（選考）2021版新高考歷史一輪復(fù)習 第六單元 古代我國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點 第18講 古代中國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)練習 新人教版

《（選考）2021版新高考歷史一輪復(fù)習 第六單元 古代我國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點 第18講 古代中國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)練習 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考歷史一輪復(fù)習 第六單元 古代我國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點 第18講 古代中國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)練習 新人教版（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18講 古代中國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè) (建議用時：45分鐘) 一、選擇題 1．《詩經(jīng)·周頌》中寫道：“噫嘻成王，既昭假爾(成王輕聲感嘆作祈告，我已招請過先公先王)。率時農(nóng)夫，播厥百谷。”周公還告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了(　　) A．當政者重視糧食安全的思想 B．當政者借此加強對地方的控制 C．耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化 D．小農(nóng)經(jīng)濟對西周統(tǒng)治的重要性 解析：選A。題干材料“率時農(nóng)夫，播厥百谷”“先知稼穡之艱難”表明當政者重視糧食安全，故選A項。當政者加強對地方的控制與材料的內(nèi)容不符，B項錯誤；耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化是在春秋戰(zhàn)國時期，C項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會的

2、產(chǎn)物，不是奴隸社會的產(chǎn)物，D項錯誤。 2．(2020·浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)《戰(zhàn)國策》記載平陽君趙豹勸誡趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之！”這段記載反映了(　　) A．秦國已經(jīng)采用牛耕技術(shù) B．水路成為主要運輸方式 C．戰(zhàn)國時期牛耕技術(shù)逐漸普及全國 D．秦國統(tǒng)一六國成為其時民心所向 解析：選A。據(jù)題干材料“秦以牛田，水通糧”可知，秦國用牛耕田，用河流運糧食，這段記載說明秦國已經(jīng)使用牛耕技術(shù)，故A項正確；材料強調(diào)的是秦國用河流運送糧食，不能得出水路是主要運輸方式的結(jié)論，故B項錯誤；漢朝以后，鐵犁牛耕技術(shù)普及至全國，故C項錯誤；材料強調(diào)的是秦國的

3、強大而非其統(tǒng)一六國的趨勢，故D項錯誤。 3．下面是東漢崔寔的《四民月令》所記載的關(guān)于可以用來說明漢代田莊內(nèi)部交易情況的部分截圖，該截圖內(nèi)容可以用來說明漢代田莊(　　) 正月……收白犬骨及肝、血 二月……可糶粟、黍、大小豆、麻、麥子。收薪炭 三月……可糶黍。買布 四月……可糶穰及大麥。收敝絮 五月……糶大小豆、胡麻。糴穬，大小麥。收敝絮及布帛 A．商品經(jīng)濟達到較高水平 B．自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài) C．手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大 D．無須同外部市場發(fā)生聯(lián)系 解析：選B。漢代田莊是自然經(jīng)濟，“商品經(jīng)濟達到較高水平”與材料中“內(nèi)部交易情況”不符，故A項錯誤；田莊的產(chǎn)品種類豐富，材料中“漢代

4、田莊內(nèi)部交易”表明自給自足，故B項正確；材料中未涉及手工業(yè)生產(chǎn)數(shù)量和規(guī)模，故C項錯誤；材料中是“漢代田莊內(nèi)部交易情況”，沒有涉及同外部市場聯(lián)系不等于無須聯(lián)系，故D項錯誤。 4．下圖為東漢畫像磚中的《戈射收獲圖》，此圖可以用來說明當時(　　) A．多元化的生產(chǎn)勞動狀態(tài) B．小農(nóng)經(jīng)濟為主要生產(chǎn)方式 C．精耕細作技術(shù)不斷發(fā)展 D．土地公有制下的集體勞動 解析：選A。從圖中可以看出，畫面中既有射獵、捕魚的場景，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，故A項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征之一是農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，圖中沒有手工業(yè)生產(chǎn)的場景，故B項錯誤；從圖中看不出生產(chǎn)技術(shù)的改進、生產(chǎn)技術(shù)的提高等精耕細作技術(shù)

5、不斷發(fā)展的信息，故C項錯誤；我國封建社會的土地制度以土地私有制為主，故D項錯誤。 5．我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達。下表反映了中國古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出(　　) 朝代 農(nóng)業(yè)措施 西周 休耕制 戰(zhàn)國 “盡地力之教” 秦漢 “地可使肥，又可使棘” 唐宋 禁捕青蛙 明清 “?；~塘” A.土地集中趨勢已失控 B．政府直接控制農(nóng)戶生產(chǎn) C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢 D．古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念 解析：選D。從材料中各朝農(nóng)業(yè)措施中都有保持地力、休耕、套作等保護環(huán)境的內(nèi)容可知，這些措施體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念，故D項正確。 6．(2020

