《八年級(jí)政治上冊(cè) 第一單元第三課 第1框回眸傳統(tǒng)課件 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)政治上冊(cè) 第一單元第三課 第1框回眸傳統(tǒng)課件 人民版（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三課第三課 閑話家常閑話家常1.1.我們心目中的家我們心目中的家2.2.中華民族重視家庭觀念及其體現(xiàn)中華民族重視家庭觀念及其體現(xiàn) (1).(1).望子成龍：重視家庭教育望子成龍：重視家庭教育 (2).(2).家有家規(guī)：講究家庭秩序家有家規(guī)：講究家庭秩序3.3.其他的傳統(tǒng)家文化其他的傳統(tǒng)家文化 (1).(1).姓名的背后姓名的背后-淺析家譜知識(shí)淺析家譜知識(shí)（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） (2).(2).節(jié)日中的節(jié)日中的“家家”文化文化（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）4. 4. 怎樣對(duì)待傳統(tǒng)家文化？怎樣對(duì)待傳統(tǒng)家文化？ 取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）第一講：回眸傳統(tǒng)第一講：回眸傳統(tǒng)談?wù)務(wù)務(wù)勎椅覀儌冃男哪?/p>
2、目中中的的家家1我們的家是以愛心和孝心構(gòu)我們的家是以愛心和孝心構(gòu)筑起的和睦、友愛、團(tuán)結(jié)、筑起的和睦、友愛、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的家。穩(wěn)定的家。家不等于房子家不等于房子2.2.中華民族重視家庭觀念中華民族重視家庭觀念 中華民族是一個(gè)非常重視家庭的民族，中華民族是一個(gè)非常重視家庭的民族，“家家”的觀念根深蒂固。的觀念根深蒂固。 漢語(yǔ)中有很多與家有關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)漢語(yǔ)中有很多與家有關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和故事，這些充分顯示出我們對(duì)家的重和故事，這些充分顯示出我們對(duì)家的重視，也表達(dá)了我們對(duì)家的美好愿望。視，也表達(dá)了我們對(duì)家的美好愿望。中華民族重視家庭觀念的體現(xiàn)中華民族重視家庭觀念的體現(xiàn)1.1.望子成龍：重視家庭教育望子成
3、龍：重視家庭教育2.2.家有家規(guī)：講究家庭秩序家有家規(guī)：講究家庭秩序（1 1）望子成龍：重視家庭教育望子成龍：重視家庭教育 “望子成龍望子成龍”的啟示？的啟示？ 中華民族歷來(lái)以重視家庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中中華民族歷來(lái)以重視家庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。 想一想想一想“養(yǎng)不教，父之過養(yǎng)不教，父之過” ” 說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？ 列舉古代重視家庭教育（制度）的實(shí)例列舉古代重視家庭教育（制度）的實(shí)例 孟母三遷、岳母刺字、孔融讓梨、曾子殺豬教子孟母三遷、岳母刺字、孔融讓梨、曾子殺豬教子岳母刺
4、字岳母刺字 北宋時(shí)期，朝廷腐敗，被金兵占了都城汴梁（今開北宋時(shí)期，朝廷腐敗，被金兵占了都城汴梁（今開封），皇帝欽宗，太上皇徽宗也被擄到北國(guó)。岳飛封），皇帝欽宗，太上皇徽宗也被擄到北國(guó)。岳飛拒絕了綠林和各種勢(shì)力的勸誘，和母親，妻子在家拒絕了綠林和各種勢(shì)力的勸誘，和母親，妻子在家苦守清貧。岳飛的母親為了使兒子永遠(yuǎn)做個(gè)忠臣，苦守清貧。岳飛的母親為了使兒子永遠(yuǎn)做個(gè)忠臣，在他背上刺上了在他背上刺上了“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。這是南宋高四個(gè)字。這是南宋高宗繼位，召岳飛進(jìn)京。岳飛領(lǐng)兵大敗金兵，力圖恢宗繼位，召岳飛進(jìn)京。岳飛領(lǐng)兵大敗金兵，力圖恢復(fù)中原。不料秦檜私通金國(guó)，把岳飛騙進(jìn)京，誣他復(fù)中原。不料秦檜私通
