《廣東省汕頭市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《孟子》二章課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕頭市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《孟子》二章課件 新人教版（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、孟子孟子二章二章 孟子，名軻，或字子輿，華夏族（漢族）。他是孔子孟子，名軻，或字子輿，華夏族（漢族）。他是孔子之孫之孫孔伋孔伋的再傳弟子是的再傳弟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的偉大的思想家、教育家思想家、教育家，儒家學(xué)派儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱的代表人物。與孔子并稱“孔孟孔孟”。 代表作有代表作有魚我所欲也魚我所欲也、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助和和生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂等。等。 后世追封孟子為后世追封孟子為 亞圣公亞圣公 ，尊稱為，尊稱為 亞圣亞圣 ，其弟子及，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成再傳弟子將孟子的言行記錄成孟子孟子一書，屬語(yǔ)錄體散一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是
2、孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫完成。完成。孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代： 當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”;統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”;人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。 面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用;提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績(jī)，他到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“
3、仁心”上，力圖維護(hù)西周的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。 這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的價(jià)值。 議論文，又叫議論文，又叫說理文說理文，是一種剖析事物、論述事理，是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道擺事實(shí)、講道理、辨是非理、辨是非等方法，來(lái)等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。否定某種主張。 議論文是議論文是以理服人以理服人的文章，應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充的文章，應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)
4、充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文通常由議論文通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。三部分構(gòu)成。 語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn): :準(zhǔn)確、嚴(yán)密準(zhǔn)確、嚴(yán)密; ;概括性和簡(jiǎn)潔性概括性和簡(jiǎn)潔性; ;使用使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.1.疏通文意，疏通文意，翻譯翻譯課文。課文。 2.2.背誦背誦課文，積累課文中的名言警句。課文，積累課文中的名言警句。 3.3.了解主要內(nèi)容，把握文章的了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)和思路觀點(diǎn)和思路，從中受到，從中受到教育與啟發(fā)教育與啟發(fā)。 4.
5、4.反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子說理的特點(diǎn)說理的特點(diǎn)。富貴不能淫富貴不能淫自主感知1讀順【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】自由朗讀自由朗讀，準(zhǔn)確把握讀音和停頓。準(zhǔn)確把握讀音和停頓?！咀詫W(xué)方法自學(xué)方法】結(jié)合注釋結(jié)合注釋標(biāo)注讀音標(biāo)注讀音，根據(jù)文意，根據(jù)文意注意停注意停頓頓；準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。；準(zhǔn)確、流利地朗讀課文?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】3 3分鐘分鐘景春曰公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼安居而天下熄孟子曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之門戒之曰往之女家必敬必戒無(wú)違夫子以順為正者妾婦之道也居天下之廣居立天下之正位行天下之大道得志與民由之不得志獨(dú)行其道富貴不能淫貧賤不能