6、·廣東江門調(diào)研)唐宋時期的莊園具有“藏富于民”“為國守財”“為國養(yǎng)民”的特點，與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切。這說明當時的莊園　(　　) A．成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式 B．一定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能 C．實行類似西周的宗法制度 D．推動了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展 解析：選B。結(jié)合所學知識可知，中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟，故A項錯誤；B項表述與題目中“與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切”相符，故B項正確；結(jié)合所學知識可知，西周宗法制度的特點是嫡長子繼承制，與題意無關(guān)，故C項錯誤；D項與題目中“莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切”不相符，故D項錯誤。

7、7．(2020·福建福州二模)唐中后期，官府在雇傭工匠比較普遍的情況下，仍規(guī)定“巧手供內(nèi)”者不在“納資”的范圍之內(nèi)。這一規(guī)定意在(　　) A．抑制商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B．壟斷手工業(yè)生產(chǎn)市場 C．保證官府作坊的優(yōu)勢 D．緩和尖銳的社會矛盾 解析：選C。據(jù)題干可知，在唐朝中后期，雇傭工匠比較普遍，但是官府仍然規(guī)定官營手工業(yè)者不能用交納錢財?shù)姆绞絹硪悦獬嬉?，以保證官營手工業(yè)的技術(shù)人手，即首先要保證官府作坊的優(yōu)勢地位，故選C項。 8．造紙業(yè)在唐代達到新水平，宣州產(chǎn)的宣紙，潔白柔軟，為書畫家所鐘愛；浙東產(chǎn)的藤紙，堅固耐用，頗受歡迎；益州產(chǎn)的麻紙，品種多樣，美觀精致，多用于皇帝詔敕和官府文書。這反映

8、了(　　) A．南方文化水平的提升 B．手工業(yè)的地區(qū)特色明顯 C．官營手工業(yè)技術(shù)先進 D．社會需求決定生產(chǎn)樣式 解析：選B。材料中“宣州產(chǎn)的宣紙”“浙東產(chǎn)的藤紙”“益州產(chǎn)的麻紙”說明手工業(yè)的地區(qū)特色明顯，故B項正確；材料反映出唐代造紙業(yè)的發(fā)展，與南方文化水平的提升無關(guān)，故A項錯誤；由材料內(nèi)容不能推斷該造紙業(yè)是否為官府經(jīng)營，故C項錯誤；材料不能反映社會需求決定生產(chǎn)樣式，故D項錯誤。 9．(2020·湖南省長郡中學調(diào)研)下表反映了唐代天寶乾元年間課役戶口數(shù)的情況。 年代 不課戶 不課口 課戶 課口 天寶十三載 (七五四) 3 888 504 45 218 480

9、5 301 040 7 662 800 天寶十四載 (七五五) 3 565 501 44 700 988 5 349 280 8 208 320 乾元三年 (七六○) 1 174 529 14 619 587 758 582 2 370 799 上表可以用來說明當時(　　) A．政局動蕩影響賦役征收 B．均田制遭到了嚴重破壞 C．國家財政收入日益減少 D．社會貧富差距日趨加大 解析：選A。根據(jù)表格可知，公元755年以后，國家控制的課役戶口數(shù)在迅速下降，結(jié)合所學知識可知，755年爆發(fā)安史之亂，這說明政局的動蕩影響了賦稅的征收，故A項正確。 10．(2020·山

10、東濟南期末)宋代土地買賣盛行，出現(xiàn)“千年田換八百主”“田宅無定主”的現(xiàn)象，政府出臺了較為嚴密的法律，對土地買賣實行規(guī)范化管理，要求買賣雙方在政府機構(gòu)辦理登記備案手續(xù)，作為土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的證明。這一做法(　　) A．有效保護了自耕農(nóng)經(jīng)濟 B．反映了宋代商業(yè)立法的完備 C．促進了土地私有制發(fā)展 D．說明政府立法抑制土地兼并 解析：選C。針對題干中“千年田換八百主”“田宅無定主”的現(xiàn)象，政府對土地買賣的規(guī)范化管理進一步促進了土地私有制的發(fā)展，故選C項。 11．清朝前期，湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采，但他們不直接參與煤礦的經(jīng)營，只是憑土地所有權(quán)參與分配企業(yè)收益，這種收益往往大于地租收入。這