5、金國(guó)，把岳飛騙進(jìn)京，誣他謀反。最后把他害死在風(fēng)波亭。岳飛雖死，岳母訓(xùn)謀反。最后把他害死在風(fēng)波亭。岳飛雖死，岳母訓(xùn)子報(bào)國(guó)的故事和岳飛英雄事跡卻千古流傳。子報(bào)國(guó)的故事和岳飛英雄事跡卻千古流傳。猜一猜猜一猜孟母三遷孟母三遷曾子殺豬教子曾子殺豬教子孔融讓梨孔融讓梨岳母刺字岳母刺字一個(gè)人的世界觀、品質(zhì)和習(xí)慣都與他受一個(gè)人的世界觀、品質(zhì)和習(xí)慣都與他受到的家庭教育有密切的關(guān)系。到的家庭教育有密切的關(guān)系。中國(guó)人重中國(guó)人重視家庭教育的傳統(tǒng)能夠使教育功能得到視家庭教育的傳統(tǒng)能夠使教育功能得到充分發(fā)揮，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。充分發(fā)揮，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。想一想想一想 從小到大，父母對(duì)我們?nèi)f般呵護(hù)，期盼著我們長(zhǎng)大從小到
6、大，父母對(duì)我們?nèi)f般呵護(hù)，期盼著我們長(zhǎng)大成材。我們是否感受到了父母對(duì)我們的期望呢？父成材。我們是否感受到了父母對(duì)我們的期望呢？父母是怎樣教育我們的？哪些方式我們能接受？哪些母是怎樣教育我們的？哪些方式我們能接受？哪些方式我們不能接受？方式我們不能接受？（2 2）家有家規(guī)：講究家庭秩序）家有家規(guī)：講究家庭秩序 俗話說(shuō)俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，把，把“家規(guī)家規(guī)”與與“國(guó)法國(guó)法”并列，充分說(shuō)明中國(guó)古代社會(huì)對(duì)家規(guī)的重并列，充分說(shuō)明中國(guó)古代社會(huì)對(duì)家規(guī)的重視程度。視程度。 家規(guī)是我國(guó)古代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)家規(guī)是我國(guó)古代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種準(zhǔn)則，涉及勵(lì)志、勸學(xué)
7、、修身、處世、治家、的一種準(zhǔn)則，涉及勵(lì)志、勸學(xué)、修身、處世、治家、慈孝、婚戀等方面，是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組慈孝、婚戀等方面，是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家規(guī)對(duì)規(guī)范家庭秩序，乃至維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定成部分。家規(guī)對(duì)規(guī)范家庭秩序，乃至維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。發(fā)揮了積極的作用。說(shuō)一說(shuō)你知道的古代家規(guī)家法說(shuō)一說(shuō)你知道的古代家規(guī)家法 為什么建立家規(guī)家法（作用）？為什么建立家規(guī)家法（作用）？ 可以規(guī)范家庭成員的行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，維護(hù)正可以規(guī)范家庭成員的行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，維護(hù)正常的家庭秩序，讓家庭氣氛更加融洽。常的家庭秩序，讓家庭氣氛更加融洽。朱子家訓(xùn)朱子家訓(xùn)禮記禮記顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)三
8、字經(jīng)三字經(jīng)女兒經(jīng)女兒經(jīng)曾廣賢文曾廣賢文3.3.姓名的背后姓名的背后 中國(guó)人的姓名也體現(xiàn)出家族文化的特色。中國(guó)人的姓名也體現(xiàn)出家族文化的特色。姓，是家族的標(biāo)志，姓，是家族的標(biāo)志，名是按輩分來(lái)安排的，同一輩人的名字名是按輩分來(lái)安排的，同一輩人的名字中都有一個(gè)相同的字。中都有一個(gè)相同的字。 家譜是一個(gè)家族的生命史，記錄了家族的變遷、起源。家譜是一個(gè)家族的生命史，記錄了家族的變遷、起源。復(fù)雜復(fù)雜一些的家譜還包括姓氏淵源、家訓(xùn)等部分一些的家譜還包括姓氏淵源、家訓(xùn)等部分你能從吳氏家譜中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律你能從吳氏家譜中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律? ? P27P27、每代人都有、每代人都有“輩分輩分”，并體現(xiàn)于姓名中，觀，并體