6、移威武不能屈此之謂大丈夫自主感知2讀懂【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】自讀課文，理解字詞，疏通文意。自讀課文，理解字詞，疏通文意。【自學(xué)方法自學(xué)方法】1.1.結(jié)合結(jié)合注釋注釋，聯(lián)系上下文，聯(lián)系上下文，自主翻譯全文自主翻譯全文，注意一字注意一字一譯，圈畫出不能解決的文言詞、句。一譯，圈畫出不能解決的文言詞、句。2.2.小組交流小組交流，借助，借助古漢語(yǔ)字典古漢語(yǔ)字典，解決剛才不懂的文言，解決剛才不懂的文言詞、句。詞、句?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1010分鐘分鐘 + + 小組交流小組交流6 6分鐘分鐘 景春曰景春曰:“:“公孫衍、張儀公孫衍、張儀豈豈不不誠(chéng)誠(chéng) 大丈夫大丈夫哉哉? ?一一怒怒而諸侯而
7、諸侯懼懼，安居而，安居而天下熄天下熄。 難道難道真正，確實(shí)真正，確實(shí)指有大志、指有大志、有作為、有作為、有氣節(jié)的男子有氣節(jié)的男子生氣生氣害怕害怕指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平天下太平 孟子曰孟子曰:“:“是是 焉焉 得得為大丈夫乎為大丈夫乎? ?子子未學(xué)禮乎未學(xué)禮乎? ?丈夫之冠丈夫之冠也，也， 父命之父命之; ;女子之嫁也，母女子之嫁也，母命之命之, ,往往送之門，送之門，戒戒之曰之曰:往之往之女家女家，必必敬敬必必戒戒，無(wú)違，無(wú)違夫子夫子!以以順順為為正正者，妾婦之道也。者，妾婦之道也。這這怎么怎么能夠能夠你，對(duì)對(duì)方的尊稱你，對(duì)對(duì)方的尊稱古時(shí)男子二十歲行冠禮，古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成
8、年。表示成年?！竟诠凇浚盒泄冢盒泄诙Y。禮。父親訓(xùn)導(dǎo)他父親訓(xùn)導(dǎo)他【命命】：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。去去告誡告誡這里指夫家。這里指夫家?！九浚和和叭耆辍?，你。，你。恭敬恭敬謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎這里指丈夫這里指丈夫順從順從準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) 居居天下之天下之廣廣 居居， 立立天下之天下之正正位，位，行行天下之大天下之大道。道。得志，得志，與民由之與民由之; ;不得志，不得志，獨(dú)行其道獨(dú)行其道。富貴不能。富貴不能淫淫，貧，貧賤不能賤不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之謂大丈夫。，此之謂大丈夫。 居住居住寬廣寬廣住宅住宅站立站立正確正確行走行走這里的這里的“廣居廣居”“”“正位正位”“”“大道大道”分
9、別喻指分別喻指“仁仁”“”“禮禮”“”“義義”與百姓一同遵循正道而行與百姓一同遵循正道而行 獨(dú)自走自己的道路獨(dú)自走自己的道路使使惑亂，惑亂，使使迷惑。迷惑。使使改變，改變，使使動(dòng)搖。動(dòng)搖。使使屈服。屈服。1.1.景春曰景春曰:“:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉? ?一怒而諸侯一怒而諸侯懼，安居而天下熄。懼，安居而天下熄?！?.2.孟子曰孟子曰:是焉得為大丈夫乎是焉得為大丈夫乎? ?子未學(xué)禮乎子未學(xué)禮乎? ?3.3.丈夫之冠也，父命之丈夫之冠也，父命之; ;女子之嫁也，母命之，女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子往之女家，必敬
10、必戒，無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之道也。以順為正者，妾婦之道也。景春說：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。事?！泵献诱f：孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？”男子成年舉行冠禮時(shí)，父親男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他教導(dǎo)他；女兒出嫁時(shí)，母親；女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：，送到門口，告誡她說：到了你的夫家，一定到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！要恭敬、小心謹(jǐn)慎
11、，不要違背你的丈夫！以順從為原以順從為原則，是婦女之道。則，是婦女之道。4.4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。5.5.得志，與民由之得志，與民由之; ;不得志，獨(dú)行其道。不得志，獨(dú)行其道。6.6.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。夫。 （大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下仁，站在天下最正確的位置最正確的位置禮，走著天下最正確的道路禮，走著天下最正確的道路義。義。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，得志的時(shí)候，與百姓一同遵循
