通用版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)檢測： 板塊二 強(qiáng)權(quán)沖擊下的近代中國綜合檢測A卷

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1、 板塊二綜合檢測A卷 (時(shí)間：45分鐘　滿分：85分) 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2017·青島檢測)19世紀(jì)初，在中國每兩白銀可兌換銅錢1 000文。19世紀(jì)20年代，每兩白銀可兌換銅錢1 200文。到道光十九年(1839年)每兩白銀可兌換銅錢1 600文。上述現(xiàn)象出現(xiàn)是因?yàn)?　　) A．實(shí)行閉關(guān)鎖國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于世界 B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對銅錢的需求量增大 C．中國被迫開埠，棉紡織品大量輸入 D．鴉片大量走私，中國白銀大量外流 解析：選D　為了扭轉(zhuǎn)長期以來的對華貿(mào)易逆差，英國殖民者轉(zhuǎn)而通過向中國走私鴉片來改變自己貿(mào)易的不利地位，其最直接的后

2、果就是中國的白銀大量外流并出現(xiàn)了銀貴銅賤的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。 2．(2018屆高三·河南六市聯(lián)考)清朝建都北京后，清廷在東北地區(qū)實(shí)施軍事化管轄，長期禁止關(guān)內(nèi)人口遷入，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無人”的狀況。而19世紀(jì)五六十年代清政府開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原……1911年，清政府制定了東北三省移民章程。這說明(　　) A．政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入 B．向東北移民完全由政府主導(dǎo) C．移民政策的變化受外來侵略的影響 D．政府加強(qiáng)對東北地區(qū)的管轄 解析：選C　據(jù)題干信息可知清政府的移民政策的變化：由禁止到鼓勵、政府主導(dǎo)，移民政策受外來侵略影響，特別是在19世紀(jì)五六

3、十年代第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，故C項(xiàng)正確。 3．甲午中日戰(zhàn)爭后，許多中國人出于對中國國際地位的擔(dān)憂，開始認(rèn)真反思中國的傳統(tǒng)文化、歷史、語言甚至儒家文明的價(jià)值，在許多方面，1895年后的中國失去了同一性和歷史性。這說明甲午中日戰(zhàn)爭(　　) A．打亂了中國的近代化進(jìn)程 B．增強(qiáng)了國人的民族凝聚力 C．整合了中華民族的精神信仰 D．刺激了國人變革制度的愿望 解析：選D　甲午中日戰(zhàn)爭推動了中國近代化的進(jìn)程，推動了向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，刺激了國人變革制度的愿望。 4．“官有三畏：畏洋人、畏革命黨、畏姨太太；民有三畏：畏民賊、畏蠹國蟲、畏賣國奴；頑固黨有三畏：畏拆城、畏剪發(fā)、畏易服；學(xué)生有三畏：畏作

4、文、畏考試、畏讀國文?！薄?911年寧調(diào)元作。這段材料說明(　　) A．中國進(jìn)行政治革命與文學(xué)革命的必要 B．北洋政府官員統(tǒng)治腐敗，教育落后 C．民國剪辮易服法令遭到頑固派的抵制 D．清朝政府統(tǒng)治腐敗，科舉考試扼殺人才 解析：選A　根據(jù)題干信息“三畏”可以得出中國有進(jìn)行政治革命與文學(xué)革命的必要，故A項(xiàng)正確；1911年北洋政府還沒有成立，故B項(xiàng)錯誤；民國剪辮易服法令遭到頑固派的抵制只是材料的部分思想，故C項(xiàng)錯誤；科舉制在1905年就廢除了，故D項(xiàng)錯誤。 5．(2017·泉州質(zhì)檢)對下表信息解讀準(zhǔn)確的是(　　) 近代中國外債情況 時(shí)期 總額 借款占比 晚清政府 18億銀元