9、現(xiàn)于姓名中，觀名可知此人在家族中的排名名可知此人在家族中的排名. .女子的取名比較靈活，可以不用體現(xiàn)輩分女子的取名比較靈活，可以不用體現(xiàn)輩分、一般而言，家譜中是不會(huì)記載女子名的、一般而言，家譜中是不會(huì)記載女子名的、家譜能清晰地反映本姓家族的歷史淵源和演、家譜能清晰地反映本姓家族的歷史淵源和演變情況。變情況。趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴(yán)華金魏陶姜孔曹嚴(yán)華金魏陶姜 戚謝鄒喻戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯
10、滕殷羅畢郝鄔安常樂于時(shí)傅滕殷羅畢郝鄔安常樂于時(shí)傅皮卞齊康伍余元卜顧孟平黃皮卞齊康伍余元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄百家姓百家姓百家姓百家姓本是北宋初年錢塘本是北宋初年錢塘(杭州杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便于誦讀和記憶，因此，首四言詩(shī)，便于誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。流傳至今，影響極深。百家姓百家姓本本來(lái)收集四百一十一個(gè)姓氏，經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到來(lái)收集四百一十一個(gè)姓氏，經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓氏，其中單因姓四百四五百零四個(gè)姓氏，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓
11、六十個(gè)。十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。 4.4.佳節(jié)中的佳節(jié)中的“家家”文化文化尊老、敬老尊老、敬老、愛老、助、愛老、助老老 喝菊花酒喝菊花酒、吃重陽(yáng)、吃重陽(yáng)糕、糕、登高、賞菊、登高、賞菊、插茱萸等插茱萸等 農(nóng)歷九農(nóng)歷九月初九月初九重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)家庭團(tuán)圓家庭團(tuán)圓月餅月餅拜月、賞月等拜月、賞月等農(nóng)歷八農(nóng)歷八月十五月十五中秋節(jié)中秋節(jié)祭祀祖先祭祀祖先祭祀食品祭祀食品等等 掃墓、踏青等掃墓、踏青等4 4月月4-64-6日間日間清明節(jié)清明節(jié)春節(jié)歡慶、春節(jié)歡慶、團(tuán)圓團(tuán)圓吃元宵吃元宵 賞燈賞燈, ,猜燈謎猜燈謎農(nóng)歷正農(nóng)歷正月十五月十五元宵節(jié)元宵節(jié)團(tuán)圓、希望團(tuán)圓、希望年夜飯年夜飯家人團(tuán)圓、拜年家人團(tuán)圓、拜年、放鞭炮煙花、
12、放鞭炮煙花農(nóng)歷正農(nóng)歷正月初一月初一春春 節(jié)節(jié)過節(jié)意圖過節(jié)意圖飲飲 食食主要活動(dòng)主要活動(dòng)時(shí)時(shí) 間間節(jié)節(jié) 日日 收集關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)家文收集關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)家文化的詩(shī)歌、名言、警句、化的詩(shī)歌、名言、警句、俗語(yǔ)或小故事。俗語(yǔ)或小故事。元日元日 （宋）王安石（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 清明清明（唐）杜牧（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 （宋）蘇東坡（宋）蘇東坡 丙辰中秋，
13、歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟（唐）王維（唐）王維
