高考政治大一輪復(fù)習 單元整合提升3 中華文化與民族精神課件 新人教版必修3

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1、政治人人 教教 版版第三單元整合提升第三單元整合提升必 修 三 1命題規(guī)律：本專題的考查形式主要有兩種：一種是以名言詩句、民族文化狀況為背景；另一種是結(jié)合現(xiàn)實生活中的時政熱點，考查中華文化的基本特征和民族精神的基本內(nèi)涵、時代特征。試題命制以選擇題為主，主觀題主要集中在中華文化的包容性、弘揚和培育民族精神等問題上，常以歷史文化資源、中外文化交流、核心價值體系建設(shè)為背景，考查調(diào)動知識分析問題和論證探討問題的能力，如2014山東文綜42(2)題。 2命題趨勢：(1)結(jié)合歷史事實、名言警句、模范人物事跡，考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。 (2)結(jié)合我國地域文化、民族文化以及中外文化交流問題，理解中華文化的

2、基本特征。 (3)結(jié)合我國的重大科技成就和重大文化活動，說明發(fā)揚“中國精神”或中華民族精神的必要性、重要性。 一、民族精神與前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系 (1)民族精神對人的影響。民族精神對人們的影響是潛移默化和深遠持久的。 (2)民族精神與綜合國力。弘揚民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。 (3)民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。是中華民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要珍惜和愛護中華民族歷

3、史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。 (4)民族精神與文化發(fā)展創(chuàng)新。民族精神具有時代性、先進性特征，民族精神是在不同的歷史時期、特定的歷史條件下形成的，是與時俱進的體現(xiàn)。根據(jù)時代的進步、世界的發(fā)展和社會的要求，要不斷豐富和發(fā)展民族精神。 (5)民族精神與中華文化。中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 (6)民族精神與文化建設(shè)。加強文化建設(shè)包含弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神，是加強文化建設(shè)的要求，反過來又推進文化建設(shè)的發(fā)展。 (7)民族精神與社會主義核心價值體系建設(shè)。弘揚和培育民族精神有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，發(fā)揮社會主義文

4、化的導(dǎo)向和示范作用。 二、對青少年進行愛國主義教育的意義 (1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。進行愛國主義教育有利于打造良好的文化環(huán)境，對青少年產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響。 (2)進行愛國主義教育有利于豐富青少年的精神世界，增強精神力量，促進青少年的全面發(fā)展。 (3)愛國主義是中華民族精神的核心，進行愛國主義教育有利于弘揚民族精神，提高青少年的素質(zhì)。 (4)進行愛國主義教育有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，發(fā)揮社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，提高青少年辨別落后文化與腐朽文化的眼力。 (5)進行愛國主義教育是思想道德建設(shè)的基本要求，對青少年進行愛國主義教育有利于提升青

5、少年的思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。 1中華文化源遠流長得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。() 答案錯誤。中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 2中華文化源遠流長的見證是文字與史書典籍。() 答案錯誤。是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標志。 3包容性即包容一切文化。() 答案錯誤。包容性即求同存異和兼收并蓄。 4中華文化源遠流長和博大精深是一回事。() 答案錯誤。二者強調(diào)的方向不同。 5中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。() 答案錯誤。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融

6、合，又保持著各自的特色。 6中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。() 答案錯誤。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有認同感和歸屬感。 7中華文化就是中國各民族的文化。() 答案錯誤。不能這樣認為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 8自強不息奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。() 答案錯誤。勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；自強不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。 9中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，所以，中

7、華民族精神是不變的。() 答案錯誤。民族精神會隨著時代變化而不斷豐富。 10中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。() 答案錯誤。這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。 11擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。() 答案錯誤。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。 12經(jīng)濟建設(shè)是我國當前所有工作的中心，一切活動都要圍繞經(jīng)濟建設(shè)展開，弘揚民族精神會影響經(jīng)濟建設(shè)。() 答案錯誤。弘揚民族精神不會影響經(jīng)濟建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高。 13弘揚和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。() 答案錯誤。兩者并不矛盾，

8、但要正確對待外來思想文化，既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕外來腐朽文化的影響。 有關(guān)“弘揚和培育民族精神”的命題 設(shè)問模式 (1)當前為什么要弘揚和培育中華民族精神？ (2)你認為弘揚和培育中華民族精神的意義和途徑有哪些？ (3)結(jié)合材料分析他們是如何弘揚和培育中華民族精神的？ 答題要素 (1)為什么要這樣做？ 提示：現(xiàn)實要求作用意義 思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動力，中華民族之魂)。弘揚和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國際競爭力、社會主義道路)。 (2)怎樣弘揚和培育民族精神？ 提示：旗

9、幟傳統(tǒng)文化外來文化時代精神實踐 “主心骨”(中國特色社會主義理論體系)。優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚)。外來思想文化(交流、借鑒與融合)。民族精神與時代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。立足于實踐(傳播者、弘揚者和建設(shè)者)。 評析類非選擇題解題方法 題型特點評析類非選擇題，一般是以現(xiàn)實熱點問題為材料創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合材料提出觀點，讓學生對試題提出的觀點進行評論和分析。這類試題由于能夠比較好地考查學生的辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、邏輯思維能力、語言表達能力，因而備受高考命題者青睞，課標卷、福建文綜卷、浙江文綜卷幾乎每年都有一道評析類非選擇題，山東文綜卷、江蘇單科卷也經(jīng)常以評析題形式對學生進行考查。 解題方法

