送李愿歸盤谷序修訂實(shí)用教案

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1、 蘇軾曾說過這樣的一句話：歐陽公言(n yn)，晉無文章，唯陶淵明歸去來一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已。”是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？第1頁/共34頁第一頁，共34頁。上圖由左至右：唐宋八大家(dji)集；柳宗元；韓愈。下圖由左至右：王安石；曾鞏；蘇軾；蘇轍；蘇洵；歐陽修。第2頁/共34頁第二頁，共34頁。1、掌握文中相關(guān)的字詞及句式(j sh)。2、了解序文的特點(diǎn)。 3、理解韓愈當(dāng)時(shí)的失意心理。 教學(xué)(jio xu)目標(biāo)第3頁/共34頁第三頁，共34頁。：送李愿歸盤谷序?qū)懹谔频伦谪懺吣?801)。那時(shí)，韓愈時(shí)三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)

2、度使張建封在徐州任推官。他常直言批評(píng)其上級(jí)和知己(zhj)張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。送李愿歸盤谷序從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。背景(bijng)介紹第4頁/共34頁第四頁，共34頁。背景背景(bijng)介紹（一）介紹（一）盤盤 谷：原稱盤古，即傳說谷：原稱盤古，即傳說中開天辟地的盤古。他在中開天辟地的盤古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟成人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹木、流、風(fēng)雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等

3、等?；ú菹x魚、人類生靈等等。后人為了紀(jì)念盤古開天辟后人為了紀(jì)念盤古開天辟地的功績，就在盤古出世地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年齊建元元年(公元公元479年年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地處知名勝地(shngd)。 此說與韓文的釋義有所不此說與韓文的釋義有所不同。同。盤谷第5頁/共34頁第五頁，共34頁。 “序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體。 書中位置 ：序（卷首）、跋（卷末） 書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容 贈(zèng)序：臨

4、別贈(zèng)言，勉勵(lì)、推崇、贊許(znx) 作 者 ：自序、他序（評(píng)價(jià)的內(nèi)容）內(nèi)容第6頁/共34頁第六頁，共34頁。李愿： 生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。唐德宗貞元十七年（801801）冬，韓愈在長安等候(dnghu)(dnghu)調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。贈(zèng)序： 古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩的緣由和意旨(yzh)(yzh)的。本文末段“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩。背景背景(bijng)介介紹（二）紹（二）第7頁/共34頁第七頁，共34頁。第8頁/共34頁第八頁，共34頁。 太行之陽有盤谷, ,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸?/p>

5、謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?陽：山的南面叫陽。 叢: :（聚集） 鮮少:xin:xin 少 或曰：有的人 謂: :通“為” 因?yàn)?（二）古今( jn)( jn)異義 盤旋（ 古意：同盤桓，留連、逗留） （三）一詞多義（之） 太行之陽有盤 （的） 盤谷之間 （助詞） 謂其環(huán)兩山之間 （助詞） 隱者之所盤旋 （主謂之間） 友人李愿居之 （代詞）第9頁/共34頁第九頁，共34頁。盤谷是一個(gè)(y )什么樣的地方？ 盤谷在太行之陽?！叭识练?，草木(co m)叢茂，居民鮮少?！睂懗隽吮P谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。第10

6、頁/共34頁第十頁，共34頁。問題(wnt)探討 文章開頭一段寫盤谷得名的緣由(yunyu)，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？ 通過介紹盤谷的社會(huì)和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來，點(diǎn)明送別的題旨。第11頁/共34頁第十一頁，共34頁。第12頁/共34頁第十二頁，共34頁。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。于（ 給 ） 昭于（ 顯揚(yáng)在 ） 出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益(ly)(ly)恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。第13頁/

7、共34頁第十三頁，共34頁。 其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。 樹（名詞作動(dòng)詞 樹起） 羅（排列、分布） 前（名詞作狀語 在前面） 畯（ 通“俊”） 譽(yù)（贊美) ) 他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意(su (su y)y)賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。第14頁/共34頁第十四頁，共34頁。 曲眉豐頰，清聲而便體，