12、正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。自主感知3整體感知【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】 了解文章主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)。了解文章主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)。【方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)】1.1.借助注釋，通讀課文，借助注釋，通讀課文，了解大意了解大意。2.2.圈關(guān)鍵詞，做旁批，明確文中圈關(guān)鍵詞，做旁批，明確文中探討的問題探討的問題， 分別找出景春和孟子的分別找出景春和孟子的觀點(diǎn)觀點(diǎn)?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】：約約3 3分鐘分鐘補(bǔ)充資料：張儀、
13、公孫衍的合縱、連橫運(yùn)動(dòng) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立。戰(zhàn)國(guó)中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立。戰(zhàn)國(guó)中期，齊、秦兩國(guó)最為強(qiáng)大，東西對(duì)峙，互相爭(zhēng)取盟國(guó)，以圖期，齊、秦兩國(guó)最為強(qiáng)大，東西對(duì)峙，互相爭(zhēng)取盟國(guó)，以圖擊敗對(duì)方。其他五國(guó)也不甘示弱，與齊、秦兩國(guó)時(shí)而對(duì)抗，擊敗對(duì)方。其他五國(guó)也不甘示弱，與齊、秦兩國(guó)時(shí)而對(duì)抗，時(shí)而聯(lián)合。大國(guó)間沖突加劇，外交活動(dòng)也更為頻繁，出現(xiàn)了時(shí)而聯(lián)合。大國(guó)間沖突加劇，外交活動(dòng)也更為頻繁，出現(xiàn)了合縱和連橫的斗爭(zhēng)。合縱和連橫的斗爭(zhēng)。 合縱連橫的實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各大國(guó)為拉攏與國(guó)而進(jìn)行的外合縱連橫的實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各大國(guó)為拉攏與國(guó)而進(jìn)行的外交、軍事斗爭(zhēng)。交、
14、軍事斗爭(zhēng)。 合縱合縱就是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付強(qiáng)國(guó)，阻止齊、就是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付強(qiáng)國(guó)，阻止齊、秦兩國(guó)兼并弱國(guó)；合縱的目的在于聯(lián)合許多弱國(guó)抵抗一個(gè)強(qiáng)秦兩國(guó)兼并弱國(guó)；合縱的目的在于聯(lián)合許多弱國(guó)抵抗一個(gè)強(qiáng)國(guó)，以防止強(qiáng)國(guó)的兼并。國(guó)，以防止強(qiáng)國(guó)的兼并。 連橫連橫就是秦或齊拉攏一些國(guó)家，共同進(jìn)攻另外一些國(guó)家。連就是秦或齊拉攏一些國(guó)家，共同進(jìn)攻另外一些國(guó)家。連橫的目的在于侍奉一個(gè)強(qiáng)國(guó)以為靠山從而進(jìn)攻另外一些弱國(guó)，橫的目的在于侍奉一個(gè)強(qiáng)國(guó)以為靠山從而進(jìn)攻另外一些弱國(guó)，以達(dá)到兼并和擴(kuò)展土地的目的。當(dāng)時(shí)的最著名的縱橫家除了以達(dá)到兼并和擴(kuò)展土地的目的。當(dāng)時(shí)的最著名的縱橫家除了蘇秦、張儀之外
15、，還有公孫衍。蘇秦、張儀之外，還有公孫衍。補(bǔ)充資料：張儀、公孫衍的合縱、連橫運(yùn)動(dòng) 公孫衍和張儀是政敵，公孫衍主張合縱，張儀主張連橫。最公孫衍和張儀是政敵，公孫衍主張合縱，張儀主張連橫。最初，合縱與連橫變化無(wú)常。公孫衍、張儀、蘇秦等人初，合縱與連橫變化無(wú)常。公孫衍、張儀、蘇秦等人游說于游說于各個(gè)國(guó)家，合縱既可以對(duì)齊，又可以對(duì)秦；連橫既可以聯(lián)秦，各個(gè)國(guó)家，合縱既可以對(duì)齊，又可以對(duì)秦；連橫既可以聯(lián)秦，也可以聯(lián)楚，這就是所謂也可以聯(lián)楚，這就是所謂“朝秦暮楚朝秦暮楚”。 孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的的意思往上爬，沒有仁義道德的原則