5、 賠款61%；實(shí)業(yè)28.7% 北洋政府 15.56億銀元 軍政64.4%；實(shí)業(yè)、教育35.5% 國民政府 28億銀元 軍政86.77%；實(shí)業(yè)、教育8.26% A．非生產(chǎn)性開支成為外債主體 B．列強(qiáng)加大對華的商品輸出 C．民族資本主義迎來發(fā)展機(jī)遇 D．近代經(jīng)濟(jì)對外資依賴加強(qiáng) 解析：選A　表格信息中清政府外債的大部分用于賠款，北洋政府與國民政府外債的大部分均用于軍政，說明非生產(chǎn)性開支成為近代中國政府的外債主體，故A項(xiàng)正確；列強(qiáng)向中國借款，屬于資本輸出，故B項(xiàng)錯誤；表格信息與民族資本主義無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；表格反映近代中國政府外債大部分并非用于實(shí)業(yè)，因而不能得出近代經(jīng)濟(jì)對外

6、資依賴加強(qiáng)的結(jié)論，故D項(xiàng)錯誤。 6．國民革命與俄國二月革命存在相似之處，主導(dǎo)方向是資本主義的，但又由于相似的國情，在革命中，無產(chǎn)階級顯示出了驚人的能量，而最后革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都落入資產(chǎn)階級之手，而接下來中國確實(shí)是走了十月革命的道路。中國走的“十月革命的道路”(　　) A．指導(dǎo)中國的革命最終取得了勝利 B．是農(nóng)村包圍城市的正確道路 C．不符合中國的具體國情 D．馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物 解析：選C　中國走的“十月革命的道路”是工人武裝起義奪取中心城市，然后擴(kuò)展到農(nóng)村的道路，這不符合中國的國情，故C項(xiàng)正確。 7．1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學(xué)校一二年

7、級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化(　　) A．揭開了近代國人思想變革的序幕 B．表明文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果 C．是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物 D．是當(dāng)時(shí)政府維護(hù)民主共和的重要舉措 解析：選B　近代第一次思想解放潮流是維新變法，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料中的時(shí)間和“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書”說明文學(xué)革命中倡導(dǎo)白話文取得了一定的成效，故B項(xiàng)正確；我國的民族觀念興起是甲午戰(zhàn)爭后挽救民族危亡，故C項(xiàng)錯誤；民主共和是1912年辛亥

8、革命后確立的，故D項(xiàng)錯誤。 8．《中共二大宣言》中寫道：“中國共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益計(jì)，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線?！边@導(dǎo)致了(　　) A．中國共產(chǎn)黨的階級性質(zhì)變化 B．新民主主義革命的開始 C．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 D．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 解析：選C　中共二大沒有改變中國共產(chǎn)黨代表工人階級的性質(zhì)，故A項(xiàng)錯誤；新民主主義革命開始于1919年的五四運(yùn)動，故B項(xiàng)錯誤；從中共二大內(nèi)容可知中國共產(chǎn)黨要與小資產(chǎn)階級建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線，其結(jié)果是推動了國共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項(xiàng)正確；人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，與材料中共

9、二大1922年召開的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯誤。 9．下表是李文海《民國時(shí)期社會調(diào)查叢編》中1930年北平底層市民從業(yè)統(tǒng)計(jì)表。對此解讀正確的是(　　) 男子 女子 職業(yè)類別 人數(shù) 百分比 職業(yè)類別 人數(shù) 百分比 車馬業(yè) 641 42.09% 縫織業(yè) 360 59.51% 小生意 217 19.25% 雇工 68 11.23% 夫役 163 10.70% 繡花作 64 10.57% 軍警隊(duì) 132 8.67% 縫窮(補(bǔ)衣服) 54 8.92% A．北京地區(qū)的民族工業(yè)非常發(fā)達(dá) B．北京的城市化水平超前 C．北京的政治地位影響經(jīng)濟(jì)

10、結(jié)構(gòu) D．北京地區(qū)貧富差距拉大 解析：選C　材料中對底層市民所從事行業(yè)的統(tǒng)計(jì)，只有女性職工的調(diào)查才能反映當(dāng)時(shí)北京地區(qū)民族工業(yè)的情況，因此不能說明當(dāng)時(shí)北京地區(qū)民族工業(yè)非常發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)統(tǒng)計(jì)表可以看出北京底層社會男女大多從事服務(wù)業(yè)與輕工業(yè)，這與北京在歷史上的政治地位有關(guān)，說明政治地位影響經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)內(nèi)容在材料中無從體現(xiàn)。 10．1930年，中共對蘇區(qū)教育高度重視，當(dāng)時(shí)小學(xué)一年級的語文教材《三字經(jīng)》開篇即為“天地間，人最靈。創(chuàng)造者，工農(nóng)兵。男和女，都是人。一不平，大家鳴。”這反映出當(dāng)時(shí)蘇區(qū)(　　) A．重視啟發(fā)民眾的階級覺悟 B．提倡恢復(fù)儒學(xué)傳統(tǒng)教育 C．推廣