11、表明當?shù)?　　) A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向衰落 B．生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)變化 C．雇傭關(guān)系逐漸形成 D．土地兼并有所緩解 解析：選B。由題干中“湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采……只是憑土地所有權(quán)參與分配企業(yè)收益”可知，山區(qū)地主依據(jù)土地所有權(quán)分享礦山收益，且這一收益大于地租收入，這表明當?shù)厣a(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，故選B項。 12．據(jù)地方志記載，在福建第一次記載雙季稻的35個縣的地方志中，明代12個，清代23個；廣東61個縣有雙季稻記載，其中明代1個，清代60個。這一現(xiàn)象(　　) A．拓展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)范圍 B．有利于緩解耕地不足 C．擴大了水稻耕種面積 D．得益于重農(nóng)抑商政策 解析：選B。據(jù)題干材料可知雙

12、季稻種植增多，水稻一年兩熟制得到發(fā)展，提高了土地的利用率，有利于緩解耕地不足的狀況，故選B項；材料僅涉及水稻一年兩熟制的發(fā)展，并未涉及農(nóng)業(yè)的其他方面，排除A項；雙季稻一年兩熟是在同一耕地上一年內(nèi)兩次種植，并非擴大了耕種面積，排除C項；材料并未涉及政府政策，排除D項。 13．漢至明南北方戶數(shù)的變化 時代 北方戶數(shù) 南方戶數(shù) 南方戶數(shù)占總戶數(shù)比重(%) 漢(元始二年， 公元2年) 965萬 111萬 10.3 唐(天寶元年， 742年) 493萬 257萬 34.3 宋(元豐三年， 1080年) 459萬 830萬 64.4 明(隆慶六年， 1572

13、年) 344萬 650萬 65.4 上表呈現(xiàn)的史實表明(　　) A．北方人口的大量南遷 B．南方生產(chǎn)力水平更發(fā)達 C．區(qū)域經(jīng)濟格局的變化 D．北方土地兼并日益嚴重 解析：選C。據(jù)題干可知，漢至明南方戶數(shù)呈上升趨勢，在總戶數(shù)中占的比重過半，反映出經(jīng)濟重心由北方轉(zhuǎn)到南方，故選C項。 14．(2020·湖南省長郡中學調(diào)研)秦漢時期，漕運為東西方向，漕糧通過黃河、渭河由東向西運抵長安；唐代，漕運線路由秦漢時期的東西向呈現(xiàn)出東南、西北向的變動。宋元明清時期，漕運則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南至北。漕運出現(xiàn)上述變化的原因是(　　) A．經(jīng)濟重心的不斷南移 B．關(guān)中自然環(huán)境的惡化 C．國家疆域的

14、不斷擴大 D．經(jīng)濟政治格局的變遷 解析：選D。根據(jù)材料“秦漢時期，漕運為東西方向”“唐代，漕運線路……呈現(xiàn)出東南、西北向的變動”“宋元明清時期，漕運則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较颉辈⒔Y(jié)合所學知識可知，這種變動既體現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移，同時也體現(xiàn)了政治中心由西安向北京的轉(zhuǎn)移，故D項正確。 二、非選擇題 15．閱讀材料，回答下列問題。 材料　中國封建社會人口自然增長率低只是總括而言。如果畫一條封建社會人口變化的曲線，就立刻可以看出它并不是平滑地緩慢上升，而是具有在一段時期內(nèi)大起大落和在整個封建時期內(nèi)做臺階式“躍遷”這樣兩個特點。大體上說，一個歷時較久而又比較強大的封建王朝(如兩漢、唐、兩宋、明、清等)的

15、初期，人口增長十分迅速，大約到中期達到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時期則急劇下降，人口的變化呈現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。 在封建社會特定的生產(chǎn)力水平制約下，人口增長與土地之間的內(nèi)在緊張和矛盾是無法避免的，當人口超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的極限時，勞動力不僅無法帶來財富，還會因生產(chǎn)資料和生活資料的短缺造成相對過剩人口。人地緊張引發(fā)的階級矛盾必然會引發(fā)激烈的沖突，歷史上每一次農(nóng)民起義都是以人地矛盾為內(nèi)涵的階級沖突的表面化和激烈化。這種沖突的結(jié)果一方面是改朝換代式的政權(quán)更迭；另一方面是由戰(zhàn)爭導致的人口銳減和相對緩解了的人地關(guān)系。范文瀾先生把人口的波段變化視為朝代的波段、政治的波段，用人口的增減說明古代朝代的盛衰

