《吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第7課 傅雷家書兩則課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第7課 傅雷家書兩則課件 新人教版（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、世上有一座橋世上有一座橋, ,這座橋便是成長(zhǎng)的橋這座橋便是成長(zhǎng)的橋. .它是父母用自己的青春為子女它是父母用自己的青春為子女搭起的一座生命之橋搭起的一座生命之橋, ,是用希望和奉獻(xiàn)搭起的一座是用希望和奉獻(xiàn)搭起的一座通向成功和幸福之路的橋！通向成功和幸福之路的橋！信封的填寫格式信封的填寫格式 左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收中寫收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）信封右下方為寄信人地址屬于格式上的錯(cuò)誤。）信
2、封右下方為寄信人地址及郵編。及郵編。這里寫收信這里寫收信人地址哦人地址哦郵郵編編收信人姓名收信人姓名寄信人地址寄信人地址在這里呀在這里呀 正文正文1. 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。飾詞，如親愛(ài)的等。2. 問(wèn)候語(yǔ)：如寫問(wèn)候語(yǔ)：如寫“你好你好”、“近來(lái)身體是否安康近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。4. 祝頌語(yǔ)。以最一般的祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致此致”、“敬禮敬禮”為例。為例?！按酥麓酥隆笨梢杂袃煞N
3、正確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y敬禮”寫在寫在“此致此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。5. 具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，
4、如兒、父、你的朋友等。再下、父、你的朋友等。再下一行寫日期。一行寫日期。如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上空兩格寫上“又附又附”，再另起行書寫未盡事宜。，再另起行書寫未盡事宜。 一封家書一封家書 親愛(ài)的爸爸媽媽親愛(ài)的爸爸媽媽 ：你們好嗎你們好嗎 ？現(xiàn)在工作很忙吧？現(xiàn)在工作很忙吧 ？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家。的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家。爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命
5、工作，也該歇歇了。工作，也該歇歇了。我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)話，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！話，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫到這吧。一定回家，好了先寫到這吧。此致此致 敬禮敬禮兒春波敬上兒春波敬上 一九九三年十月十八日一九九三年十月十八日傅雷家書出版十八年來(lái)，五傅雷家書
6、出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，行已達(dá)一百多次重版，十九次重印，行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物物”（年），足以證明這本（年），足以證明這本小書影響之大傅雷家書是一本小書影響之大傅雷家書是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇的教子篇”；也是；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的；更是既平凡又典型的“不聰明不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照?？虒懻铡８道赘道祝ǎ?，一代翻（），一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)
7、成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。回國(guó)后作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)?；貒?guó)后曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門譯曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，以書，以“稿費(fèi)稿費(fèi)”謀生計(jì)，未取國(guó)家一分俸祿，謀生計(jì)，未取國(guó)家一分俸祿，可見(jiàn)其一生事業(yè)重心之所在。畢生翻譯巴爾可見(jiàn)其一生事業(yè)重心之所在。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，不僅所譯甚豐，而且文筆自然流暢。不僅所譯甚豐，而且文筆自
8、然流暢。傅雷數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受傅雷數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言傅雷體華文語(yǔ)言”。傅雷傅雷( () ) 字：怒安字：怒安 號(hào)號(hào): :怒庵怒庵 1961年傅雷在查資料年傅雷在查資料 傅雷家書傅雷家書是傅雷及夫人是傅雷及夫人寫給傅聰、傅寫給傅聰、傅敏的家信摘編，敏的家信摘編，寫信時(shí)間為寫信時(shí)間為年月。年月。 傅聰傅聰早早于六十年代已被于六十年代已被時(shí)代雜志贊時(shí)代雜志贊譽(yù)為譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家最偉大的音樂(lè)家之一之一”，是華人，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范。樂(lè)壇的典范。 1 1、熟悉課文，給、熟悉課文，給綠
9、色綠色字正音：字正音： 庸庸 碌碌 諛諛詞詞 扶扶掖掖 枘鑿枘鑿 相相契契 廓廓然無(wú)累然無(wú)累 灰灰燼燼涕泗涕泗橫流橫流 羲羲皇上人皇上人yngyyru zoqkut sjn 這兩封家書，分別是針對(duì)這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫的？?jī)鹤邮裁淳秤龆鴮懙?？第一封：第一封：第二封：第二封：消沉苦悶之時(shí)。消沉苦悶之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。 整體感知： 作者寫這兩封家書的目的作者寫這兩封家書的目的分別是什么？分別是什么？第一封：第一封：第二封：第二封：勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。提醒兒子要保持謙卑、不提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于
10、攀登藝術(shù)的懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。至境。1 1、閱讀第一封信，看看作者是怎樣鼓勵(lì)安、閱讀第一封信，看看作者是怎樣鼓勵(lì)安慰?jī)鹤拥?？慰?jī)鹤拥?？一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，就會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。理智分析，徹底感悟，就會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。2 2、能否從文中找出運(yùn)用了比喻修辭手法的句、能否從文中找出運(yùn)用了比喻修辭手法的句子？并分析這樣寫的好處。子？并分析這樣寫的好處。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。作用：生動(dòng)形象地說(shuō)明了做任何事都要掌握分寸。作用：生動(dòng)形象地說(shuō)明了做任何事都要掌握分