11、白話文運(yùn)動成就斐然 D．“左”傾錯誤影響基礎(chǔ)教育 解析：選A　據(jù)材料“創(chuàng)造者，工農(nóng)兵。男和女，都是人。一不平，大家鳴”可知，基礎(chǔ)教育重視民眾的平等思想的教育，注重啟發(fā)民眾的階級覺悟，具有進(jìn)步性，而不是受到“左”傾錯誤影響，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；B、C兩項(xiàng)不符合題意。 11．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，東部沿海地區(qū)的企業(yè)大量內(nèi)遷。下表是截至1939年淪陷區(qū)企業(yè)內(nèi)遷的情況，對其信息解讀最準(zhǔn)確的是(　　) 鋼鐵廠 紡織廠 機(jī)械廠 食品廠 電器廠 化學(xué)廠 文教用品廠 其他 1家 92家 168家 22家 28家 54家 31家 14家 A．內(nèi)遷企業(yè)類型存在不平衡性 B

12、．民國國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) C．為西南經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件 D．中國工業(yè)基礎(chǔ)仍舊非常薄弱 解析：選A　根據(jù)表格可知機(jī)械、紡織、化學(xué)等企業(yè)內(nèi)遷較多，鋼鐵等企業(yè)內(nèi)遷較少，內(nèi)遷企業(yè)類型存在不平衡性，故A項(xiàng)正確；內(nèi)遷企業(yè)不能代表國民經(jīng)濟(jì)部門，所以不能因?yàn)閮?nèi)遷企業(yè)類型的不平衡認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，故B項(xiàng)錯誤；材料沒有反映這些企業(yè)遷到西南地區(qū)后的發(fā)展?fàn)顩r，故C項(xiàng)錯誤；內(nèi)遷的企業(yè)中機(jī)械、化學(xué)、電器等重工業(yè)有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，不能看出中國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，故D項(xiàng)錯誤。 12．抗戰(zhàn)時(shí)期，汪偽政府禁止在報(bào)刊上發(fā)行不利于“中日親善、中日提攜”和“誹謗南京政府”的內(nèi)容。這是因?yàn)?　　) A．抗日救亡成為時(shí)代主題 B．

13、眾多大眾傳媒服務(wù)于抗戰(zhàn) C．大眾傳媒引領(lǐng)社會思潮 D．報(bào)刊可引導(dǎo)社會輿論 解析：選D　如果任由不利于“中日親善、中日提攜”和“誹謗南京政府”的內(nèi)容隨意刊登，這將對日占區(qū)和汪偽政權(quán)帶來巨大的統(tǒng)治危機(jī)和安全隱患，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)家庭倫理以父慈子孝作為調(diào)節(jié)父子關(guān)系的基本行為規(guī)范，從根本上服從于“父為子綱”。它片面強(qiáng)調(diào)“子孝”，否定子女的獨(dú)立人格，維護(hù)了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強(qiáng)化，

14、男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強(qiáng)化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個人是血緣鏈條上的一個環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬世。傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國家政治的法則。 ——摘編自王蘇《試析傳統(tǒng)家庭倫理的內(nèi)容及其特征》 材料二　近代以來歷次思想解放運(yùn)動都提出了“婚姻革命”的口號。20世紀(jì)初，有人用西洋音樂簡譜寫了一首《自由結(jié)婚紀(jì)念歌》：“世事新，男女平等，文明國，自由結(jié)婚樂。”隨著西學(xué)的傳入，人們的婚姻觀念發(fā)生了一些變化。清末民初的婚姻變化體現(xiàn)了這一點(diǎn)，浙江遂安“近日婦女解放聲起，離婚別嫁也日益見多”。太平天國運(yùn)動、戊戌變法運(yùn)動、辛亥革命、新

