅馬法適用于世界大部分地區(qū) C．羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則 D．羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律 解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒(méi)有談及其使用范圍，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說(shuō)明羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則，故C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有論述羅馬法對(duì)雅典法律的繼承發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．公法和私法 在國(guó)家法律體系中，一般都分公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于普通公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過(guò)程中，公民法

28、側(cè)重于公法建設(shè)，而萬(wàn)民法則側(cè)重于私法建設(shè)。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　3.羅馬法分為公法與私法，私法調(diào)整的是個(gè)人之間的關(guān)系，公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，國(guó)家的公權(quán)力不能進(jìn)入私權(quán)利或私人的法律關(guān)系空間，國(guó)家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。這說(shuō)明 (　　) A．羅馬法內(nèi)容十分完備 B．羅馬法私法比公法更重要 C．羅馬法維護(hù)平民利益 D．羅馬法注重調(diào)整民事關(guān)系 解析：選D。據(jù)題干“國(guó)家的公權(quán)力不能進(jìn)入……僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能”可知，羅馬法注重私法，注重調(diào)整民事關(guān)系，故選D項(xiàng)。材料說(shuō)的是羅馬法由公法與私法構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)了二者的區(qū)別，沒(méi)有涉及羅馬法的內(nèi)容完備，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了公法與私法的區(qū)別，

29、沒(méi)有涉及誰(shuí)比誰(shuí)重要的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是貴族利益，排除C項(xiàng)。 “史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)” 實(shí)證1　羅馬法的演變及特征 史料一　在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。 以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。 ——節(jié)選自《十二銅表法》 史料二　行政官……可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。 ——《世界文明史

30、》 【解讀】　(1)史料一主要闡述了《十二銅表法》反映的羅馬法的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。 (2)史料二闡述了羅馬法判案的流程及特點(diǎn)。史料中“判例法”是指可作為先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與“制定法”相對(duì)而言(簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)。 【思考】　(1)從史料一中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。 (2)史料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？ 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。 (2)體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。 實(shí)證2　羅馬法的評(píng)價(jià)及影響

31、 史料　羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦分享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來(lái)羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過(guò)于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有在意…… ——朱學(xué)勤《這一千年的革命》 【解讀】　史料為后人評(píng)論性史料，主要說(shuō)明了羅馬法區(qū)分了“公法”和“私法”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 【思考】　分析史料，論證說(shuō)明羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命”。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】

32、　羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會(huì)矛盾，并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 1．羅馬法的立法精神 (1)自然法精神：宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義等法理精神，強(qiáng)調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。 (2)私法精神：維護(hù)私人的合法權(quán)利，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對(duì)法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。 (4)法律面前人人平等：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。 2．羅馬法的內(nèi)容或原則及對(duì)后世的影響 羅馬法的內(nèi)容或原則

33、 對(duì)后世的影響 陪審制度 是現(xiàn)代西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度 保護(hù)人制度 現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬法 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭 羅馬法關(guān)于簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定 對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國(guó)《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的 “不告不理”的審判原則 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 羅馬法的歷史特征 (1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。 (2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了

34、羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 (3)從作用上看：是維系國(guó)家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 (5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 辯證看待羅馬法的歷史和社會(huì)價(jià)值 1．當(dāng)時(shí)價(jià)值：古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也

35、是古代最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國(guó)的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，因而社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個(gè)繁榮的大帝國(guó)。 2．近現(xiàn)代價(jià)值：羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律。具體表現(xiàn)為： (1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。 (2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借

36、鑒與發(fā)展。如《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。 (3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。 (4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?，它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。 [研真題·引領(lǐng)航向] 1．(2019·高考天津卷·T3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說(shuō)：“你難道可以合法地鞭打一位沒(méi)有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂?duì)方說(shuō)：“我生來(lái)就是?！?/p>

37、這表明此時(shí)羅馬公民 (　　) 命題點(diǎn)：羅馬公民權(quán)的特點(diǎn) A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來(lái)自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 解析：選A。由材料可以看出，在古羅馬有人需要花很多錢才可以獲得公民身份，有人生來(lái)就擁有公民身份，這說(shuō)明羅馬公民身份的獲得有不同的途徑，故A項(xiàng)正確。材料明確說(shuō)明有人生來(lái)就有公民身份，因此羅馬公民并不一定要有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)犯罪的羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·高考江蘇卷·T14)“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴

