高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀 考點3 文化常識課件

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1、考點三文化常識考點三文化常識 高考對古代文化常識的單獨命題考查始于2014年的全國大綱卷，到2015年、2016年、2017年，全國新課標(biāo)卷都單獨設(shè)題，考查了“姻親”“母憂”“下車”“收考”“狀元”“告老”等中國古代文化常識相關(guān)內(nèi)容。這也是對2017年、2018年高考語文考試大綱增加“了解并掌握常見的古代文化知識”這一考點的驗證與實踐。中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛，高考考查的重點是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。 具體來看，高考考查的文化常識主要有以下幾類：稱謂姓名、官職科舉、地理常識、宗法常識、禮俗常識、服飾器物、歷法刑罰等。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A狀元是

2、我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。 B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。 C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。 D告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。 【參考譯文】 許將字沖元，是福州閩縣人?？既∵M士第一名。神宗召他進宮對答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動人才，要先經(jīng)過南曹，其次是考核政績。綜合考查時沒有法規(guī)，官吏得以改動文書做奸邪的事，被選調(diào)的人又不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹的官員，設(shè)公堂來接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止、

3、故意刁難的。契丹發(fā)兵二十萬逼近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對答說：“我充任侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬一契丹人談到代州的事情，沒有話來駁斥他們，就會有失國家大體?！庇谑敲S將到樞密院查閱文書。 等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看，說：“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習(xí)射箭時，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州之事來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，兩國以和好為重，我將到貴國去進行劃分?！痹S將說：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來稟告，

4、神宗稱贊他。第二年，(許將)擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說：“這就斷絕他們改過自新的路了?！倍及阉麄冡尫帕?，從此百姓沒有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之后五十六年，才又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評論官府政事，許將雖然沒有禁止，但這種習(xí)氣自然而然止息了。 朝廷下詔任命(許將)為兵部侍郎。(許將)上奏章說：“治理軍隊要有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣?！钡鹊綄ξ飨挠帽鴷r，神宗派侍從向許將詢問兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報；第二天，問樞密大臣，(他們)卻回答不上來。紹圣初年，(許將

5、)入朝任吏部尚書，章惇擔(dān)任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請開挖司馬光墳?zāi)?。哲宗用這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墳?zāi)?，不是品德高尚的人所做的事?！?后來許將被降職)任潁昌知府，調(diào)任大名知府。在大名六年，多次以年老請求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，(許將)去世，享年七十五歲。追贈他為開府儀同三司，謚號文定。 文化常識的兩大識記方法 高考對文化常識的考查，大多停留在識記和理解層面。因此，掌握一些識記技巧應(yīng)考是十分必要的。常用的方法有以下幾種： 1分類串記法。 高考對古代文化常識的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字

6、號、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。可在平時的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國古代文化常識，通過查找資料等方法，分類積累并串記相關(guān)的文化常識。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。 【答案】A 【解析】做答本題，

7、首先通讀全文，理解內(nèi)容，結(jié)合句子，調(diào)動積累，仔細(xì)辨別。按照常識，禮部“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯誤，禮部掌管內(nèi)容應(yīng)該和“禮”有關(guān)，不該掌管“土地、戶籍”，“土地、戶籍”歸戶部掌管。 西番之僧乞求上百頃田地作為法王下院，皇帝的詔諭下到部里，號稱大慶法王和圣旨等同。傅珪假裝不知道，持章表上奏說：“誰是大慶法王？膽敢和皇帝的圣旨等同，真是大不敬?！痹t令沒有再過問此事，田地之事也最終停止。傅珪閑居無事時就像反應(yīng)遲鈍、呆頭呆腦、話語不多的人。等到面臨大事，毅然決然地堅持，他人不能改變，最終因此忤逆于權(quán)貴而離職。教坊司的臧賢請求變換牙牌，規(guī)制如朝廷官員的，又請求改鑄自己的方印，傅珪阻止沒有做成。

8、藏賢天天在諸位宦官之間肆意誹謗，希望除去傅珪。御史張羽上奏云南災(zāi)情。傅珪趁機竭力陳說四方災(zāi)變值得重視。正德八年五月，又上奏四月災(zāi)情，于是說：“春秋二百四十二年，災(zāi)變有六十九事。 現(xiàn)在從去年秋天以來，地震雷鳴，天降冰雹，星宿隕落，龍虎出現(xiàn)，地裂山崩，總共四十二次，加之水旱災(zāi)害不斷，災(zāi)禍沒有比這更嚴(yán)重的了?！睒O力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。正逢戶部尚書孫交也因堅守正義遭到反對，于是閹黨就假托帝王詔命讓二人辭官。長安和洛陽的諫官上奏懇求皇帝留用他，皇帝不聽。傅珪回家三年，御史盧雍稱傅珪在位時具有“古大臣”的風(fēng)范，家里沒有儲蓄，每天為吃飯發(fā)愁，乞求發(fā)放每月的祿米和仆人