14、 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插萸少一人。遙知兄弟登高處，遍插萸少一人。小組討論小組討論 你認(rèn)為中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化你認(rèn)為中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的，既值得我們繼承和是優(yōu)秀的，既值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，又值得外國(guó)人學(xué)習(xí)？又發(fā)揚(yáng)，又值得外國(guó)人學(xué)習(xí)？又有哪些屬于封建糟粕，應(yīng)該被有哪些屬于封建糟粕，應(yīng)該被摒棄？摒棄？ 、在社會(huì)關(guān)系上，中國(guó)人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，、在社會(huì)關(guān)系上，中國(guó)人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷入保守狀態(tài)，但比較有利于人民團(tuán)這樣雖然在處事上容易陷入保守狀態(tài)，但比較有利于人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。
15、、在價(jià)值觀上，中國(guó)傳統(tǒng)家文化比較強(qiáng)調(diào)集體主義和集體、在價(jià)值觀上，中國(guó)傳統(tǒng)家文化比較強(qiáng)調(diào)集體主義和集體成就。這有利于中國(guó)人的愛國(guó)主義情感教育和社會(huì)穩(wěn)定與繁成就。這有利于中國(guó)人的愛國(guó)主義情感教育和社會(huì)穩(wěn)定與繁榮。榮。 、在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈、在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。這是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天夫。這是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天正在逐漸為人們摒棄。正在逐漸為人們摒棄。 、對(duì)子女的要求上，中國(guó)傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人服從、對(duì)子女的要求上，中國(guó)傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人服從家長(zhǎng)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順
16、父母，也要尊家長(zhǎng)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重真理。在全球化時(shí)代，父母也要給子女較多的自由，讓他重真理。在全球化時(shí)代，父母也要給子女較多的自由，讓他們能夠自己決定一些事情，培養(yǎng)獨(dú)立的性格。們能夠自己決定一些事情，培養(yǎng)獨(dú)立的性格。 、在對(duì)生日與祭日的態(tài)度上，中國(guó)人比較重視紀(jì)念死者，、在對(duì)生日與祭日的態(tài)度上，中國(guó)人比較重視紀(jì)念死者，而美國(guó)人則較重視慶賀生日。而美國(guó)人則較重視慶賀生日。 6 6、中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定。、中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定。重點(diǎn)：如何對(duì)待傳統(tǒng)家文化？重點(diǎn)：如何對(duì)待傳統(tǒng)家文化？ 中國(guó)傳統(tǒng)的家文化的精華，是我們今天中國(guó)傳統(tǒng)的家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的
17、。但由于中華民族經(jīng)應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，封建思想的影歷了幾千年的封建社會(huì)，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該背擯棄。應(yīng)該背擯棄。 簡(jiǎn)記：取其精華，去其糟粕簡(jiǎn)記：取其精華，去其糟粕 寄語(yǔ)寄語(yǔ) 家是風(fēng)雨中的一間小屋，家是雪天里的家是風(fēng)雨中的一間小屋，家是雪天里的一杯熱酒，家是失敗后的一次鼓一杯熱酒，家是失敗后的一次鼓勵(lì)。愿我們都有一個(gè)幸福的勵(lì)。愿我們都有一個(gè)幸福的家，都有一個(gè)可以讓我們?？康臏嘏奂?，都有一個(gè)可以讓我們停靠的溫暖港灣！灣！ 閑話閑話“家家”常第二講常第二講異異域域風(fēng)風(fēng)采采羅馬角斗場(chǎng)羅馬角斗場(chǎng)建建筑筑