38、族’，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說(shuō)明雅典 (　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響 A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì) C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 解析：選B。材料認(rèn)為由公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)對(duì)公民來(lái)說(shuō)是一段有益的人生經(jīng)歷，由“雅典擁有更多有智慧的公民”可知，雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高，故B項(xiàng)正確。材料反映的是國(guó)家官員的產(chǎn)生及公民參政的積極影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是公民管理國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材

39、料強(qiáng)調(diào)的是公民參政的積極影響，不是公民教育的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·高考海南卷·T14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于 (　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的演變 A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護(hù) 解析：選A。據(jù)題干材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可得出，意大利人作為非公民，與羅馬公民不平等，故選A項(xiàng)。這些斗爭(zhēng)源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)

40、，與貴族世襲特權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭(zhēng)源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2017·高考全國(guó)卷Ⅱ·T32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典 (　　) 命題點(diǎn)：梭倫改革的影響 A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒(méi)有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 解析：選D。材料信息表明僭主被流放的原因是“未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)”，因而盡管僭主政績(jī)斐然也難免遭到流放等懲罰，

41、這體現(xiàn)了民主政治已是人心所向，D項(xiàng)正確。材料信息“一般出身貴族”說(shuō)明僭主并不都是貴族，因而無(wú)法說(shuō)明貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅由材料無(wú)法得出平民是否有政治權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016·高考全國(guó)卷Ⅰ·T32)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法 (　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的影響 A．是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范 C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展

42、方向 解析：選A。由材料中“一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)法律體系提供了藍(lán)本，故A項(xiàng)正確。歐洲近代社會(huì)的行為規(guī)范雖與古代羅馬法有關(guān)，但不是由羅馬法確立的，排除B項(xiàng)；羅馬法所體現(xiàn)的法律精神歷史影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向”的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，排除D項(xiàng)。 6．(2018·高考全國(guó)卷Ⅲ·T32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典 (　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn) A．公民必須能言善辯 B．參政議政

43、十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng) 解析：選B?！氨仨毮苎陨妻q”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，故B項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018·高考全國(guó)卷Ⅱ·T32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是 (　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的形成 A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成

44、 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭(zhēng)，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)。經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族的特權(quán)并沒(méi)有完全消失，故A項(xiàng)排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2017·高考全國(guó)卷Ⅲ·T32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的

45、青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在 (　　) 命題點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念 A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 解析：選D。綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“須參加成人宣誓儀式才擁有……權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面解讀。 9．(2016·高考全國(guó)卷Ⅱ·T32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 (　　) 命題

46、點(diǎn)：雅典民主的特點(diǎn) A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 解析：選C。A項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”不符合史實(shí)；B項(xiàng)從材料中無(wú)法得出；C項(xiàng)符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對(duì)部分不積極參政的公民會(huì)進(jìn)行懲罰；D項(xiàng)從材料中無(wú)法得出，排除。 10．(2019·高考全國(guó)卷Ⅰ·T32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明　 (　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn) A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 解析：選

47、B。由材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決”可知，陪審法庭的制度設(shè)計(jì)和擁有的權(quán)力合乎雅典人的民主觀念，其判決體現(xiàn)著權(quán)力的來(lái)源，故選B項(xiàng)。 11．(2019·高考北京卷·T20)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說(shuō)明，古希臘 (　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響 A．奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活 解析：選D。根據(jù)材料“古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女

48、專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，沒(méi)有公民權(quán)的婦女享有一定的參與城邦社會(huì)文化生活的權(quán)利，D項(xiàng)正確。材料是有關(guān)希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制的信息，并且奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)具有公平競(jìng)技的特點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘婦女沒(méi)有公民權(quán)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料反映的是運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制，而不是內(nèi)部階級(jí)分裂問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 12．(2018·高考江蘇卷·T14)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法 (　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn) A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況

49、C．合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 解析：選D。結(jié)合材料信息可知，其主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法“能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定”，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此對(duì)近代經(jīng)濟(jì)立法有深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確。羅馬法維護(hù)的是古羅馬時(shí)代奴隸主階級(jí)的利益，而不是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)與題意相反，排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，而且材料側(cè)重羅馬法的經(jīng)濟(jì)立法部分，排除。 [練模擬·能力提升] 1．(2020·百校聯(lián)盟模擬)希臘城邦形成初期，往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的

