讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)范本（4篇）

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1、讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)范本 實(shí)事求是、認(rèn)真做事、完善自我 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師： 大家好。今天我演講的題目是《實(shí)事求是，認(rèn)真做事，完善自我》 《如果我當(dāng)教師》一書(shū)是揚(yáng)斌選編，書(shū)中選編了葉圣陶老先生從教時(shí)的著名的教育論獻(xiàn)及觀點(diǎn)。其中最令人感佩的是他提出的“教是為了達(dá)到不不需要教”、“教育就是為了養(yǎng)成良好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。直至如今，還影響深遠(yuǎn)。我對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)亦感觸頗深，現(xiàn)就這兩個(gè)方面談?wù)勎业南敕ā? 一、先談第一個(gè)觀點(diǎn)?！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”。葉圣陶說(shuō)，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈

2、不是就不需要教了嗎。而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。 給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少講點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多功夫。 這種境界不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，也不知何時(shí)才能有適應(yīng)的環(huán)境。這是我此時(shí)的確實(shí)感受。想想近二十多年的教育經(jīng)歷，不免感懷。 第一方面，時(shí)代在不斷進(jìn)步，教育改革在不斷深入，教育方法也在不斷推陳出新，可令人驚奇的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)還一如既往，沒(méi)有什么明顯的提高；教師的教學(xué)方法還是春色不改，沒(méi)有什么太大改變。我的感覺(jué)就是：什么都學(xué)了，但沒(méi)有學(xué)會(huì)，雖然我們每天嘴里都在喊著改革，實(shí)際上是在穿新鞋走

3、老路。 第二方面，責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不到位。這是有兩個(gè)層次的，一是政府方面，____太重，不能抓實(shí)用的東西，搞得廣大教師身心疲憊，做了太多的無(wú)用功；二是教師方面，沒(méi)有真正的意識(shí)到課改的重要性。努力得不夠，沒(méi)有做到盡心盡責(zé)。 第三方面，辦學(xué)條件及地域的限制。農(nóng)村的學(xué)校的教學(xué)條件簡(jiǎn)直不感恭維，太差了。 困難是有的，我想，只要各方面齊努力，真心地去做事，一切都會(huì)迎刃而解的。才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)葉老所提出的“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。 二、再談第二個(gè)觀點(diǎn)，“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”。葉圣陶說(shuō)，養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)，學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書(shū)這件事也是教育

4、的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力月增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”，就是因?yàn)樗赐噶诉@個(gè)道理。 關(guān)于這一點(diǎn)，我是極力推崇的。在教育教學(xué)中，始終注重貫徹這一點(diǎn)。比如，在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)“氣勢(shì)雄偉”這個(gè)詞時(shí)，我是這樣做的：第一，____學(xué)生會(huì)讀，認(rèn)識(shí)其讀音；第二，認(rèn)識(shí)其形，掌握其間架結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)。 第三，學(xué)其義，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生明其義，知道它的語(yǔ)言環(huán)境。第 四、用此詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話(huà)、寫(xiě)話(huà)，達(dá)到熟練為止。形成能力為止，養(yǎng)成習(xí)慣為止。 在日常行為養(yǎng)成中更是如此。比如，教

5、育學(xué)生不說(shuō)臟話(huà)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，我首先講明不說(shuō)臟話(huà)的重要性，其次，注重在平時(shí)的監(jiān)督與管教，讓學(xué)生不敢越雷池半步。 第三，適時(shí)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)好的同學(xué)，發(fā)揮榜樣的作用。 目前，我感到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、____紀(jì)律和思想令人堪憂(yōu)?，F(xiàn)在大部分小學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，____紀(jì)律極差，思想行為令人反感，如果再這樣任其發(fā)展下去，再不加強(qiáng)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，祖國(guó)的未來(lái)堪憂(yōu)，民族的未來(lái)堪憂(yōu)哇。 讀了《如果我當(dāng)教師》一書(shū)，深深地體會(huì)到葉圣陶老先生對(duì)教育的執(zhí)著追求，被他深深地感動(dòng)著。 讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)范本（二） 通化縣四棚鄉(xiāng)中學(xué)：房明香 寒假期間拜讀了葉圣陶老先生的《如果我當(dāng)教師》一書(shū)，對(duì)葉老先生有了