18、希臘愛希臘愛琴海琴海英國(guó)倫敦英國(guó)倫敦塔橋塔橋法國(guó)凱旋法國(guó)凱旋門門飲食飲食生活生活 禮儀禮儀娛娛樂樂休休閑閑教教育育養(yǎng)養(yǎng)老老家庭觀念家庭觀念看新聞剪報(bào)（看新聞剪報(bào)（P30） 你認(rèn)為你認(rèn)為中國(guó)和美國(guó)的家庭中國(guó)和美國(guó)的家庭觀念有哪些區(qū)別？觀念有哪些區(qū)別？中國(guó)家庭觀念：習(xí)慣于傳統(tǒng)的大家庭，中國(guó)家庭觀念：習(xí)慣于傳統(tǒng)的大家庭，“四四世同堂世同堂”是理想的家庭模式。是理想的家庭模式。美國(guó)家庭觀念：越來(lái)越多的人選擇單身生活，美國(guó)家庭觀念：越來(lái)越多的人選擇單身生活，成人后獨(dú)立生活，單身家庭和核心家庭比重成人后獨(dú)立生活，單身家庭和核心家庭比重越來(lái)越大。越來(lái)越大。 你知道外國(guó)家庭文化和我國(guó)相比，你知道外國(guó)家庭文化和
19、我國(guó)相比，有哪些不一樣的地方嗎？有哪些不一樣的地方嗎？ 說(shuō)名道姓說(shuō)名道姓（P31）中國(guó)人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分中國(guó)人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分別說(shuō)明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？別說(shuō)明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？中國(guó)人姓名：姓在前，名在后，中間一個(gè)字是輩中國(guó)人姓名：姓在前，名在后，中間一個(gè)字是輩分（同輩人中間一個(gè)字都是一樣的）。說(shuō)明中國(guó)分（同輩人中間一個(gè)字都是一樣的）。說(shuō)明中國(guó)人注重集體，崇尚共性，講究長(zhǎng)幼有序，家族觀人注重集體，崇尚共性，講究長(zhǎng)幼有序，家族觀念濃厚。念濃厚。西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個(gè)字西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個(gè)字是連詞
20、或只用圓點(diǎn)隔開。說(shuō)明西方人家族觀是連詞或只用圓點(diǎn)隔開。說(shuō)明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個(gè)性。念淡薄，比較注重自我，崇尚個(gè)性。 中國(guó)孩子向媽媽要：中國(guó)孩子向媽媽要：“媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，能不能媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，能不能給我給我1010元錢元錢?”?”媽媽一聽，簡(jiǎn)單地問了一下用錢的理由，就媽媽一聽，簡(jiǎn)單地問了一下用錢的理由，就給了錢，甚至有些媽媽還問給了錢，甚至有些媽媽還問1010元錢夠不夠，還要不要多加元錢夠不夠，還要不要多加點(diǎn)。孩子輕而易舉地拿到了錢。點(diǎn)。孩子輕而易舉地拿到了錢。 外國(guó)孩子向媽媽要：外國(guó)孩子向媽媽要：“媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，您能媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，您能不
21、能給我不能給我1010元錢！元錢！”媽媽問：媽媽問：“孩子，你要錢做什么孩子，你要錢做什么呀？呀？”孩子理由非常充足。媽媽說(shuō)：孩子理由非常充足。媽媽說(shuō)：“好呀，孩子，做好呀，孩子，做任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？”孩子想孩子想了想說(shuō)，我?guī)蛬寢尣恋匕灏桑婞c(diǎn)工是一個(gè)小時(shí)了想說(shuō)，我?guī)蛬寢尣恋匕灏?，鐘點(diǎn)工是一個(gè)小時(shí)2 2塊錢，塊錢，我小孩子，就一個(gè)小時(shí)我小孩子，就一個(gè)小時(shí)1 1塊錢吧！還有我還可以幫你做塊錢吧！還有我還可以幫你做其他的事。媽媽說(shuō)：其他的事。媽媽說(shuō)：“好吧，孩子，你干吧，但要小心好吧，孩子，你干吧，但要小心點(diǎn)！點(diǎn)！”家庭文化差別形成的原