50、奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)。由此可見，古代希臘 (　　) A．公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一 B．公民范圍有一定的擴(kuò)大 C．直接民主等級(jí)色彩濃厚 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位 解析：選B。題干“往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)”表明希臘公民范圍有一定的擴(kuò)大，故選B項(xiàng)。 2．公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒(méi)有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無(wú)限制的、任何方式的贈(zèng)予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無(wú)奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈(zèng)予。該法律條文旨在

51、 (　　) A．允許私有財(cái)產(chǎn)無(wú)條件的繼承 B．強(qiáng)調(diào)人權(quán)至上利益其次原則 C．保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán) D．通過(guò)訴訟程序關(guān)注弱勢(shì)群體 解析：選C。據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該法律旨在保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，故選C項(xiàng)；梭倫制定的法律規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)在有條件且尊重遺囑人個(gè)人意愿的情況下得以繼承，排除A項(xiàng)；梭倫制定的法律與人權(quán)至上關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；梭倫制定的是針對(duì)有產(chǎn)者的法律，且法律是維護(hù)奴隸主階級(jí)的法律，并非關(guān)注弱勢(shì)群體，排除D項(xiàng)。 3．(2020·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)雅典法律規(guī)定，“凡年過(guò)三十歲、不欠國(guó)家債務(wù)且未曾失去公民權(quán)者，皆有資格擔(dān)任陪審員一職”。但是，預(yù)備的陪審員要經(jīng)過(guò)抽簽才

52、能參加民眾法庭的審判，聽取法庭辯論并進(jìn)行投票。對(duì)此解釋正確的是 (　　) A．公民皆有權(quán)力參與司法審判 B．城邦通過(guò)民眾法庭控制部落 C．抽簽意在保證參政機(jī)會(huì)平等 D．陪審制度瓦解貴族政治特權(quán) 解析：選C。據(jù)題干材料可知，公職人員要經(jīng)過(guò)抽簽選出，意在保證參政機(jī)會(huì)平等，故選C項(xiàng)。公民要經(jīng)過(guò)抽簽才能參加司法審判，排除A項(xiàng)；民眾法庭是司法審判機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；陪審制度削弱了貴族政治特權(quán)，而不是瓦解，排除D項(xiàng)。 4．(2020·天津部分地區(qū)二模)英國(guó)法律史學(xué)家梅因認(rèn)為：“無(wú)論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)……況且，在羅馬史中從來(lái)未有一個(gè)時(shí)期忽略過(guò)對(duì)外貿(mào)

53、易?！边@種認(rèn)識(shí)表達(dá)出古羅馬 (　　) A．習(xí)慣法延續(xù)的必要性 B．成文法產(chǎn)生的必然性 C．公民法存在的必要性 D．萬(wàn)民法形成的必然性 解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，隨著版圖的拓展、國(guó)際交往的擴(kuò)大、商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題、新矛盾，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化，萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生，故選D項(xiàng)。 5．(2020·山東濟(jì)寧二模)下圖為《民法大全》中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強(qiáng)調(diào) (　　) A．人的自然權(quán)利是平等的 B．在法律面前人人平等 C．奴隸制度違背法的精神 D．法律具有至高權(quán)威性 解析：選D。據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和

54、維護(hù)裁判官發(fā)布的告示的法律效力”“即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響”“皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律”可知，羅馬法強(qiáng)調(diào)遵從法律的權(quán)威，故選D項(xiàng)。 6．(2020·山東聊城二模)在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這主要表明羅馬法 (　　) A．與《圣經(jīng)》的地位等同 B．是維護(hù)天主教的工具 C．具有深遠(yuǎn)的歷史影響 D．催生了人文主義思想 解析：選C。根據(jù)材料“在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們

55、進(jìn)行分析”可以看出羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響，故選C項(xiàng)。 (建議用時(shí)：40分鐘) 一、選擇題 1．據(jù)記載，伯里克利重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以浪費(fèi)公款為名，讓伯里克利下臺(tái)。伯里克利在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來(lái)了繁榮，如果雅典人認(rèn)為他太過(guò)浪費(fèi)，他將支付營(yíng)造建筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人非常滿意伯里克利的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)。這一事件表明 (　　) A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí) C．權(quán)力監(jiān)督推動(dòng)雅典民主制完善 D．雅典城邦直接民主制的局限性 解析：選B。根據(jù)材料“伯里克利在公民大