15、文化運(yùn)動都不同程度批判了傳統(tǒng)男尊女卑觀念，把婦女問題作為改造社會的基本問題。1920年陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)。一戰(zhàn)后，歐洲各國離婚增加，中國一些留學(xué)生受其影響，亦熱衷于離婚。 ——摘編自李桂海《略論近代中國家庭的嬗變及其啟示》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代家庭倫理的主要特征，并說明其成因。(12分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代家庭倫理的新變化，并予以評析。(13分) 解析：第(1)問，結(jié)合材料一從家庭倫理道德規(guī)范的內(nèi)容、家長制的內(nèi)容以及血緣宗法的內(nèi)容去概括特征所在；從古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

16、、人倫秩序、儒學(xué)傳統(tǒng)等方面分析原因。第(2)問，結(jié)合材料二中“婚姻革命”所體現(xiàn)的變化以及男女社會地位的變化上去概括家庭倫理的新變化；從思想觀念變化的背景、過程、影響等方面去評析。 答案：(1)特征：強(qiáng)調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級差別；注重家庭本位(將家庭視為核心，個人利益服從家庭利益)；家國一體(家是國的基礎(chǔ)，家國的利益根本一致，不可分割)。(6分) 成因：自然經(jīng)濟(jì)條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位；政治統(tǒng)治借助于人倫秩序；宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響。(6分) (2)變化：婚姻自由，婦女解放；反對男尊女卑，主張男女平等；男女具有平等財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。(5分) 評析：西方文明沖擊和近代中國社會轉(zhuǎn)

17、型的結(jié)果；有助于自由平等思想的傳播和社會近代化；家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合；正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建。(8分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　圖1到圖3反映了我國計(jì)時(shí)器的使用歷程。 圖1所示為日晷。日晷是利用太陽投射的影子來測定時(shí)間的裝置，采用干支計(jì)時(shí)，從上古沿用至明清。 圖2所示為銅鍍金琺瑯人物畫自鳴鐘，18世紀(jì)英國造，現(xiàn)藏故宮博物院。據(jù)記載，17世紀(jì)上半葉的自鳴鐘“中樣者每架價(jià)銀五十兩，大者及小而精工者價(jià)值甚多”，這個價(jià)格在后來或許有所下降，但中國最便宜的計(jì)時(shí)器香漏“一

18、盤香可用二十四小時(shí)，所費(fèi)不過三文”。 圖3所示為1939年亨達(dá)利洋行在報(bào)紙上刊登的修理鐘表廣告。 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“計(jì)時(shí)器的變遷”提出一個觀點(diǎn)并予以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)(12分) 解析：根據(jù)圖片以及文字解說，提取一個與計(jì)時(shí)器變遷有關(guān)的歷史信息，然后用所學(xué)知識闡述觀點(diǎn)即可。 答案：示例一 觀點(diǎn)：計(jì)時(shí)器變遷反映了傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。(3分) 闡述：古代中國以農(nóng)為本，民眾重視季節(jié)更替而忽視精確時(shí)間，日晷計(jì)時(shí)的模糊性并不影響日常生產(chǎn)與生活。明清時(shí)期，西方傳入的鐘表主要供政府、貴族使用，具有等級色彩。近代以來，伴隨著機(jī)器大生產(chǎn)的發(fā)展

19、和社會生活的近代化，近代時(shí)間觀念日益增強(qiáng)，使得鐘表的計(jì)時(shí)日益精確，外形日益簡化，同時(shí)使用對象也日益大眾化。(8分) 由此可見，計(jì)時(shí)器的變遷實(shí)際上是農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會演進(jìn)的反映。(1分) 示例二 觀點(diǎn)：計(jì)時(shí)器的變遷反映了中西方文明的交流。(3分) 闡述：古代世界基本處于孤立發(fā)展?fàn)顟B(tài)，中國形成了包括計(jì)時(shí)工具在內(nèi)的獨(dú)具特色的天文歷法體系。新航路開辟以后，西方傳教士東來，將自鳴鐘等奇巧之物奉呈朝廷，促進(jìn)了中西方文明的交流。19世紀(jì)中期以來，在工業(yè)革命的影響下，中國市場不斷開放，西方機(jī)械鐘表在中國暢銷，進(jìn)一步推動了中西方文明的交流。(8分) 綜上所述，計(jì)時(shí)器的歷史演變，是中西之間經(jīng)濟(jì)文化交流狀況的歷史見證，反映了中西方文明交流日益頻繁的趨勢。(1分)