11、寸。 具體分析課文具體分析課文3 3、閱讀第二封信，當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親、閱讀第二封信，當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么父親究竟都為什的一定非常高興激動(dòng)，那么父親究竟都為什么而感到高興呢？么而感到高興呢？為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂(lè)能使更祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。多人快樂(lè)而高興。4 4、遇到挫折、消沉?xí)r要堅(jiān)強(qiáng)，為什么成功了、遇到挫折、消沉?xí)r要堅(jiān)強(qiáng)，為什么成功了還要堅(jiān)強(qiáng)？還要堅(jiān)強(qiáng)？不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。5 5、堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么？
12、、堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么？ 能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。 6 6、“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友許多心靈的朋友”。請(qǐng)舉例加深理解。請(qǐng)舉例加深理解。貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都的感情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為他的
13、知音和朋友。將成為他的知音和朋友。7 7、從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。、從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)8 8、就用、就用“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”一詞再來(lái)概括兩封信的內(nèi)容。一詞再來(lái)概括兩封信的內(nèi)容。當(dāng)遇到挫折時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成當(dāng)遇到挫折時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)；功時(shí)，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)一名藝術(shù)家，要不怕孤獨(dú)，要有一顆赤當(dāng)一名藝術(shù)家，要不怕孤獨(dú)，要有一顆赤子之心，這是堅(jiān)強(qiáng)的最高境界。子之心，這是堅(jiān)強(qiáng)的最高境界。 傅雷希望兒子傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)成為怎樣的一個(gè)人？人？ 傅雷希望兒子成為這樣一個(gè)人：勝不驕，敗不餒勝不驕，敗不餒“堅(jiān)強(qiáng)
14、堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？如何理解？ 勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。得失泰然?！皥?jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界的最高境界是能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)是能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了些忠告？提出了些忠告？我以前在信中和你提到過(guò)感情我以前在信中和你提到過(guò)感情ruinruin，創(chuàng)創(chuàng)傷
15、，覆滅傷，覆滅就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。著憑吊的心懷。（“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒？）是怎樣一種情緒？） 這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看當(dāng)做心靈的灰燼看”，就就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙
16、散盡，只。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。事應(yīng)有的心態(tài)。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！的朋友?。ü陋?dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）（孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美
17、好、最真摯的感情，所以以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。傅雷與傅聰之間傅雷與傅聰之間的關(guān)系如何？的關(guān)系如何？關(guān)系親密，關(guān)系親密，不僅
18、是父子，還不僅是父子，還是朋友，心靈上是朋友，心靈上互相理解與慰藉互相理解與慰藉的朋友。的朋友。探討研究：探討研究：傅雷在給兒子的另一封信中曾傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比？有什么事可以和這種幸福相比？”從這兩封信來(lái)看，這種從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋父子如朋友友”的境界體現(xiàn)在哪里？的境界體現(xiàn)在哪里？l“朋友朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉
19、時(shí)，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是
20、可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友父子如朋友”的的體現(xiàn)。體現(xiàn)。這不是一本普通的家書。這不是一本普通的家書。 傅雷在給傅聰?shù)男爬锔道自诮o傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，極想激出你一些青年人的感想， 讓我做父親的得些讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年 ；第三，；第三