56、會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來(lái)了繁榮……雅典人非常滿意伯里克利的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)”可知，雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí)，故選B項(xiàng)。 2．在伯里克利時(shí)代，向公民提供“觀劇津貼”也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助；公民大會(huì)專門選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象 (　　) A．表明雅典的文化高度繁榮 B．重在提高戲劇的教化功能 C．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念 D．利于城邦民主政治的發(fā)展 解析：選D。由題干“向公民提供‘觀劇津貼’也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這有利于素質(zhì)較低的公民提高參與民主政治

57、的水平，有利于城邦民主政治的發(fā)展，故選D項(xiàng)。 3．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會(huì)上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎(jiǎng)賞，違法議案提出者將被罰款。這一制度的設(shè)立 (　　) A．凸顯了法律建設(shè)的專業(yè)化水準(zhǔn) B．保證了城邦政治決策的公正性 C．有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心 D．防止了行政官員對(duì)權(quán)力的濫用 解析：選C。題干中公民在公民大會(huì)提出的議案，若被起訴，勝訴者受獎(jiǎng)，敗訴者則要受罰，其意在促使雅典公民慎重提出議案，這有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心，故選C項(xiàng)。

58、 4．亞里士多德指出，共和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此判斷，亞里士多德意在批評(píng)雅典 (　　) A．政體存在多數(shù)人暴政的缺陷 B．民主政治忽視公民德行 C．平民個(gè)體自由沒(méi)有受到限制 D．城邦缺乏社會(huì)公益事業(yè) 解析：選A?！把诺渲皇且环N平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指雅典把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會(huì)侵犯少數(shù)人的權(quán)利，亞里士多德意在批評(píng)雅典政體存在多數(shù)人對(duì)少數(shù)人暴政的缺陷，故選A項(xiàng)。 5．(2020·山東濰坊一模)古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔哥拉提倡“人是萬(wàn)物

59、的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說(shuō)而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了古代雅典 (　　) A．明顯缺乏人文精神　 B．公民個(gè)人自由受到限制 C．實(shí)行思想專制統(tǒng)治 D．法律體系達(dá)到完備程度 解析：選B。據(jù)材料可知，普羅塔哥拉的言論自由不能完全得到保障，這說(shuō)明古代雅典公民的個(gè)人自由受到限制，故選B項(xiàng)；普羅塔哥拉的思想飽含人文精神，排除A項(xiàng)；雅典寬松的政治體制推動(dòng)了思想自由，排除C項(xiàng)；普羅塔哥拉被判死刑等現(xiàn)象說(shuō)明雅典法律體系尚不完善，排除D項(xiàng)。 6．(2020·江蘇鹽城三模)有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中，“訴訟的勝

60、負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人，以及那些在法庭上替他們講話的朋友的態(tài)度，看他們像不像清白無(wú)罪，看他們是否說(shuō)實(shí)話，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品行是否端正”。由此可見古希臘 (　　) A．公民不再是雅典城邦的主體 B．陪審法庭可隨意解釋法律 C．案件審判有缺乏公正的一面 D．保留了原始落后的習(xí)慣法 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尊重事實(shí)是審判公正的保證，缺乏公正與材料中“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直”相符，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；“取決于訴訟雙方及其證人”不等同于陪審法庭可隨意解釋法律，排除B項(xiàng)；材料未涉及習(xí)慣法，排除D項(xiàng)。 7．伯羅奔

61、尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯里克利一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家。對(duì)此理解正確的是 (　　) A．民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征 B．實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督 C．直接民主導(dǎo)致權(quán)力被濫用和誤用 D．體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念 解析：選D。題干中“當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯里克利一筆罰金”“當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家”體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念，故選D項(xiàng)。 8．雅典城邦直接參與戲劇公演活動(dòng)的部署，如主持演出、監(jiān)督觀眾和管理戲劇