6、一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。作為一位偉大的文學(xué)家，葉老對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)眾所周知，他的《古代英雄的石像》曾被收錄在中學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中。而作為一位偉大的教育家他的教育思想我們卻知之甚少。但隨著教育改革的不斷發(fā)展，回首歷史，葉老躬身從事文化教育工作____余載，深思慎取，博采眾長(zhǎng)，總結(jié)、提煉和積淀出豐厚珍貴的教育思想。這本書(shū)通過(guò)七個(gè)專(zhuān)輯分別闡述了葉老的“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”的教育本質(zhì)觀；“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”的素質(zhì)教育觀；“教育是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)哲學(xué)觀；“受教育的人的確跟種子一樣”的學(xué)生主體觀；“德育總跟智育、體育結(jié)合在一起”的全面發(fā)展觀；“國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”、是“應(yīng)付生活的工具”

7、的語(yǔ)文教育觀；”教育工作者的全部工作就是為人師表“的師表風(fēng)范觀。這些教育思想對(duì)我們今天的教育工作仍有著指導(dǎo)意義。通過(guò)本書(shū)的閱讀，對(duì)我的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，使我對(duì)教育教學(xué)工作有了新的、深層次的認(rèn)識(shí)。所以作為一名教師我要做到以下幾點(diǎn)： 一、幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)健全的公民 葉老認(rèn)為“教育”一詞，有一句話(huà)概括就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”。怎樣才算養(yǎng)成好習(xí)慣了呢。他認(rèn)為能使才性發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓學(xué)生在做人做事上獲得積極的、有益的經(jīng)驗(yàn)，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有益的健全的公民。葉老還認(rèn)為這種教育不是靠

8、教師的指令來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為要想使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣必須從一樁樁一件件的事情上養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。老師要做到凡是希望學(xué)生去實(shí)踐的，老師一定要實(shí)踐，凡是勸戒學(xué)生不要做的，老師自己一定不做。我們常要求學(xué)生不要隨地吐痰為，要保持衛(wèi)生。老師就首先要保持衛(wèi)生整潔。作為班主任，早晨到?？吹綄W(xué)生在自習(xí)，可班級(jí)地面有不整潔的地方，不是先來(lái)訓(xùn)斥學(xué)生____不做好值日，而是親自拿拖布把地拖好，這樣值日生下次就一定會(huì)把地面拖干凈了再自習(xí)；看到走廊地面有紙團(tuán)，我會(huì)俯身去把他撿起來(lái)，這樣學(xué)生看到了也會(huì)去這樣做了，而且會(huì)注意下次不再亂扔紙團(tuán)了。這些雖然看似生活中的小事，但教

9、育無(wú)小事，生活無(wú)小事，將來(lái)學(xué)生走在大街上就不會(huì)亂扔垃圾，公共場(chǎng)所就不會(huì)隨地吐痰了。所以作為教師，我必以身作則，幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，為社會(huì)培養(yǎng)有健全人格的公民。 二、善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力葉老認(rèn)為。教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。所謂的這個(gè)“不需要教”就是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。作為教師我們習(xí)慣于把主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。我讓你學(xué)的你必須會(huì)，我教給你的知識(shí)你必須要背的滾瓜爛熟。實(shí)則我們都陷入了把“學(xué)習(xí)”當(dāng)做“記誦”的誤區(qū)。在葉老的指點(diǎn)下我才真正意識(shí)到學(xué)習(xí)決非記誦這么簡(jiǎn)單的事，記誦只不過(guò)是個(gè)開(kāi)端，要把記誦的東西融在生活中，使它成為精神上的血肉，從而用以指導(dǎo)生活，這才是學(xué)習(xí)的最

10、終目的。我們都被中考和高考的緊箍咒束縛著，只注重學(xué)生成績(jī)的好壞，而忽視了學(xué)習(xí)的實(shí)際功效及學(xué)習(xí)的目的所在，不免出現(xiàn)一些“高分低能”的學(xué)生。所以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和主觀能動(dòng)性才是我們做教師的尤其應(yīng)該重視的。我們不能總是把學(xué)生抓在自己手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦，培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷的能力。所以在教學(xué)中我們應(yīng)把握好。學(xué)生自己能想得通的，說(shuō)得清的，就不必教了。而當(dāng)學(xué)生想不通，說(shuō)不清的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這時(shí)老師再加以指點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)像久旱逢甘霖的莊稼一樣蓬勃生長(zhǎng)。所以作為教師，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生知變、求變、善變的創(chuàng)新精神。 三、以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