21、，借通信訓(xùn)練你的借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤不但是文筆，而尤 其其 是你的思是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨 處處 給你做個(gè)警鐘，做給你做個(gè)警鐘，做面面忠實(shí)的鏡子忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在，不論在做人方面，在 生生 活活 細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?兒子傅聰兒子傅聰 總結(jié)課文，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的一總結(jié)課文，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人。個(gè)人。 第一封信，希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉第一封信，希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。 第二封
22、信，希望兒子在取得巨大成功、被鮮花第二封信，希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境。藝術(shù)的至境。 總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求。的不懈追求。傅雷的另一封家書說(shuō)：傅雷的另一封家書說(shuō)：“我高興的是我又多了一個(gè)我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢種幸福相比呢?”從這這兩封信來(lái)看，這種從這這兩封信
23、來(lái)看，這種“父子父子如朋友如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里的境界體現(xiàn)在哪里?1. 感情上、精神上的互相理解與慰藉。感情上、精神上的互相理解與慰藉。 兒子情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，兒子情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴， 父親并不高高在上、橫加訓(xùn)斥。而是充分理解，盡父親并不高高在上、橫加訓(xùn)斥。而是充分理解，盡力安慰；以平等的口氣提出忠告。力安慰；以平等的口氣提出忠告。2. 在于志同道合，互為知音。在于志同道合，互為知音。 對(duì)音樂(lè)有許多共同的感受可以交流。對(duì)音樂(lè)有許多共同的感受可以交流。這兩封家書有什么異同？這兩封家書有什么異同？1. 針對(duì)的思想情況不同針對(duì)的思想情況不同（內(nèi)容略）（內(nèi)容略）
24、2. 前者，像和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，前者，像和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。則滿懷欣喜，激情洋溢。3. 前者偏重理性，后者充滿感情。前者偏重理性，后者充滿感情。二者二者共同的是共同的是對(duì)兒子的愛(ài)，是對(duì)兒子的人對(duì)兒子的愛(ài)，是對(duì)兒子的人生指導(dǎo)：要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論怎樣起伏跌宕、生指導(dǎo)：要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論怎樣起伏跌宕、都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求。都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求。請(qǐng)仿照下面形式，用請(qǐng)仿照下面形式，用“父愛(ài)是父愛(ài)是”也寫三句也寫三句 父愛(ài)是一片天父愛(ài)是一片天,讓我的理想放飛讓我的理想放飛; 父愛(ài)是一個(gè)洋父愛(ài)是一個(gè)洋,給我無(wú)邊的溫暖給我無(wú)邊的溫暖; 父愛(ài)是是一架梯父愛(ài)是是一架梯,助我不斷攀登
25、人生的高峰。助我不斷攀登人生的高峰。仿句：仿句：父愛(ài)是父愛(ài)是 _， _； 父愛(ài)是父愛(ài)是_，_； 父愛(ài)是父愛(ài)是_，_。 拓展練習(xí)：拓展練習(xí)：或許父親在你心中只是一個(gè)忙碌的背影或許父親在你心中只是一個(gè)忙碌的背影但不可否認(rèn)的是你的父親是愛(ài)你的，只要你但不可否認(rèn)的是你的父親是愛(ài)你的，只要你用心去感受：一個(gè)眼神、一句平淡的話語(yǔ)都用心去感受：一個(gè)眼神、一句平淡的話語(yǔ)都包含著無(wú)限的愛(ài)意。包含著無(wú)限的愛(ài)意。此時(shí)此刻，同學(xué)們一定有許多話要對(duì)自此時(shí)此刻，同學(xué)們一定有許多話要對(duì)自己的父親講，不妨寫一封信來(lái)表達(dá)自己的感己的父親講，不妨寫一封信來(lái)表達(dá)自己的感情。（注意格式）情。（注意格式）研討與練習(xí)一、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)傅
26、雷希望兒子成一、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人。為怎樣的一個(gè)人。 第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信
27、中的主旋律，都是要兒藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。 二、傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？ “朋友朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰?shù)囊饬x，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴
28、，而父親并沒(méi)有高高在上、情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是可
29、以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友父子如朋友”的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。 三、結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答括號(hào)中的問(wèn)三、結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答括號(hào)中的問(wèn)題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語(yǔ)句。題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語(yǔ)句。我以前在信中和你提到過(guò)感情的我以前在信中和你提到過(guò)感情的 ，就是要你把，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。（吊的心懷。（“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心
30、懷像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎是怎樣一種情緒？）樣一種情緒？） 這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要要“當(dāng)做心靈的灰燼看當(dāng)做心靈的灰燼看”，就，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。往事應(yīng)有的心態(tài)。赤子孤獨(dú)了
31、，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！靈的朋友?。ü陋?dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）（孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？） 赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第7課 傅雷家書兩則課件 新人教版