8、秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 飄（ 使飄動(dòng)） 大丈夫之遇知于天子（ 被動(dòng) ） 用力于當(dāng)世者（介賓后置） 用力（古今 ：把持權(quán)利） 那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些(zhxi)而躲開的，只是命中注定而不能僥

9、幸得到??！ 第15頁/共34頁第十五頁，共34頁。以上(yshng)為第二節(jié)第一層得意人（利澤施于人） 取悅皇帝 （名聲昭于時(shí)） 追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈(fi yng b h)(fi yng b h)（樹旗旄，夾道而疾馳） 大講排場(chǎng)（喜有賞怒有刑） 喜怒無常 才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，爭妍而取憐）生活荒淫作者對(duì)這種人的態(tài)度： 逃之（鄙棄）第16頁/共34頁第十六頁，共34頁。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠(yuǎn)（形容詞作名詞 高處 遠(yuǎn)方）潔（使動(dòng) 使清潔） 住在隱蔽之處，處在山野，登上高

10、處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦(y xi)(y xi)，鮮嫩可口。第17頁/共34頁第十七頁，共34頁。起居無時(shí)，惟適之安。與其(yq)(yq)有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其(yq)(yq)有樂于身，孰若無憂于其心。起居無時(shí)，惟適之安（賓語前置 ）與其(yq)(yq)孰若（固定結(jié)構(gòu) 與其(yq)(yq)不如）日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其(yq)(yq)當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其(yq)(yq)肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。 第18頁/共34頁第十八頁，共34頁。車服不維，刀鋸不

11、加, ,理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之. .車服不維，刀鋸不加（被動(dòng)） 理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時(shí)者之所為也（ 定語(dngy)(dngy)后置 ）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。第19頁/共34頁第十九頁，共34頁。以上(yshng)為第二節(jié)第二層閑居人（窮居而野處濯清泉(qn qun)(qn qun)以自潔） 淡泊名利無拘無束（采于山惟適之安） 安閑自在（車服不維黜陟不聞） 不問政事 作者對(duì)這種人的態(tài)度： 行之（肯定）第20頁/共34頁第二十頁，共3

12、4頁。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)(xngsh)(xngsh)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？” 進(jìn)（進(jìn)門）進(jìn)（進(jìn)門）處污穢而不羞（意動(dòng)，以處污穢而不羞（意動(dòng)，以為羞）為羞）觸刑辟而誅戮（被動(dòng)）觸刑辟而誅戮（被動(dòng)）侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁于污濁(wzhu)低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得

13、非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好?。⌒?。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊！第21頁/共34頁第二十一頁，共34頁。以上(yshng)為第二節(jié)第三層奔走伺候人（伺候于公卿之門） 趨炎附勢(shì) （奔走于形勢(shì)之途） 厚顏無恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞） 懦弱卑瑣 觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一(wny)，老死而后止者 頑梗迂拙 作者對(duì)這種人的態(tài)度： 惡之（厭棄）第22頁/共34頁第二十二頁，共34頁?；?顧 ： 該 段 陳 述 了 三 種 人 及 作 者 ( z u z h ) 對(duì) 他 們 的 態(tài)

14、度 得 意 人 （ 用 力 于 當(dāng) 世 者 ） 逃 之 （ 鄙 棄 ） 閑 居 人 （ 不 遇 于 時(shí) 者 ） 行 之 （ 肯 定 ） 奔 走 伺 候 人 （ 不 擇 手 段 的 干 謁 者 ） 惡 之 （ 厭 棄 ）探 析 ： 作 者 ( z u z h ) 描 寫 的 這 三 種 人 ， 他 們 之 間 有 什 么 樣 的 關(guān) 系 ？明 確 ： 第 一 和 第 三 種 人 實(shí) 際 是 和 第 二 種 人 進(jìn) 行 對(duì) 比 ， 突 出 隱 者 思 想 行 為 的 高 尚 。賞析(shn x)第二節(jié)內(nèi)容第23頁/共34頁第二十三頁，共34頁。第24頁/共34頁第二十四頁，共34頁。 昌黎韓愈聞其