22、因家庭文化差別形成的原因 由于經(jīng)濟(jì)、科技和文化的不同，由于經(jīng)濟(jì)、科技和文化的不同，地域和歷史發(fā)展的差異，在不同的地域和歷史發(fā)展的差異，在不同的國(guó)家，家庭文化有較大的差別。國(guó)家，家庭文化有較大的差別。新聞鏈接新聞鏈接中西方國(guó)家養(yǎng)老模式分別是什么？中西方國(guó)家養(yǎng)老模式分別是什么？中國(guó)：反哺式。子代依賴父代建家，中國(guó)：反哺式。子代依賴父代建家，父代依賴子代養(yǎng)老。父代依賴子代養(yǎng)老。西方：接力式。每代人只有一個(gè)義西方：接力式。每代人只有一個(gè)義務(wù)，就是哺育孩子。務(wù)，就是哺育孩子。東西方文化下的不同養(yǎng)老方式 國(guó)國(guó)別別養(yǎng)養(yǎng)老老方方式式優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)缺點(diǎn)中中國(guó)國(guó) 西西方方反反哺哺式式接接力力式式 由子女扶養(yǎng)，可以就
23、近照由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧老人的生活起居，也可以顧老人的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉悅平和?？赡茏尷先诵膽B(tài)愉悅平和?？赡茉诮?jīng)濟(jì)上差點(diǎn)，但生活和精在經(jīng)濟(jì)上差點(diǎn)，但生活和精神上比較好。神上比較好。加重子女的生活負(fù)擔(dān)（既加重子女的生活負(fù)擔(dān)（既要撫養(yǎng)下一代又要照顧上要撫養(yǎng)下一代又要照顧上一代）一代） 由政府福利來(lái)加以保障，由政府福利來(lái)加以保障，不給子女增添負(fù)擔(dān)，還可以不給子女增添負(fù)擔(dān)，還可以保障所有老人能有個(gè)安逸的保障所有老人能有個(gè)安逸的居住環(huán)境。居住環(huán)境。 一是龐大的養(yǎng)老開支一是龐大的養(yǎng)老開支讓國(guó)家負(fù)荷過重。二是讓國(guó)家負(fù)荷過重。二是老人不能體會(huì)到來(lái)自家老人不能體會(huì)到來(lái)自家庭的溫暖，精神上不易庭的溫
24、暖，精神上不易得到滿足。得到滿足。 小組討論小組討論日常生活中，中國(guó)人和日常生活中，中國(guó)人和外國(guó)人處理問題的方式外國(guó)人處理問題的方式有哪些不同？有哪些不同？完成教材完成教材3232頁(yè)的表格。頁(yè)的表格。中西方人處理日常生活問題的方式不同中西方人處理日常生活問題的方式不同外國(guó)外國(guó)中國(guó)中國(guó)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)瑞士的孩子可以像伙伴似瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字的直呼父母的名字稱呼長(zhǎng)輩家庭成員或稱呼長(zhǎng)輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。親屬名字是不禮貌的。瑞士的做法有利于培養(yǎng)瑞士的做法有利于培養(yǎng)孩子平等意識(shí)，中國(guó)做孩子平等意識(shí)，中國(guó)做法有利于培養(yǎng)孩子對(duì)父法有利于培養(yǎng)孩子對(duì)父母的尊重。母的尊重。在美國(guó)，在美國(guó)，
25、8585歲的老婦請(qǐng)歲的老婦請(qǐng)搬家公司來(lái)搬家，兒子搬家公司來(lái)搬家，兒子一家不來(lái)幫忙。一家不來(lái)幫忙。一人有事，全家?guī)兔?。一人有事，全家?guī)兔?。外?guó)做法好處在于不影外國(guó)做法好處在于不影響子女的工作，中國(guó)做響子女的工作，中國(guó)做法有助于親人互助和親法有助于親人互助和親情關(guān)系，卻影響了子女情關(guān)系，卻影響了子女的工作和生活。的工作和生活。美國(guó)中學(xué)生有句口號(hào)美國(guó)中學(xué)生有句口號(hào)“要花錢自己掙要花錢自己掙”未成年子女或仍在上學(xué)未成年子女或仍在上學(xué)的成年子女花錢，向父的成年子女花錢，向父母長(zhǎng)輩要母長(zhǎng)輩要美國(guó)孩子的做法有利于培美國(guó)孩子的做法有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，中國(guó)的養(yǎng)獨(dú)立生活能力，中國(guó)的做法不利于孩子成長(zhǎng)做法不利于