16、，因此，不過是小人、女意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是人，奉行的是“委婦之道委婦之道”。自主感知4把握思路【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】 把握文章的論述思路。把握文章的論述思路?！痉椒ㄖ笇?dǎo)方法指導(dǎo)】反復(fù)誦讀并思考以下問題：反復(fù)誦讀并思考以下問題：1.1.從從景春景春的話中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么的話中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度態(tài)度？是如何看出來(lái)的？這兩句應(yīng)該用什么樣的？是如何看出來(lái)的？這兩句應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)語(yǔ)氣氣來(lái)讀？來(lái)讀？2.2.孟子孟子并不認(rèn)同景春的觀點(diǎn)，他的反駁可以分為哪幾并不認(rèn)同景春的觀點(diǎn)，他的反駁可以分為哪幾個(gè)個(gè)層次層次？主要內(nèi)容主要內(nèi)容分別是
17、什么？分別應(yīng)該用什么樣分別是什么？分別應(yīng)該用什么樣的的語(yǔ)氣語(yǔ)氣來(lái)讀？來(lái)讀？【自學(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】：約約3 3分鐘分鐘生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂自主感知1讀順【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】自由朗讀自由朗讀，準(zhǔn)確把握讀音和停頓。準(zhǔn)確把握讀音和停頓。【自學(xué)方法自學(xué)方法】結(jié)合注釋結(jié)合注釋標(biāo)注讀音標(biāo)注讀音，根據(jù)文意，根據(jù)文意注意停注意停頓頓；準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。；準(zhǔn)確、流利地朗讀課文?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】3 3分鐘分鐘舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奚舉于市故天將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能人恒過然后能改
18、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡然后知生于憂患而死于安樂也自主感知2讀懂【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】自讀課文，理解字詞，疏通文意。自讀課文，理解字詞，疏通文意?！咀詫W(xué)方法自學(xué)方法】1.1.結(jié)合結(jié)合注釋注釋，聯(lián)系上下文，聯(lián)系上下文，自主翻譯全文自主翻譯全文，注意一字注意一字一譯，圈畫出不能解決的文言詞、句。一譯，圈畫出不能解決的文言詞、句。2.2.小組交流小組交流，借助，借助古漢語(yǔ)字典古漢語(yǔ)字典，解決剛才不懂的文言，解決剛才不懂的文言詞、句。詞、句?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1010分鐘分鐘 + + 小組交流小組交流6 6分鐘分鐘 舜舜發(fā)發(fā)于于 畎畝畎畝
19、之中，傅說之中，傅說舉舉于于版筑版筑之間，之間，膠鬲舉膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾于魚鹽之中，管夷吾舉于士舉于士，孫叔敖舉于海，百里，孫叔敖舉于海，百里奚舉于奚舉于市市。興起，指被任用。興起，指被任用。田地田地選拔、任用。選拔、任用。古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵夯實(shí)。用杵夯實(shí)。【筑筑】：搗土用的杵：搗土用的杵從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用?！臼渴俊开z官。獄官。集市集市 故故天天將將 降降 大任大任于于 是是人也，人也，必必先先苦其心志苦其心志，勞其筋骨勞其筋骨，餓餓其體膚，其體膚， 空乏空乏其身，行其身，行拂拂 亂亂其所為
20、，其所為，所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能。所以所以 將要將要 下達(dá)下達(dá) 重大使命重大使命這樣這樣一定一定使他的內(nèi)心痛苦使他的內(nèi)心痛苦【痛苦痛苦】，使，使痛苦痛苦使他筋骨勞累使他筋骨勞累【勞勞】：使：使勞累勞累饑餓，這里是使動(dòng)用法饑餓，這里是使動(dòng)用法財(cái)資缺乏財(cái)資缺乏違背違背擾亂擾亂使使受受到震撼到震撼使使受受到堅(jiān)忍到堅(jiān)忍增加。增加?！驹浚和和霸鲈觥?人人恒恒 過過，然后能改；，然后能改；困困于心，于心，衡于慮衡于慮，而后而后作作； 征征于于 色色， 發(fā)發(fā)于于 聲聲，而后而后喻喻。 入入 則則無(wú)無(wú) 法家法家 拂士拂士，出出則無(wú)則無(wú) 敵國(guó)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后外患者
21、，國(guó)恒亡。然后知知 生生于憂患，而于憂患，而死死于安樂也。于安樂也。常常常常犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤憂困憂困思慮堵塞思慮堵塞【橫橫】同同“橫橫”，梗塞、不順梗塞、不順奮起，奮起，這里指有所作為這里指有所作為征驗(yàn)、表現(xiàn)征驗(yàn)、表現(xiàn) 臉色臉色 顯露、流露顯露、流露言談言談了解、明白。了解、明白。指在國(guó)內(nèi)指在國(guó)內(nèi)守法度的大臣守法度的大臣輔佐君王的賢士。輔佐君王的賢士?！痉鞣鳌浚?，同“弼弼”，輔佐，輔佐指在國(guó)外指在國(guó)外勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家?！緮硵场?，匹敵、相當(dāng)，匹敵、相當(dāng)明白明白 使使生存生存使使死亡死亡如果如果1.1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版