10、 1評析類非選擇題一般有兩種形式。 (1)結(jié)合材料提出一個正誤混雜或者片面的觀點，讓學生運用所學知識對提出的觀點進行評析，福建文綜卷、浙江文綜卷、山東文綜卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分三步：第一步，說明觀點正確之處、合理之處是什么，或在什么條件下是正確的，運用所學知識分析為什么正確，或為什么要那樣做；第二步，說明觀點錯誤之處、不足之處是什么，或在什么條件下是錯誤的，運用所學知識分析為什么錯誤，或還要怎么做；第三步，總結(jié)概括，從整體、全局高度對觀點進行總結(jié)，指出應(yīng)該怎樣做，或應(yīng)該堅持什么、反對什么。 (2)結(jié)合材料提出一個觀點，讓學生表態(tài)，是贊同還是反對，并說明贊同或反對的理由；或結(jié)合

11、材料提出兩個不同甚至對立的觀點，讓學生表態(tài)，贊同哪一個觀點，并說明理由。課標卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分兩步：第一步，表態(tài)，指出對觀點是贊同還是反對，或贊同試題中兩個觀點中的哪一個觀點。第二步，說明理由，這是回答這一類試題的關(guān)鍵。這一步要注意兩點：第一，對題中觀點既可以贊同，也可以反對，對題中的兩個觀點，既可以贊同這一個觀點，也可以贊同那一個觀點，但論點和論據(jù)一定要統(tǒng)一，論據(jù)一定要能說明觀點，這是能否得分的關(guān)鍵；第二，理由、論據(jù)要充分、要全面，要注意運用發(fā)散思維，在試題限定的知識范圍內(nèi)，從多角度、多方面進行分析，這是能否得高分的關(guān)鍵。閱讀材料，回答問題。 被譽為“無言之詩，無形之舞

12、；無圖之畫，無聲之樂”的中國書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段。殷商時期甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，其下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，線條和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。之后，中國書法經(jīng)周代的金文、石刻文、簡帛，至秦代出現(xiàn)了“寫法苛刻”的小篆和“書寫方便”的隸書。 字型方正、法度謹嚴、筆畫分明的隸書的出現(xiàn)是中國書法藝術(shù)上的一次革命，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。漢代興起的草書標志著書法開始成為一種能夠高度自由地抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。以“書圣”王羲之為代表的兩晉書法家的行書“筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍”。唐代的書法藝術(shù)對前人進行了繼承和創(chuàng)新，從而推動了楷書、行書

13、、草書等書法藝術(shù)跨入到新的境界。此后，中國書法藝術(shù)在宋元明清時期以各自獨特的藝術(shù)風格不斷發(fā)展。 當今，隨著漢字書寫工具的變化，特別是鍵盤輸入漢字的普及，加之應(yīng)試教育的功利化等多種因素的影響，我國的書法教育面臨巨大沖擊。有人建議，書法藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，要光大書法藝術(shù)就應(yīng)將漢字書法作為初高中升學考試成績一部分進行考核。 你是否贊成將漢字書法作為初高中升學考試成績的一部分進行考核？試運用文化生活知識加以說明。 答案贊成。中國書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，作為世界文化遺產(chǎn)也是全人類共同的寶貴財富。將漢字書法作為初高中升學考試成績的一部分進行考核，能引起學生對漢字書法的重視，有利于傳承中華優(yōu)秀傳

14、統(tǒng)文化，加深對漢字文化內(nèi)涵的理解。書法藝術(shù)作為一種獨特的造型藝術(shù)，能增強學生的審美情趣，豐富精神世界。但將漢字書法作為初高中升學考試成績的一部分進行考核并不是光大中國書法藝術(shù)的唯一途徑。 答案示例二：不贊成。中國書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，作為世界文化遺產(chǎn)也是全人類共同的寶貴財富，中小學應(yīng)重視傳承漢字書法藝術(shù)。但是，中國書法藝術(shù)在不同時期具有不同的特色和風格，在書寫方式上存在很大的差異性，加之，不同的人由于審美觀念、文化素養(yǎng)等不同，對同一書法藝術(shù)的看法也不完全一致，目前，還沒有一個衡量書法作品優(yōu)劣的統(tǒng)一標準。因此，將漢字書法作為初高中升學考試成績的一部分進行考核是不恰當?shù)?，不能將此作為光大書法藝術(shù)的唯一途徑。 解析此類題型，以學生的辯證思維和論證問題的能力為主要考查點。無論贊成哪種觀點，重在自圓其說，若回答贊成，需要回答傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，若回答不贊成，需要回答中國書法藝術(shù)的特點，中國書法藝術(shù)在不同時期具有不同的特色和風格，在書寫方式上存在很大的差異性，加之，不同的人由于審美觀念、文化素養(yǎng)等不同，對同一書法藝術(shù)的看法也不完全一致，目前，還沒有一個衡量書法作品優(yōu)劣的統(tǒng)一標準。針對訓練針對訓練