11、 本書(shū)中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學(xué)生能茁壯成長(zhǎng)，我們必需給他們提供良好的條件，充足的養(yǎng)份。但這還不足夠。種子發(fā)芽后，還要給他除草、除蟲(chóng)，使他們健康的成長(zhǎng)，而不至于長(zhǎng)歪了，這樣最終他們才能成為顆粒飽滿(mǎn)的有用之才。所以作為教師，我們不能單純的把學(xué)生看作是只用來(lái)裝東西的“空瓶子”而是具有生命活力的生活體。在教育教學(xué)中要以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的需求，要給受教育者提供陶冶品德、啟迪智慧、鍛煉能力的種種條件，讓他們能動(dòng)地利用這些條件，在德智體各方面逐步發(fā)展成長(zhǎng)，成為合格的建設(shè)____的人才。 四、教師要以身作則，作為人師表的典范

12、教師的任務(wù)不僅僅是教授學(xué)生各學(xué)科的知識(shí)，更重要的是為社會(huì)培養(yǎng)具有健全人格的公民。教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響，所以教師的言行舉止并不是簡(jiǎn)單的事，而應(yīng)該具有積極的導(dǎo)向作用，要用自身的人格____力去感染學(xué)生，所以教師要時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，以身作則。不讓學(xué)生做的，自己一定不做；不讓學(xué)生說(shuō)的，自己一定不說(shuō)。教師要以身作則就必須要不斷修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)自己的品性，才能成為為人師表的典范，才能不斷地培養(yǎng)出更多的有健全人格的人。 借用書(shū)中的一句話(huà)“知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)止境，品德修養(yǎng)無(wú)止境。”作為一名教師要“為人師表”就要在不斷的學(xué)習(xí)中提升自己，成為一名真正合格的人民教師。 評(píng)語(yǔ)：作者通過(guò)仔細(xì)研讀

13、葉老的《如果我當(dāng)教師》一書(shū)，對(duì)葉老的教育思想有了深刻的認(rèn)識(shí)。抓住了教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，“教”的目的是為了達(dá)到不需要教以及學(xué)生象種子一樣的學(xué)生主體觀這樣幾個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際，有理有據(jù)，能夠正視教育中存在的問(wèn)題，并闡述了具有自己獨(dú)立觀點(diǎn)的解決辦法。最后落實(shí)到教師身上就是要時(shí)時(shí)處處以身作則，做好為人師表的工作，培養(yǎng)具有健全人格的公民。評(píng)議：王海龍 作者簡(jiǎn)介。 讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)范本（三） 有感于葉老的《如果我當(dāng)教師》 寒假里，我讀了葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》，文中詳細(xì)地論述了如果他做教師，作為小學(xué)教師，中學(xué)教師，大學(xué)教師將會(huì)怎樣的工作。雖然這篇文章是葉老在____年

14、所寫(xiě)，距今____多年了，但仍然對(duì)我們，對(duì)現(xiàn)在的教育有著重要的意義，值得一讀。 【摘錄】 如果我當(dāng)小學(xué)教師，??我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想“教育”這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專(zhuān)家可以寫(xiě)成巨大的著作，可是就粗淺方面說(shuō)，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話(huà)也就說(shuō)明了它的含義。無(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細(xì)微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。譬如門(mén)窗的開(kāi)關(guān)，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動(dòng)人

15、家的心思的“咿呀”聲也不宜發(fā)出；直到他們隨時(shí)隨地地開(kāi)關(guān)門(mén)窗總是輕輕的，才認(rèn)為一種好習(xí)慣養(yǎng)成了。 感悟：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣 幾乎所有的人都認(rèn)可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，但如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。葉老樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中也為我們開(kāi)展習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向，透露出寶貴的教育財(cái)富，至少給我們這樣的啟示：無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)來(lái)抓，良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細(xì)微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。這樣就要求教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，捕捉一個(gè)個(gè)“戰(zhàn)機(jī)”，對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)

16、，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。就學(xué)習(xí)而言，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣。目前中小學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平普遍較低，字跡潦草，____，卷面不整潔，讓教師們頭痛不已。因此，學(xué)生入學(xué)后要養(yǎng)成的第一個(gè)好習(xí)慣就是將字寫(xiě)得規(guī)范工整，整潔漂亮。只有扎實(shí)走好了這關(guān)鍵的第一步，其他學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)才有意義，如獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣、主動(dòng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣、不懂就問(wèn)習(xí)慣，等等。其他方面比如鍛煉、勞動(dòng)、衛(wèi)生，節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。葉老說(shuō)：“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過(guò)的是與學(xué)生同樣的生活；凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡勸戒學(xué)生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想學(xué)生整

