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1、分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景?？梢源蝾^窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。心里說(shuō)，混張文憑。 學(xué)學(xué) 生生 銘銘劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室劉禹錫 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談苔
2、痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”n 1 1、關(guān)于文體、關(guān)于文體n “銘銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體?；蛘叻Q(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。讀來(lái)鏗鏘有力。本文韻腳：名本文韻腳：名ing，靈，靈ing，馨，馨in， 青青i
3、ng， 丁丁ing，經(jīng)，經(jīng)ing，形，形ing，亭，亭ing2 2、作家作品簡(jiǎn)介、作家作品簡(jiǎn)介 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫，作者劉禹錫（772772842842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭菀?guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子
4、?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了了陋室銘陋室銘一文。一文。給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid調(diào)素琴tio3 3、字詞句疏通、字詞句疏通解釋下列字詞解釋下列字詞惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。惟，只是；德馨，品德高尚。鴻儒：鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。喊锥。?無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的
5、人。金經(jīng)：金經(jīng)： 指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。色顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。絲竹：絲竹： 絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。指樂(lè)器發(fā)出的聲音。案牘：案牘： 指官府的公文。指官府的公文。斯是陋室：斯是陋室：斯斯, ,這這; ; 何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋 賓語(yǔ)賓語(yǔ)謂語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置山不山不在在高，有仙則高，有仙則名名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂耳亂耳, ,無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞形勞形。苔痕苔痕上上階綠，草色入簾階綠，草色入簾青青。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)
6、義。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。在于在于名詞活用為動(dòng)詞，名詞活用為動(dòng)詞，聞名聞名, ,出名出名, ,著名著名靈驗(yàn)靈驗(yàn)擾亂耳朵擾亂耳朵形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法,使使勞累。勞累。使身體勞累使身體勞累方位名詞活用為方位名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞，長(zhǎng)到長(zhǎng)到1 1、作者怎么樣引出陋室的？、作者怎么樣引出陋室的？2 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？用、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？用了什么修辭手法呢？了什么修辭手法呢？山山 水水比喻起興比喻起興（比興）（比興）山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4 4、從哪些方面看得出來(lái)？、從哪些方面
7、看得出來(lái)？陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事生活閑適生活閑適5 5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？6 6、作者在本文提到他們有何用意？、作者在本文提到他們有何用意？自比古代賢人自比古代賢人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者引用孔子的話(huà)有什么用意？作者引用孔子的話(huà)有什么用意？前面直接用諸葛亮與揚(yáng)子云自比為君子，前面直接用諸葛亮與揚(yáng)子云自比為
8、君子，所以下句直接引用下句，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。反詰點(diǎn)題。8 8、作者借山水有仙人、神龍是為了表達(dá)什、作者借山水有仙人、神龍是為了表達(dá)什么樣的思想？么樣的思想？9 9、這種借他物來(lái)表明思想的手法在前面第一、這種借他物來(lái)表明思想的手法在前面第一單元的一篇課文中已經(jīng)學(xué)過(guò)，同學(xué)們是否記單元的一篇課文中已經(jīng)學(xué)過(guò)，同學(xué)們是否記得，那這種手法叫什么？得，那這種手法叫什么？設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道 高潔偉岸（君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)
9、素琴，閱金經(jīng) 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬南洋諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁無(wú)無(wú) 絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形n中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。n表現(xiàn)手法：托物言志n論證方法：對(duì)比論證、例證、引證n修辭手法：比興對(duì)比對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)反問(wèn)引用拓展訓(xùn)練 同學(xué)們，你們一定非常熱愛(ài)自己的家同學(xué)們，你們一定非常熱愛(ài)自己的家吧？讀了劉禹錫的吧？讀了劉禹錫的陋室銘陋室銘，你能不能，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)一下居住在家中的感受呢？表達(dá)一下居住在家中的感受呢？
《陋室銘》課件 (2)