26、孩子成長(zhǎng)AAAA制（制（ “ “AAAA制制”來(lái)源于來(lái)源于英文：英文：go dutchgo dutch。無(wú)論做。無(wú)論做什么都會(huì)同對(duì)方算得清清什么都會(huì)同對(duì)方算得清清楚楚，楚楚， ）誰(shuí)請(qǐng)客誰(shuí)買單禮尚往誰(shuí)請(qǐng)客誰(shuí)買單禮尚往來(lái)。家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)共來(lái)。家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)共用和統(tǒng)一支配。用和統(tǒng)一支配。AAAA制體現(xiàn)了公平原則，制體現(xiàn)了公平原則，不會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，中不會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，中國(guó)人注重友情，親情，國(guó)人注重友情，親情，但有時(shí)會(huì)帶來(lái)麻煩。但有時(shí)會(huì)帶來(lái)麻煩。你覺得外國(guó)家庭文化中哪些值得借鑒你覺得外國(guó)家庭文化中哪些值得借鑒和學(xué)習(xí)？哪些不適合中國(guó)文化，不能和學(xué)習(xí)？哪些不適合中國(guó)文化，不能照搬或肓目引進(jìn)？照搬或肓目引進(jìn)？值
27、得借鑒和學(xué)習(xí)的值得借鑒和學(xué)習(xí)的: :“以房養(yǎng)老以房養(yǎng)老”的養(yǎng)老模的養(yǎng)老模式；式；給子女最大程度的自由，培養(yǎng)孩子的給子女最大程度的自由，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力和創(chuàng)新能力；獨(dú)立能力和創(chuàng)新能力；尊重子女的喜好、尊重子女的喜好、選擇和隱私，鼓勵(lì)多于保護(hù)。選擇和隱私，鼓勵(lì)多于保護(hù)。 不能照搬或盲目引進(jìn)的：不能照搬或盲目引進(jìn)的： 種族觀念；種族觀念；單親單親家庭增多，成年子女不家庭增多，成年子女不注重老人的金錢和情感。注重老人的金錢和情感。展展望望未未來(lái)來(lái)看看3333頁(yè)的頁(yè)的2020世紀(jì)中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷圖世紀(jì)中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷圖說(shuō)說(shuō)中國(guó)的說(shuō)說(shuō)中國(guó)的家庭正發(fā)生著什么樣的變革？家庭正發(fā)生著什么樣的變革？1、核心家庭
28、比例一直最高，、核心家庭比例一直最高，呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。2、主干家庭總體呈下降趨勢(shì)，、主干家庭總體呈下降趨勢(shì)，但但80年代較年代較70年代有所增長(zhǎng)，年代有所增長(zhǎng)，變化不大。變化不大。3、聯(lián)合家庭呈下降趨勢(shì)，、聯(lián)合家庭呈下降趨勢(shì)，趨于沒有。趨于沒有。4、夫妻家庭越來(lái)越多。、夫妻家庭越來(lái)越多。5、單身家庭、單身家庭70年代有所下降，但從年代有所下降，但從80年代開始，比例又開始上升。年代開始，比例又開始上升。知識(shí)窗 聯(lián)合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。聯(lián)合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。 主干家庭：僅包括直系親屬的家庭。如三代主干家庭：僅包括直系親屬的家庭。如三代 同堂。同堂。 核心家庭