17、潔、勤快，我一定把自己的儀容、服裝、辦事室、寢室弄得十分整潔，我處理各種公事、私事一定做得十分勤快?！苯處熞趯W(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中成為學(xué)生的表率和楷模。要做到這一點(diǎn)，教師還應(yīng)該積極主動(dòng)檢討自己的言行中有無(wú)不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到教師的偉大，并把教師作為學(xué)習(xí)的榜 樣。 因此，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財(cái)富，伴隨終生。正像葉老所說(shuō)的那樣：“所謂教育，無(wú)非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！?葉圣陶《小學(xué)教師的工作》) 【摘錄】 如

18、果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤靶∨笥选? 小朋友頑皮的時(shí)候，或者做功課顯得很愚笨的時(shí)候，我決不舉起手來(lái)，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺(jué)至多幾分鐘就消失了；就是打重了，使他們身體上起了紅腫，隔一兩天也就沒(méi)有痕跡；這似乎沒(méi)有多大關(guān)系。然而這一下不只是打了他們的身體，同時(shí)也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會(huì)消失，而自尊心所受到的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢。并且，當(dāng)我打他們的時(shí)候，我的面目一定很難看，我的舉動(dòng)一定顯得很粗暴，如果有一面鏡子在前面，也許自

19、己看了也會(huì)顯得可厭。我是一個(gè)好好的人，又怎么能對(duì)著他們有這種可厭的表現(xiàn)呢。一有這種可厭的表現(xiàn)，以前的努力不是根本白費(fèi)了嗎。以后的努力不將不產(chǎn)生效果嗎。這樣想的時(shí)候，我的手再也舉不起來(lái)了。他們的頑皮和愚笨，總是有一個(gè)或多個(gè)的緣由；根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，從觀察和剖析找出緣由，加以對(duì)癥的治療，那還會(huì)有一個(gè)頑皮的愚笨的小朋友在我周?chē)鷨?。這樣想的時(shí)候，我即使感情沖動(dòng)到怒不可遏的程度，也會(huì)立刻轉(zhuǎn)到心平氣和，再不想用打一下的手段來(lái)出氣了。 感悟。沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有教育。 現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要愛(ài)的陽(yáng)光普照，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有我們的世界，更談不上我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。 讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)范本（四） 向著成為

20、百分百教師的方向努力 —讀葉圣陶先生《如果我當(dāng)教師》有感 通化縣東寶中學(xué)地理組楊雪蓮 美酒的香醇在于日久的沉淀，文字和人格的____力則在于歷經(jīng)實(shí)踐后的檢驗(yàn)印證，歷久彌堅(jiān)，引起閱讀者心靈上的震撼，葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》就擁有著這樣的力量，葉圣陶先生以他對(duì)教師這一職業(yè)的深刻理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)等方面獨(dú)到而精煉的看法，讓作為教師的我重新認(rèn)識(shí)到自己在成為一名完全合格教師這一目標(biāo)上的差距，重新思考、審視、確定了自己“為人師”的努力方向。如韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇纱丝梢?jiàn)，老師，不僅僅是一個(gè)向?qū)W生傳輸傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的“匠人”，更是一個(gè)在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者

21、。 【摘錄】 ★我當(dāng)然要教小朋友識(shí)字讀書(shū)，可是我不把教識(shí)字教讀書(shū)認(rèn)作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣。??教識(shí)字教讀書(shū)只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。 【感悟】 “授業(yè)”。“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，但全面實(shí)施素質(zhì)教育，更是新時(shí)期的教育方針的指導(dǎo)思想。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，擁有充足的知識(shí)儲(chǔ)備是作為一名教師的最基本的技能，教學(xué)過(guò)程就是一名合格教師“揮灑知識(shí)”的過(guò)程，但有些知識(shí)和灌輸知識(shí)的過(guò)程有時(shí)確實(shí)是很枯燥的，所以，作為老師，除了自己要擁有豐富的學(xué)識(shí)，還要掌握和擅長(zhǎng)利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒?，將枯燥化為靈動(dòng)，將無(wú)趣化為吸引，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生