62、比賽等；政府官員還任命三個(gè)雅典最富有的人為悲劇合唱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，作為參賽劇目的主要贊助人。伯里克利時(shí)代，甚至發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民觀劇。雅典城邦的這些做法意在 (　　) A．提高城邦公民的公共意識(shí) B．提升公民的文化水平 C．加強(qiáng)對(duì)社會(huì)顯貴的經(jīng)濟(jì)控制 D．緩解嚴(yán)重的貧富差別 解析：選A。據(jù)題干可知，雅典城邦鼓勵(lì)公民在城邦事務(wù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，這些做法有利于增強(qiáng)城邦公民的公共意識(shí)，故選A項(xiàng)。材料中的做法能夠增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感，但不能提升其文化水平，排除B項(xiàng)；材料中鼓勵(lì)顯貴承擔(dān)城邦責(zé)任的措施，旨在鼓勵(lì)其參政而不能體現(xiàn)出對(duì)其加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)；發(fā)放津貼等的目的在于鼓勵(lì)人們參與城邦事務(wù)，對(duì)于緩解貧

63、富差別的作用是十分微弱的，排除D項(xiàng)。 9．(2020·江蘇南通二模)早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)?，以適合貴族之目的?！妒~表法》的頒布 (　　) A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容 　 B．打破了貴族壟斷司法 C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治 　　D．表明了萬(wàn)民法的形成 解析：選B。《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，以明確的法律條文公布于世，打破了貴族壟斷司法的局面，故選B項(xiàng)?！妒~表法》保留了一些習(xí)慣法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于公元前449年，羅馬帝國(guó)于公元前27年建立，排除C項(xiàng)；萬(wàn)民法的形成是在公元3世紀(jì)，排除D項(xiàng)。 10．《十二

64、銅表法》規(guī)定，“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”。這些規(guī)定 (　　) A．維護(hù)了羅馬貴族利益 　 B．有效抑制了個(gè)人私利 C．體現(xiàn)了國(guó)家至上理念 　　D．體現(xiàn)了羅馬法公平性 解析：選C?！安坏脼槿魏蝹€(gè)人利益，制定特別的法律”反映出法律要維護(hù)公共利益，而“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”維護(hù)的是國(guó)家的利益，所以這些規(guī)定體現(xiàn)了國(guó)家至上理念，故選C項(xiàng)。 11．(2020·湖南衡陽(yáng)二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來(lái)那種城邦國(guó)家了，它已成為世界上各個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)行交易的共同市場(chǎng)。這種商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)必然結(jié)果之

65、一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來(lái)說(shuō)明 (　　) A．世界市場(chǎng)發(fā)源于古羅馬　 B．羅馬共和國(guó)人人平等 C．羅馬帝國(guó)建立的合理性 D．萬(wàn)民法實(shí)施的必要性 解析：選D。題干提及羅馬由城邦國(guó)家發(fā)展為共同市場(chǎng)，結(jié)合羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展以及萬(wàn)民法的產(chǎn)生等相關(guān)知識(shí)可知，萬(wàn)民法適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變的形勢(shì)，故選D項(xiàng)。 12．羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來(lái)的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)予，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法 (　　) A．注重男女平等 B．缺乏契約精神 C．忽視社會(huì)民情 D．重視私產(chǎn)保護(hù) 解析：選D

66、。據(jù)題干材料的內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)了法律對(duì)妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，這說(shuō)明此時(shí)羅馬法重視保護(hù)私產(chǎn)，故選D項(xiàng)。材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利的規(guī)定，而未涉及女性在政治方面的權(quán)利，因此不能體現(xiàn)注重男女平等，排除A項(xiàng)；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法律對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的肯定，是結(jié)合社會(huì)民情、從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。 13．羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，還要承擔(dān)誠(chéng)實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠(chéng)實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù)，而審判員則通過(guò)判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠(chéng)信原則，來(lái)裁決案件的勝與敗。這反映出 (　　) A．司法審判具有較強(qiáng)隨意性 B．公民個(gè)人權(quán)利不受重視 C．誠(chéng)信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn) D．誠(chéng)信社會(huì)體系得以建立 解析：選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，裁決案件的勝與敗的原則之一是當(dāng)事人是否符合誠(chéng)信，這說(shuō)明誠(chéng)信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)，故選C項(xiàng)。 14．古代羅馬法規(guī)定：在商品交換中，未成年人如因?qū)Ψ嚼闷錈o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭受損失的，可訴請(qǐng)追回已交付物件，縱使對(duì)方?jīng)]有欺詐行為，只要未成年人確實(shí)受到很大損失，也可申請(qǐng)“恢復(fù)原狀”，要求返還原物件。這反映出，古