9、每年的食米，以表示朝廷對官員的優(yōu)待。又認(rèn)為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用。吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)。而正逢傅珪去世，享年五十七歲。嘉靖元年追錄(傅珪)為先朝守正大臣，追贈他為太子少保，謚號文毅。 中國古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且，有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變；因此，更顯示出它的復(fù)雜性。針對這種復(fù)雜性，可以采取以下備考策略。 1全面準(zhǔn)確，突出重點。 文化常識內(nèi)容多而繁雜，可以進行分類歸納記憶，如官職、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂等。記憶一些經(jīng)常出現(xiàn)在傳記文里的文化常識，適當(dāng)突出“禮俗文化”這個重點。 文化常識的三個備考策略 2日積月累，

10、集腋成裘。 文化常識的學(xué)習(xí)可以化整為零，逐步積累。一是根據(jù)教材進行積累，教材中文言文、古詩詞的注釋里有許多關(guān)于古代文化常識的內(nèi)容。如燭之武退秦師一課對古代典籍左傳的注釋，“是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作”；鴻門宴一課對古代地理術(shù)語“山東”的注釋，“指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)”。二是根據(jù)高考題、模擬題等進行積累。三是在平時閱讀中對文化常識多加關(guān)注，通過查閱工具書等進行積累。 3準(zhǔn)確理解，避免差錯。 高考考查的都是古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化常識，要求考生對其進行準(zhǔn)確的記憶理解。如“我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承”，表述就不夠準(zhǔn)確

11、，應(yīng)該是“君位一般由最年長的嫡子繼承”，但有時也不是，如唐太宗、雍正皇帝等。體現(xiàn)相近事物的名稱時，要仔細(xì)區(qū)分其不同。如“謚號”(是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生前事跡所評定的稱號，如武帝、哀帝等)、“廟號”(是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗等)、“年號”(多指歷代帝王用來紀(jì)年的一種名稱，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號)等。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A居喪指處在直系尊親的喪期守制中，尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。 B崩是古代帝王或王后去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。 C受禪是上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后世王朝

12、也有以受禪之名行奪權(quán)之實的。 D公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會爵位制度嚴(yán)格，不可世襲。 【參考譯文】 高睿從小喪父，聰慧早熟，特別受到北齊神武帝的鐘愛，(將他)撫養(yǎng)在宮中。高睿閱讀孝經(jīng)，讀到“幫助并侍奉父親”時，就會流淚感慨。(高睿)十歲時母親去世，神武帝親自把他送到領(lǐng)軍府。(高睿)為此而深哀痛絕，三天不吃不喝。(高睿)在居喪期間長期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撐才能起身。神武帝去世后，(高睿)哭得吐血。等到(高睿)成年，即將成婚，臉上還帶有悲戚的表情。(高睿)勉勵自己勤奮學(xué)習(xí)，經(jīng)常到深夜才休息。文宣帝接受禪讓后，(高睿的)爵位晉升為王。天保六年，詔令高睿領(lǐng)兵監(jiān)修長城。

13、當(dāng)時是六月，高睿在途中舍棄車蓋和扇子，親自與士兵民夫同勞苦。 定州先前時常冷藏冰塊，長史宋欽道認(rèn)為高睿冒著炎熱，派人倍道兼程給高睿送來冰塊，正值盛夏，所有人都認(rèn)為冰塊來得很及時。高睿面對冰塊感慨地說：“全軍都在喝溫水，我怎能忍心獨自享用冰塊呢？”最后直到冰塊融化成水，(高睿)也沒有嘗一口，士兵民夫很受感動。天保八年，授任(高睿)為都督、北朔州刺史。高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設(shè)置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。(高睿)在沒有水的地方祈禱后挖井，泉水洶涌而出，至今還被稱為趙郡王泉。后來高睿陪侍酒宴，皇帝從容地對常山王高演等人說：“自古以來也有像他這樣的長史嗎？”孝昭帝臨終，(

14、高睿)事先接受顧命，在鄴城奉迎武成帝，被授任為尚書令。 河清三年，北周軍隊和突厥人到達(dá)并州，武成帝穿上軍服，準(zhǔn)備讓宮女們躲避起來，高睿勒住馬進行規(guī)勸，于是才停止。皇帝親自統(tǒng)率部隊，把全軍的進退一并交給高睿指揮調(diào)度，并讓段孝先統(tǒng)領(lǐng)。皇帝與宮女穿上紅色的鎧甲，登上從前的北城墻觀望軍營，非常整齊。突厥人責(zé)怪北周人道：“你們說北齊動亂，因此我們前來攻伐；現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅如鐵，我們怎么能抵擋呢？”于是返回。于是(朝廷)認(rèn)為高睿能干，加授他為尚書令，封他為宣城郡公，授任為太尉，監(jiān)管五種禮儀。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害。 武成帝去世，高睿與馮翊王高潤等人啟奏后主道：“和士開不適宜仍然留在宮廷內(nèi)?！辈⑶胰雽m啟奏太后，于是外放和士開為兗州刺史。太后準(zhǔn)備把和士開再挽留一百天，高睿嚴(yán)肅地表示不同意。早晨(高睿)準(zhǔn)備到朝廷，他的妻子和兒女都加以勸阻。高睿說：“國家的事情最重要，我應(yīng)當(dāng)用死來效忠國家，我寧可用死來侍奉先皇，也不忍心看到朝廷滅亡?！?高睿)入朝拜見太后，太后再次重申上次的話，高睿堅持己見更加堅定。走出朝廷到了永巷，被抓住送到華林園，在雀離佛院被劉桃枝用杖擊殺，當(dāng)時高睿三十六歲。