22、筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。2.2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。曾益其所不能。舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中釋放出來(lái)管夷吾從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得，進(jìn)而得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，到任用，孫叔敖從隱居的海
23、邊被召為相，百里奚從集市被百里奚從集市被贖出用為大夫。贖出用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中。身處貧困之中。（以）種種行動(dòng)使他做事不順，通過這些（以）種種行動(dòng)使他做事不順，通過這些來(lái)使他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，來(lái)使他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原先增加他原先沒有的才能沒有的才能。3.3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲
24、，而后喻。色，發(fā)于聲，而后喻。4.4.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣之后這樣之后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，阻塞，這樣之后這樣之后才能有所作為；才能有所作為；（一個(gè)人的想法）（一個(gè)人的想法）表現(xiàn)在表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)如果沒有如果沒有守法度守法度的大臣和輔佐君王的的大臣和輔佐君王的賢士，賢士，在國(guó)外如果在國(guó)外如果沒有能匹敵
25、的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)沒有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。國(guó)家就往往容易滅亡。這樣之后，人們就會(huì)明白常處憂愁這樣之后，人們就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。自主感知3整體感知【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】 了解文章主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)。了解文章主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)。【方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)】1.1.借助注釋，通讀課文，借助注釋，通讀課文，了解大意了解大意。2.2.圈關(guān)鍵詞，做旁批，明確文中圈關(guān)鍵詞，做旁批，明確文中探討的問題探討的問題，找出孟，找出孟子這一段論述的幾層子這一段論述的幾層觀點(diǎn)觀點(diǎn)。
26、【自學(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】：約約3 3分鐘分鐘自主感知4把握思路【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】 把握文章的論述思路。把握文章的論述思路?！痉椒ㄖ笇?dǎo)方法指導(dǎo)】反復(fù)誦讀并思考以下問題：反復(fù)誦讀并思考以下問題：1.1.分析作者論述第一層觀點(diǎn)時(shí)的分析作者論述第一層觀點(diǎn)時(shí)的句式和論證方法句式和論證方法。2.2.作者從作者從哪兩個(gè)方面哪兩個(gè)方面展開論證展開論證“經(jīng)受磨練的好處經(jīng)受磨練的好處”的？的？【自學(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】：約約3 3分鐘分鐘自主感知5體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)【自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容】 用心體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)。用心體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)?！痉椒ㄖ笇?dǎo)方法指導(dǎo)】1.1.反復(fù)誦讀這兩章，揣摩體會(huì)，可從以下角度思考：反復(fù)誦讀這兩章，揣摩體會(huì)，可從以下角度思考：排比、類比、對(duì)舉、反問、正反面排比、類比、對(duì)舉、反問、正反面等。等。2.2.試找出一兩處進(jìn)行分析。試找出一兩處進(jìn)行分析?！咀詫W(xué)時(shí)間自學(xué)時(shí)間】：約約3 3分鐘分鐘
廣東省汕頭市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《孟子》二章課件 新人教版