16、。 ——摘編自肖曉珍《中國古代農(nóng)業(yè)社會人口變化規(guī)律》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括我國封建社會人口變化的特點。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析人口變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，概括古代人口變化給我們帶來的啟示。 解析：第(1)問特點，據(jù)材料從變化趨勢、人口變化規(guī)律等方面歸納。第(2)問第一小問關(guān)系，據(jù)材料信息和所學知識可知，兩者是相互促進、相互制約的，回答時具體論述即可。第二小問啟示，據(jù)材料并結(jié)合所學知識從制定合理人口政策、重視人口發(fā)展規(guī)律方面分析概括。 答案：(1)特點：人口總體呈上升趨勢；存在一段時期內(nèi)的大起大落現(xiàn)象；有些封建王朝人口變化有規(guī)律；人口的興衰與朝代的興亡有一定關(guān)

17、系；受自然和社會環(huán)境影響。(任答三點即可) (2)關(guān)系：人口變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間相互影響相互制約；人口隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而增長；人口的過快增長會造成勞動力過剩，激化社會矛盾；人口過多、人地矛盾導致過度墾荒，造成水土流失、戰(zhàn)爭，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(任答兩點即可)啟示：要根據(jù)國情制定人口政策；人口的發(fā)展要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)；要正確認識人口發(fā)展規(guī)律；人口的發(fā)展要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)。 16．(2020·湖南株洲二模)閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。 觀察上述圖片，運用所學中國古代史的相關(guān)知識，選擇合適的角度提煉出一個觀點，并對觀點進行簡要論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合) 解析：

18、材料中三幅圖片均是中國古代的手工業(yè)產(chǎn)品，三者工藝精美，體現(xiàn)了我國古代手工業(yè)發(fā)達，領(lǐng)先世界；同時材料中三件手工業(yè)產(chǎn)品也體現(xiàn)漢民族文化與其他地區(qū)、民族文化的融合。任意選取一個觀點，結(jié)合中國古代史知識進行論述即可。 答案：示例一 觀點：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達。 論述：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達，在世界范圍內(nèi)享有美譽。我國古代的手工業(yè)有官營與民營兩大類別，早期的官營手工產(chǎn)品大多不計成本，產(chǎn)品極為精美。 商周時期，青銅鑄造的技藝已經(jīng)達到世界領(lǐng)先水平，出現(xiàn)了司母戊鼎、四羊方尊、三星堆禮器等代表作品；秦漢至魏晉時期，我國青銅鑄造技術(shù)更加純熟，秦銅車馬、漢代馬踏飛燕、魏晉的銅鎏金佛像等都是藝術(shù)極品。

19、 漢代以后，陶瓷與瓷器制造不斷發(fā)展，唐代南青北白系統(tǒng)初具雛形。唐代的唐三彩作為獨具中國特色的陶瓷文化物品蜚聲海內(nèi)外。唐三彩體現(xiàn)了唐代墓葬、社會生活、外交與民族交流等方方面面，是現(xiàn)代研究唐代社會的重要文物資料；宋元以后，瓷器制造更加發(fā)達，出現(xiàn)了多個瓷器專業(yè)市鎮(zhèn)，如景德鎮(zhèn)、汝窯、鈞窯等。宋元瓷器遠銷海外，成為海上絲綢之路最重要的交流物品之一。 此外，我國古代的絲綢、冶鐵、造紙、煮鹽、造船等方面也都獨立發(fā)展、各具特色，水平極高。作為四大文明古國且唯一一個文明延綿不斷的國家，古代手工業(yè)是中華文明興盛發(fā)展的一個極佳見證。 示例二 觀點：古代文物反映了區(qū)域間的經(jīng)濟文化交流。 論述：圖片中漢代

20、的青銅奔馬形象俊美，別具風姿，反映了我國青銅鑄造技術(shù)的高超水平，也凸顯了漢代北方中原與游牧民族交流融合的文化特質(zhì)。 北魏的銅鎏金佛像造型精致，人物形象栩栩如生。銅鎏金佛像體現(xiàn)了外來宗教文化與中國手工藝術(shù)的結(jié)合，反映了魏晉南北朝時期佛教在中國的傳播與興盛。這也是中外文化交流的一個體現(xiàn)。 唐三彩駱駝載樂俑是唐代手工業(yè)高超水平的代表之一。駱駝既是唐代絲綢之路發(fā)展的側(cè)面反映，也是連接中外經(jīng)濟文化交流的標志性動物。 古代文物所反映的共同歷史事實，是中國雖地處世界東方，但自古以來都與世界保持著連續(xù)的經(jīng)濟與文化往來。經(jīng)濟文化的交流不斷是中華文明保持生機與活力的重要源泉。 8