29、：即夫婦加上未成年孩子核心家庭：即夫婦加上未成年孩子( (十八歲以下十八歲以下) )的家庭。的家庭。 單身家庭：即獨(dú)居戶，一個(gè)人的家庭。單身家庭：即獨(dú)居戶，一個(gè)人的家庭。 “丁克丁克”家庭：一對(duì)夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。家庭：一對(duì)夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。教材教材3434頁(yè)，你同意這種預(yù)測(cè)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。頁(yè)，你同意這種預(yù)測(cè)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是什么？主要中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是什么？主要表現(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在哪些方面？中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：模逐漸縮小。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：大大家庭的比例逐漸降低。家庭
30、的比例逐漸降低。小家庭的比小家庭的比例有所上升，其中核心家庭越來(lái)越占例有所上升，其中核心家庭越來(lái)越占據(jù)主要地位。據(jù)主要地位。 同意這種預(yù)測(cè)。因?yàn)殡S著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，同意這種預(yù)測(cè)。因?yàn)殡S著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中西方文化不斷撞擊與融合。受西方家庭觀念和社會(huì)發(fā)展變革中西方文化不斷撞擊與融合。受西方家庭觀念和社會(huì)發(fā)展變革的影響，人們的思想觀念和家庭觀念不斷轉(zhuǎn)變，獨(dú)身男女不斷的影響，人們的思想觀念和家庭觀念不斷轉(zhuǎn)變，獨(dú)身男女不斷增多，傳宗接代這種婚姻傳統(tǒng)觀念將受到質(zhì)疑。增多，傳宗接代這種婚姻傳統(tǒng)觀念將受到質(zhì)疑。 不同意這種預(yù)測(cè)。因?yàn)榫蠢蠍塾住狃B(yǎng)子女、贍養(yǎng)老不同意這種預(yù)測(cè)。因?yàn)榫蠢蠍?/p>
31、幼、撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，核心家庭仍然是今后社會(huì)發(fā)展的主人是中華民族的傳統(tǒng)美德，核心家庭仍然是今后社會(huì)發(fā)展的主流，它有著更多的穩(wěn)定性和安全感，是所有需要安全責(zé)任和溫流，它有著更多的穩(wěn)定性和安全感，是所有需要安全責(zé)任和溫馨的人們的選擇，所以，中國(guó)的家庭不會(huì)像西方的家庭一樣逐馨的人們的選擇，所以，中國(guó)的家庭不會(huì)像西方的家庭一樣逐步解體。步解體。隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中西方文化的不斷撞擊與融合，大中西方文化的不斷撞擊與融合，大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，都在不斷地調(diào)整家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，都在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，使家庭的發(fā)展更自己的家庭模式，使家庭的發(fā)
32、展更為和諧。為和諧。你你能能設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)你你未未來(lái)來(lái)的的家家 嗎嗎？1.1.中華民族重視家庭觀念中華民族重視家庭觀念 (1).(1).望子成龍：重視家庭教育望子成龍：重視家庭教育 (2).(2).家有家規(guī)：講究家庭秩序家有家規(guī)：講究家庭秩序2.2.其他的傳統(tǒng)家文化其他的傳統(tǒng)家文化 (1).(1).姓名的背后姓名的背后 (2).(2).節(jié)日中的節(jié)日中的“家家”文化文化第一講：回眸傳統(tǒng)第一講：回眸傳統(tǒng)取其精華取其精華 去其糟粕去其糟粕閑話家常第二講閑話家常第二講異域采風(fēng)異域采風(fēng)未來(lái)展望未來(lái)展望感受國(guó)外不同的家庭文化感受國(guó)外不同的家庭文化世界文化的多樣性世界文化的多樣性培養(yǎng)包容的心態(tài)培養(yǎng)包容的心態(tài)面向未來(lái)面向未來(lái)
八年級(jí)政治上冊(cè) 第一單元第三課 第1框回眸傳統(tǒng)課件 人民版