15、言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。 聞其言而壯之（意動(dòng)，以為有氣魄） 昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷(wg)(wg)。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰會(huì)來爭奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。 第25頁/共34頁第二十五頁，共34頁。 嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望

16、！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！” 啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖?tob)(tob)躲藏。鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！钡?6頁/共34頁第二十六頁，共34頁。問題(wnt)探討說說最后(zuhu)一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：緊扣第一段，贊揚(yáng)盤谷的景物，緊扣第三段，贊揚(yáng)了歸盤谷的李愿，表達(dá)了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)隱居生活的向往。第27頁/共34頁第二十七頁，共34頁。文章(wnzhng)最后一段表達(dá)了作者什么樣的情

17、感？ 是作者聽了李愿這番談?wù)撝蟊硎镜馁潎@。作者是用一首古體詩來表達(dá)的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進(jìn)一步描繪了盤谷的土地(td)肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢(shì)險(xiǎn)阻而幽深。結(jié)尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達(dá)了作者也想歸隱的愿望 第28頁/共34頁第二十八頁，共34頁。內(nèi)容內(nèi)容(nirng)小小結(jié)結(jié) 本文贊美隱士、嘲諷(chofng)官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷(chofng)。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達(dá)，假如李愿真有嘲諷(chofng)意思，也被前面官場(chǎng)的鋪敘給掩蓋了。也

18、許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。第29頁/共34頁第二十九頁，共34頁。寫作(xizu)特點(diǎn)1.1.對(duì)比 有顯貴權(quán)勢(shì)與趨炎附勢(shì)的逐利之徒的對(duì)比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對(duì)比，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對(duì)照之中。2.2.虛托手法的運(yùn)用 作者運(yùn)用虛托手法，借李愿之口，表達(dá)自己對(duì)人生和仕途的看法，尖銳地諷刺了那些聲勢(shì)顯赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，又避免了溢美之嫌。3.3.瑰麗而剛健的語言 文章描寫三種人各具情狀，用詞奇瑰而豐

19、富，交錯(cuò)使用駢、散句，造成(zo chn)(zo chn)一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調(diào)，有六朝文遺風(fēng)。第30頁/共34頁第三十頁，共34頁。本文一頭一尾借盤谷的地理位置來贊美隱士李愿，文體不同，首段散文體，尾段歌行體。中間一大段卻借李愿之言來表達(dá)自己的感受，構(gòu)思巧妙。氣氛、排場(chǎng)、人物都寫得非常到位，借代、排比、比喻，手法(shuf)多變，語言時(shí)而工整，講究對(duì)偶押韻，時(shí)而散漫，長短不一。最后的歌行體則有抒情效果，余味綿長。故多被后人推崇。藝術(shù)藝術(shù)(ysh)手法手法元代鮮于樞書韓愈文第31頁/共34頁第三十一頁，共34頁。板書設(shè)計(jì) 盤谷簡介特點(diǎn)、谷名由來聲威顯赫的顯貴三種(snzhn)人物高潔不污的隱士趨炎附勢(shì)的官迷古歌收束祝福友人第32頁/共34頁第三十二頁，共34頁。語林(y ln)漫步三個(gè)臭皮匠合成一個(gè)諸葛亮。（裨將）舍不得孩子(hi zi)套不得狼。(鞋子hi跑路打狼)跳進(jìn)黃河也洗不清。（跳進(jìn)黃河洗不清）有眼不識(shí)金鑲玉。（卞和荊山玉楚王和氏璧）無毒不丈夫。（量小非君子，無度不丈夫）第33頁/共34頁第三十三頁，共34頁。感謝您的觀看(gunkn)！第34頁/共34頁第三十四頁，共34頁。