22、們的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識(shí)在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。 【摘錄】 ★如果我當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的行業(yè)叫做“教書(shū)”，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做“讀書(shū)”一個(gè)樣。書(shū)中積蓄著古人和今人的經(jīng)驗(yàn)，固然是學(xué)生所需要的；但是就學(xué)生方面說(shuō)，重要的在于消化那些經(jīng)驗(yàn)成為自身的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)成“讀書(shū)”，便把這個(gè)意思抹殺了，好像入學(xué)校只須做一些書(shū)本上的工夫。因此，說(shuō)成“教書(shū)”，便把我當(dāng)教師的意義抹殺了，好像我與從前書(shū)房里的老先生并沒(méi)有分別。??而我呢，卻要使學(xué)生能做人、能做事，成為健全的公民。 【感悟】 “傳道”。傳道古代的解釋為“傳授圣賢之道”，

23、而無(wú)論是對(duì)于老師還是學(xué)生，圣賢處所傳承下來(lái)的不僅僅是先賢們的知識(shí)，后來(lái)者更要繼承發(fā)揚(yáng)的是圣賢所遺留下來(lái)的人格品質(zhì)，而獨(dú)立的人格、優(yōu)良的品質(zhì)、正確的價(jià)值觀、人生觀將對(duì)學(xué)生們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活工作有著最直接的影響。而作為教師，幾乎日日與學(xué)生為伍，不僅僅是學(xué)生們文化知識(shí)最直接的口授者，自身所具有的言行舉止、品質(zhì)品格也是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)榜樣，教師一定要用自身良好的品質(zhì)與精神氣質(zhì)去影響、感化學(xué)生，要在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，所謂言傳身教也即源于此。 【摘錄】 ★我無(wú)論擔(dān)任哪一門(mén)功課，自然要認(rèn)清那門(mén)功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思維，養(yǎng)成語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類(lèi)；

24、同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”—造成健全的公民。每一種功課猶如車(chē)輪上的一根“輻”，許多的“輻”必須集中在“教育”的“軸”上，才能成為把國(guó)家民族推向前進(jìn)的整個(gè)“____”。★教學(xué)生一味聽(tīng)講，實(shí)際上無(wú)異于要他們游心外騖或者什么都不想，無(wú)異于摧殘他們的心思活動(dòng)的機(jī)能，豈不是殘酷。 【感悟】 “解惑”：教師與學(xué)生本身就是一個(gè)“灌輸”與“吸收”的關(guān)系，學(xué)生在吸收知識(shí)的同時(shí)也有自己一個(gè)消化的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們必然也會(huì)產(chǎn)生自己的思想與思考，從而生出自己關(guān)于學(xué)習(xí)包括人生等一些方面的疑問(wèn)和困惑，而作為教授主導(dǎo)者教師，不僅僅是要鼓勵(lì)學(xué)生們的這種勇于質(zhì)疑的精神和勇氣，還要善于采用合理、

25、恰當(dāng)、靈活的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，有效的解決他們學(xué)習(xí)中的困惑，同時(shí)，更要注意觀察審視他們?cè)谏钪兴龅降膯?wèn)題，在關(guān)鍵的時(shí)候，在必要的時(shí)刻，要給出學(xué)生正確的建議與提醒，給出正確的解決方法，不能僅僅將學(xué)生的大腦定義為容納知識(shí)的容器。教師也要清楚：解惑的最終目的不是“授人以魚(yú)”，而是“授之以漁”，在這個(gè)過(guò)程中，要給他們足夠的空間去自我發(fā)現(xiàn)，自我探索，因?yàn)椤敖饣蟆钡淖罱K目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，使他們自己掌握一定處理問(wèn)題的能力。 【摘錄】 ★我如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤靶∨笥选? 【感悟】 傳道、授業(yè)、解惑的實(shí)現(xiàn)不僅僅是要靠作為一名教師的主觀想法就可以實(shí)現(xiàn)的，更需要教師堅(jiān)持著自己對(duì)教師職業(yè)的執(zhí)著信念，只有對(duì)自己的職業(yè)有著堅(jiān)定的認(rèn)定，才 會(huì)充分發(fā)揮自己的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)職業(yè)幸福感，成為真正的“師者”，成為真正的洗滌靈魂的工程師，成就自己和學(xué)生的人生碩果。 第11頁(yè)共11頁(yè)